古事記 / 上巻・神世七代と国生みの始まり
上件五柱神者。別天神。次成神名。國之常立神。(訓常立亦如上)次豐雲上野神。此二柱神亦獨神成坐而。隱身也。次成神名。宇比地邇上神。次妹須比智邇去神。(此二神名以音)次角杙神。次妹活杙神。(二柱)次意富斗能地神。次妹大斗乃辨神。(此二神名亦以音)次淤母陀琉神。次妹阿夜上訶志古泥神。(此二神名皆以音)次伊邪那岐神。次妹伊邪那美神。(此二神名亦以音如上)上件。自國之常立神以下。伊邪那美神以前。并稱神世七代。(上二柱獨神各云一代。次雙十神各合二神云一代也)於是。天神諸命以。詔伊邪那岐命。伊邪那美命二柱神。修理固成是多陀用幣流之國。賜天沼矛而。言依賜也。故二柱神立(訓立云多多志)天浮橋而。指下其沼矛以畫者。鹽許袁呂許袁呂邇(此七字以音)畫鳴(訓鳴云那志)而。引上時。自其矛末垂落之鹽。累積成嶋。是淤能碁呂嶋。(自淤以下四字以音)於其嶋天降坐而。見立天之御柱。見立八尋殿。
新字:上件五柱神者。別天神。次成神名。国之常立神。(訓常立亦如上)次豊雲上野神。此二柱神亦独神成坐而。隠身也。次成神名。宇比地邇上神。次妹須比智邇去神。(此二神名以音)次角杙神。次妹活杙神。(二柱)次意富斗能地神。次妹大斗乃弁神。(此二神名亦以音)次淤母陀琉神。次妹阿夜上訶志古泥神。(此二神名皆以音)次伊邪那岐神。次妹伊邪那美神。(此二神名亦以音如上)上件。自国之常立神以下。伊邪那美神以前。并称神世七代。(上二柱独神各云一代。次双十神各合二神云一代也)於是。天神諸命以。詔伊邪那岐命。伊邪那美命二柱神。修理固成是多陀用幣流之国。賜天沼矛而。言依賜也。故二柱神立(訓立云多多志)天浮橋而。指下其沼矛以画者。塩許袁呂許袁呂邇(此七字以音)画鳴(訓鳴云那志)而。引上時。自其矛末垂落之塩。累積成嶋。是淤能碁呂嶋。(自淤以下四字以音)於其嶋天降坐而。見立天之御柱。見立八尋殿。
書き下し
上の件の五柱の神は、別天神。次に成りませる神の名は、国之常立神。(訓常立も亦上の如し)次に豊雲上野神。この二柱の神も亦、独神と成りまして、身を隠したまひき。次に成りませる神の名は、宇比地邇神。次に妹須比智邇去神。(この二神の名は音を以てす)次に角杙神。次に妹活杙神。(二柱)次に意富斗能地神。次に妹大斗乃弁神。(この二神の名も亦音を以てす)次に淤母陀琉神。次に妹阿夜訶志古泥神。(この二神の名は皆音を以てす)次に伊邪那岐神。次に妹伊邪那美神。(この二神の名も亦音を以てすること上の如し)上の件、国之常立神より以下、伊邪那美神より以前を、并せて神世七代と称ふ。(上の二柱は独神各一代と云ひ、次に双べる十神は各二神を合せて一代と云ふ)ここに天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命・伊邪那美命の二柱の神に、「この漂へる国を修め理り固め成せ」と詔りたまひて、天の沼矛を賜ひて、言依さしたまひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして(訓立を多多志と云ふ)、その沼矛を指し下ろして画きたまへば、塩こをろこをろに(この七字は音を以てす)画き鳴して(訓鳴を那志と云ふ)引き上げたまふ時、その矛の末より垂り落つる塩、累り積りて嶋と成りき。これ淤能碁呂嶋なり。(淤より以下四字は音を以てす)その嶋に天降りまして、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
現代語訳
以上の五柱の神は、特別な天つ神です。次にあらわれた神の名は、国之常立神、次に豊雲野神です。この二柱の神も独り神としてあらわれ、身を隠されました。次にあらわれた神は、宇比地邇神、次にその妹の須比智邇神、次に角杙神、その妹の活杙神、次に意富斗能地神、その妹の大斗乃弁神、次に淤母陀琉神、その妹の阿夜訶志古泥神、次に伊邪那岐神、その妹の伊邪那美神です。以上、国之常立神から伊邪那美神までを合わせて、神世七代といいます。(はじめの独り神二柱はそれぞれ一代、次の男女一対の十柱は、二柱ずつで一代と数えます)そこで天つ神たちは皆で相談し、伊邪那岐命と伊邪那美命の二柱の神に、「この漂っている国を整え、固め、作り上げなさい」と仰せになり、天の沼矛を授けて任されました。二柱の神は天の浮橋に立ち、その沼矛を下ろしてかき回しました。海水をころころとかき鳴らして引き上げると、矛の先から滴り落ちた塩が積もって島になりました。これが淤能碁呂島です。二神はその島に降り立ち、天の御柱を立て、広い御殿を建てました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『神皇正統記』巻一 天神七代是は正く陰陽の二にわかれて造化の元となり給ふ。上の五行はひとつづゝの徳也。此五徳をあはせて万物を生ずるはじめとす。こゝに天祖国常立尊、伊弉諾・伊弉冊の二神に勅しての給はく、「豊葦原の千五百秋の瑞穂の地あり。汝往てしらすべし。」とて、即天瓊矛をさづけ給。此矛又は天の逆戈とも、天魔返ほこともいへり。二神このほこをさづかりて、天の浮橋の上にたゝずみて、矛をさしおろしてかきさぐり給しかば、滄海のみありき。そのほこのさきよりしたゝりおつる潮こりて一の嶋となる。これを磤馭盧嶋と云ふ。此名に付て秘説あり。神代、梵語にかよへるか。其所もあきらかに知人なし。大日本の国宝山なりと云。二神此嶋に降居て、即国の中の柱をたて、八尋の殿を化作してともにすみ給。さて陰陽和合して夫婦の道あり。此矛は伝、天孫したがへてあまくだり給へりとも云ふ。
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『古事記』上巻・やり直しと大八嶋の生成ここに天つ神の命以ちて、太卜に卜へて(ふとまににうらへて)(上、この五字は音を以てす)詔りたまはく、「女の先づ言へるに因りて良からず。また還り降りて改め言へ」。故ここに反り降りて、更にその天の御柱を先の如く往き廻りたまひき。ここに伊邪那岐命、先づ「あなにやしえをとめを」と言ひ、後に妹伊邪那美命、「あなにやしえをとこを」と言ひたまひき。かく言ひ竟へて、御合して、子淡道之穂之狭別嶋を生みたまひき。(訓別を和気と云ふ。下これに効へ)次に伊予之二名嶋を生みたまひき。この嶋は身一つにして面四つ有り。面ごとに名あり。故、伊予国は愛比売と謂ひ(この三字は音を以てす。下これに効へ)、讃岐国は飯依比古と謂ひ、粟国は大宜都比売と謂ひ(この四字は音を以てす)、土左国は建依別と謂ふ。次に隠伎之三子嶋を生みたまひき。亦の名は天之忍許呂別。(許呂の二字は音を以てす)次に筑紫嶋を生みたまひき。この嶋も亦身一つにして面四つ有り。面ごとに名あり。故、筑紫国は白日別と謂ひ、豊国は豊日別と謂ひ、肥国は建日向日豊久士比泥別と謂ひ(久より泥までは音を以てす)、熊曾国は建日別と謂ふ。(曾の字は音を以てす)次に伊伎嶋を生みたまひき。
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『古事記』上巻・水蛭子と淡島の失敗ここにその妹伊邪那美命に問ひたまはく、「汝が身は如何にか成れる」。答へ白したまはく、「吾が身は成り成りて、成り合はぬ処一処在り」。ここに伊邪那岐命詔りたまはく、「我が身は成り成りて、成り余れる処一処在り。故、この吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はぬ処に刺し塞ぎて、国土を生み成さむと以為ふ。生まむこと奈何」(訓生を宇牟と云ふ。下これに効へ)。伊邪那美命答へたまはく、「然善けむ」。ここに伊邪那岐命詔りたまはく、「然らば吾と汝と、この天の御柱を行き廻り逢ひて、みとのまぐはひせむ」(この七字は音を以てす)。かく云ひ期りて、乃ち詔りたまはく、「汝は右より廻り逢へ。我は左より廻り逢はむ」。約り竟へて廻る時、伊邪那美命、先づ「あなにやしえをとこを」と言ひ(この十字は音を以てす。下これに効へ)、後に伊邪那岐命、「あなにやしえをとめを」と言ひたまひき。各言ひ竟へて後に、その妹に告げたまはく、「女人の先づ言へるは良からず」。然れども久美度に(この四字は音を以てす)興して、子水蛭子を生みたまひき。この子は葦船に入れて流し去てき。次に淡嶋を生みたまひき。これも亦子の例には入れず。ここに二柱の神、議りて云りたまはく、「今吾が生める子良からず。猶ほ天つ神の御所に白すべし」。即ち共に参上りて、天つ神の命を請ひたまひき。
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『古事記』上巻・火の神誕生と伊邪那美の死次に天之狭霧神。次に国之狭霧神。次に天之闇戸神。次に国之闇戸神。次に大戸惑子神。(訓惑を麻刀比と云ふ、下これに効へ)次に大戸惑女神。(天之狭土神より大戸惑女神まで并せて八神)次に生みませる神の名は鳥之石楠船神。亦の名は天鳥船と謂ふ。次に大宜都比売神を生みたまひき。(この神名は音を以てす)次に火之夜芸速男神を生みたまひき。(夜芸の二字は音を以てす)亦の名は火之炫毘古神と謂ひ、亦の名は火之迦具土神と謂ふ。(迦具の二字は音を以てす)この子を生みたまふに因りて、美蕃登(この三字は音を以てす)炙かえて病み臥せり。たぐりに(この四字は音を以てす)生りませる神の名は金山毘古神。(訓金を迦那と云ふ、下これに効へ)次に金山毘売神。次に屎に成りませる神の名は波邇夜須毘古神。(この神名は音を以てす)次に波邇夜須毘売神。(この神名も亦音を以てす)次に尿に成りませる神の名は弥都波能売神。(弥より以下四字は音を以てす)次に和久産巣日神。この神の子は豊宇気毘売神と謂ふ。故、伊邪那美神は、火の神を生みしに因りて、遂に神避りたまひき。(天鳥船より豊宇気毘売神まで并せて八神)凡そ伊邪那岐・伊邪那美の二神、共に生みませる嶋は壱拾肆嶋、神は参拾伍神。(これ伊邪那美神の未だ神避りたまはざる以前に生めるなり。ただ意能碁呂嶋は生めるに非ず。また蛭子と淡嶋とは、子の例に入れず)故ここに伊邪那岐命詔りたまはく、「愛しき我がなに妹の命を、子の一つ木に易へつるかも」と。乃ち御枕方に匍匐ひ、御足方に匍匐ひて哭きたまふ時、御涙に成りませる神は、香山の畝尾の木の本に坐す、名は泣沢女神。(那邇の二字は音を以てす。下これに効へ)
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『古事記』上巻・天地初発と別天神天地初めて発けし時、高天原に成りませる神の名は、天之御中主神。(訓高下天を阿麻と云ふ。下これに効へ)次に高御産巣日神。次に神産巣日神。この三柱の神は、並に独神と成りまして、身を隠したまひき。次に国稚く浮ける脂の如くして、くらげなすただよへる時に、(琉の字以上十字は音を以てす)葦牙の如く萌え騰る物に因りて成りませる神の名は、宇摩志阿斯訶備比古遅神。(この神名は音を以てす)次に天之常立神。(訓常を登許と云ひ、訓立を多知と云ふ)この二柱の神も亦、独神と成りまして、身を隠したまひき。

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