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古事記 / 上巻・贈答歌と神武天皇の兄弟

其歌曰。阿加陀麻波。袁佐閇比迦禮杼。斯良多麻能。岐美何余曾比斯。多布斗久阿理祁理。爾其比古遲(三字以音)答歌曰。意岐都登理。加毛度久斯麻邇。和賀韋泥斯。伊毛波和須禮士。余能許登碁登邇。故日子穗穗手見命者。坐高千穗宮。伍佰捌拾歲。御陵者即在其高千穗山之西也。是天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命娶其姨玉依毘賣命。生御子名。五瀨命。次稻氷命。次御毛沼命。次若御毛沼命。亦名豐御毛沼命。亦名神倭伊波禮毘古命。(四柱)故御毛沼命者跳波穗。渡坐于常世國。稻氷命者。爲妣國而入坐海原也。

新字:其歌曰。阿加陀麻波。袁佐閇比迦礼杼。斯良多麻能。岐美何余曽比斯。多布斗久阿理祁理。爾其比古遅(三字以音)答歌曰。意岐都登理。加毛度久斯麻邇。和賀韋泥斯。伊毛波和須礼士。余能許登碁登邇。故日子穂穂手見命者。坐高千穂宮。伍佰捌拾歳。御陵者即在其高千穂山之西也。是天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命娶其姨玉依毘売命。生御子名。五瀨命。次稲氷命。次御毛沼命。次若御毛沼命。亦名豊御毛沼命。亦名神倭伊波礼毘古命。(四柱)故御毛沼命者跳波穂。渡坐于常世国。稲氷命者。為妣国而入坐海原也。

書き下し

その歌に曰ひしく、 あかだまは をさへひかれど しらたまの きみがよそひし たふとくありけり ここにその比古遅(三字は音を以ちてす)答へたまへる歌に曰ひしく、 おきつとり かもどくしまに わがゐねし いもはわすれじ よのことごとに 故、日子穂穂手見命は、高千穂宮に坐すこと、五百八十歳。御陵はすなはちその高千穂山の西にあり。この天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命、その姨玉依毘売命を娶して、生みませる御子の名は、五瀬命、次に稲氷命、次に御毛沼命、次に若御毛沼命、またの名は豊御毛沼命、またの名は神倭伊波礼毘古命(四柱)。故、御毛沼命は、波の穂を跳みて、常世国に渡り坐し、稲氷命は、妣の国として海原に入り坐しき。

現代語訳

その歌は次のとおりです。 赤い玉は、それを通した紐まで光るほど美しいけれど、白玉のようなあなたの装いは、それにも増して貴いものでした。 そこで夫の火遠理命が答えた歌は次のとおりです。 沖の鳥である鴨が寄り着く島で、私が共に寝た妻のことは、一生、忘れません。 こうして、日子穂穂手見命は高千穂の宮に五百八十年おられました。御陵はその高千穂山の西にあります。この天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命は、叔母にあたる玉依毘売命を妻として、生まれた御子の名は、五瀬命、次に稲氷命、次に御毛沼命、次に若御毛沼命、またの名は豊御毛沼命、またの名は神倭伊波礼毘古命の四柱です。そのうち御毛沼命は波の穂を踏んで常世の国に渡られ、稲氷命は母の国として海原にお入りになりました。

解説

別れた夫婦が歌を贈り合い、愛情を確かめます。続いて波限建鵜葺草葺不合命が叔母の玉依毘売を娶り、五瀬命・稲氷命・御毛沼命・若御毛沼命が生まれます。末子の若御毛沼命が神倭伊波礼毘古命、後の神武天皇です。上巻はこの系譜で締めくくられます。わだかまりを歌で伝え直す姿勢と、次世代へ系譜をつなぐ点に、上に立つ者が信頼を言葉で修復し、継承の基盤を整える大切さが読み取れます。

この章句が説くこと

贈答歌玉依毘売神倭伊波礼毘古命五瀬命系譜上巻の終わり

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