導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

古事記 / 下巻・口子臣の歌と雨中の嘆願

又續遣丸邇臣口子而。歌曰。美母呂能。曾能多迦紀那流。意富韋古賀。波艮。意富韋古賀。波艮邇阿流。岐毛牟加布。許許呂袁陀邇迦。阿比淤母波受阿艮牟。又歌曰。都藝泥布。夜麻志呂賣能。許久波母知。宇知斯淤富泥。泥士漏能。斯漏多陀牟岐。麻迦受祁婆許曾。斯艮受登母伊波米。故是口子臣白此御歌之時。大雨。爾不避其雨。參伏前殿戶者。違出後戶。參伏後殿戶者。違出前戶。爾匍匐進赴。跪于庭中時。水潦至腰。其臣服著紅紐青摺衣。故。水潦拂紅紐。青皆變紅色。爾口子臣之妹口日賣。仕奉大后。故是口日賣歌曰。夜麻志呂能。都都紀能美夜邇。母能麻袁須。阿賀勢能岐美波。那美多具麻志母。爾太后問其所由之時。答白。僕之兄口子臣也。於是。口子臣。

新字:又続遣丸邇臣口子而。歌曰。美母呂能。曽能多迦紀那流。意富韋古賀。波艮。意富韋古賀。波艮邇阿流。岐毛牟加布。許許呂袁陀邇迦。阿比淤母波受阿艮牟。又歌曰。都芸泥布。夜麻志呂売能。許久波母知。宇知斯淤富泥。泥士漏能。斯漏多陀牟岐。麻迦受祁婆許曽。斯艮受登母伊波米。故是口子臣白此御歌之時。大雨。爾不避其雨。参伏前殿戸者。違出後戸。参伏後殿戸者。違出前戸。爾匍匐進赴。跪于庭中時。水潦至腰。其臣服著紅紐青摺衣。故。水潦払紅紐。青皆変紅色。爾口子臣之妹口日売。仕奉大后。故是口日売歌曰。夜麻志呂能。都都紀能美夜邇。母能麻袁須。阿賀勢能岐美波。那美多具麻志母。爾太后問其所由之時。答白。僕之兄口子臣也。於是。口子臣。

書き下し

また、丸邇臣口子を続けて遣はして、歌ひて曰く、「みもろの その高きなる 大韋子が 腹の 大韋子が 腹にある 肝向かふ 心をだにか 相思はずあらむ」。また歌ひて曰く、「つぎねふ 山城女の 木鍬持ち 打ちし大根 根白の 白腕 枕かずけばこそ 知らずとも言はめ」。故、この口子臣、この御歌を白す時、大雨降りき。ここにその雨を避けず、前の殿戸に参り伏せば後の戸に違ひ出で、後の殿戸に参り伏せば前の戸に違ひ出づ。ここに匍匐ひ進み赴きて、庭の中に跪く時、水潦腰に至りき。その臣、紅の紐著けたる青摺の衣を服たり。故、水潦、紅の紐に拂れて、青みな紅の色に変はりき。ここに口子臣の妹、口日売、大后に仕へ奉れり。故、この口日売歌ひて曰く、「山城の 筒木の宮に 物申す 吾が兄の君は 涙ぐましも」。ここに太后、その由を問ひたまふ時、答へて白さく、「僕の兄、口子臣なり」とまをしき。ここに口子臣、(原文はここで途切れる)

現代語訳

また、天皇は丸邇臣口子を続けて遣わし、歌を詠ませました。「三諸の山の高いところにある大きな韋子の腹、その腹の中にある肝(心)に向かうほどの思いを、せめて同じように思ってはくださらないのか」。さらに歌って、「山城の女が木の鍬で打った大根のように白いあなたの腕を、枕にしなかったのならともかく、知らないとも言えるだろうが」。口子臣がこの御歌を申し上げた時、大雨が降りました。臣はその雨を避けず、前の殿の戸に控えれば皇后は後ろの戸に避け、後ろの戸に控えれば前の戸に避けられます。そこで臣は這って進み、庭の中にひざまずきましたが、水は腰に達しました。臣は赤い紐をつけた青摺りの衣を着ていたので、水が赤い紐に触れて青い部分がすべて赤く染まりました。口子臣の妹の口日売は大后に仕えており、歌いました。「山城の筒木の宮で申し上げている私の兄上は、涙が出るほど気の毒なことです」。大后がその事情を尋ねると、「私の兄の口子臣です」と答えました。そこで口子臣は、(ここで原文は終わっている)

解説

仁徳天皇が筒木の宮に籠った皇后を迎えようとして、使者に歌を託し続ける場面です。使者は大雨の中、庭先で動かず水に浸かり、衣の青が紅に染まるほど誠意を示しますが、皇后は避け続けます。古事記は嫉妬の物語として語りつつ、君臣・夫婦の間を取り持つ使者の忠実さと、妹が兄の苦境を伝える橋渡しの力を描いています。人の上に立つ者は、心を直接伝えられない時こそ、仲立ちする人の誠意と、その言葉が相手に届く経路を大切にすべきだと読めます。

この章句が説くこと

古事記仁徳天皇口子臣口日売筒木宮使者

関連する章句

『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る
本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る