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古事記 / 下巻・黒日売の歌と八田若郎女

於是。爲羞大御羹。採其地之菘菜時。天皇到坐其孃之子採菘處。歌曰。夜麻賀多邇。麻祁流阿袁那母。岐備比登登。等母邇斯都米婆。多怒斯久母阿流迦。天皇上幸之時。黑日賣獻御歌曰。夜麻登幣邇。爾斯布岐阿宜豆。玖毛婆那禮。曾岐袁理登母。和禮和須禮米夜。又歌曰。夜麻登幣邇。由玖波多賀都麻。許母理豆能。志多用波閇都都。由久波多賀都麻。自此後時。大后爲將豐樂而。於探御綱柏。幸行木國之間。天皇婚八田若郎女。於是。大后。御綱柏積盈御船。還幸之時。所駈使於氷取司。吉備國兒嶋之仕丁。是退己國。於難波之大渡。遇所後倉人女之船。乃語云。天皇者。皆婚八田若郎女而。晝夜戲遊。若大后不聞看此事【乎/平】。靜遊幸行。爾其倉人女聞此語言。即追近御船。白之狀具如仕丁之言。

新字:於是。為羞大御羹。採其地之菘菜時。天皇到坐其嬢之子採菘処。歌曰。夜麻賀多邇。麻祁流阿袁那母。岐備比登登。等母邇斯都米婆。多怒斯久母阿流迦。天皇上幸之時。黒日売献御歌曰。夜麻登幣邇。爾斯布岐阿宜豆。玖毛婆那礼。曽岐袁理登母。和礼和須礼米夜。又歌曰。夜麻登幣邇。由玖波多賀都麻。許母理豆能。志多用波閇都都。由久波多賀都麻。自此後時。大后為将豊楽而。於探御綱柏。幸行木国之間。天皇婚八田若郎女。於是。大后。御綱柏積盈御船。還幸之時。所駈使於氷取司。吉備国児嶋之仕丁。是退己国。於難波之大渡。遇所後倉人女之船。乃語云。天皇者。皆婚八田若郎女而。昼夜戯遊。若大后不聞看此事【乎/平】。静遊幸行。爾其倉人女聞此語言。即追近御船。白之状具如仕丁之言。

書き下し

ここに大御羹を羞めむと為て、その地の菘菜を採む時、天皇、その嬢子の菘を採む処に到り坐して、歌ひて曰く、「山県に 蒔ける菘菜も 吉備人と 共にし摘めば 楽しくもあるか」。天皇、上り幸でます時、黒日売、御歌を献りて曰く、「大和辺に 西風吹き上げて 雲離れ 退き居りとも 我忘れめや」。また歌ひて曰く、「大和辺に 行くは誰が夫 隠り処の 下よ延へつつ 行くは誰が夫」。この後の時、大后、豊楽をせむと為て、御綱柏を採りに、木の国に幸行でます間に、天皇、八田若郎女を婚ひたまひき。ここに大后、御綱柏を御船に積み盈てて、還り幸でます時、氷取の司に駆使はれたる、吉備の国の児島の仕丁、これ己が国に退るに、難波の大渡にて、後れたる倉人女の船に遇ひき。乃ち語りて云はく、「天皇は、皆八田若郎女を婚ひて、昼夜戯れ遊びたまふ。若し大后、この事を聞こしめさぬか。静かに遊び幸行でます」といひき。ここにその倉人女、この語言を聞き、すなはち御船に追ひ近づきて、白す状、具さに仕丁の言の如し。

現代語訳

黒日売は天皇に吸い物をさしあげようとして、その地の菘菜(かぶらのような菜)を摘んでいました。天皇は娘が菘菜を摘む場所に来て、歌いました。「山の畑に蒔いた菜も、吉備の人と一緒に摘むと、楽しいことよ」。天皇が都へ上るとき、黒日売は歌を献上しました。「大和の方に西風が吹き上げて、雲が離れ離れになるように、遠く離れていても、私は忘れるでしょうか」。また歌いました。「大和の方へ行くのは誰の夫でしょうか。隠れた心の下で慕いながら、行くのは誰の夫でしょうか」。その後、皇后が宴会を催そうと、御綱柏(酒を注ぐ柏の葉)を採りに木の国へ出かけた間に、天皇は八田若郎女と結ばれました。皇后は御綱柏を船いっぱいに積んで帰ってきたとき、氷取の役所で使われていた吉備の国の児島の仕丁が、自分の国へ帰る途中、難波の大渡しで、遅れた倉人女の船に会いました。そこで仕丁は言いました。「天皇は八田若郎女と結ばれ、昼も夜も戯れ遊んでおられる。皇后はこのことをお聞きでないのか。のんびりと遊びに出かけておられる」。倉人女はこの言葉を聞き、すぐに皇后の御船に追いついて、仕丁の言葉のとおりに詳しく伝えました。

解説

黒日売との別れの歌と、皇后の不在の間の天皇と八田若郎女の関係が語られます。ここで目を引くのは、情報が仕丁から倉人女、そして皇后へと、身分の低い者たちの口を伝わる点です。権力者の私事は、末端の人々の噂を通じて必ず届きます。上に立つ者の行いは、隠したつもりでも、組織の下から表へ伝わるものです。誠実さは、見られていないところでこそ問われると示唆されます。

この章句が説くこと

黒日売八田若郎女石之日売命仁徳天皇噂倉人女

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