古事記 / 上巻・やり直しと大八嶋の生成
爾天神之命以。布尋麻邇爾(上、此五字以音)卜相而詔之。因女先言而不良。亦還降改言。故爾反降。更往廻其天之御柱如先。於是。伊邪那岐命。先言阿那邇夜志愛上袁登賣袁。後妹伊邪那美命言阿那邇夜志愛上袁登古袁。如此言竟而。御合。生子淡道之穗之狹別嶋。(訓別云和氣。下效此)次生伊豫之二名嶋。此嶋者身一而有面四。每面有名。故伊豫國謂愛上比賣。(此三字以音。下效此也)讚岐國謂飯依比古。粟國謂大宜都比賣。(此四字以音)土左國謂建依別。次生隱伎之三子嶋。亦名天之忍許呂別。(許呂二字以音)次生筑紫嶋。此嶋亦身一而有面四。每面有名。故筑紫國謂白日別。豐國謂豐日別。肥國謂建日向日豐久士比泥別。(自久至泥以音)熊曾國謂建日別。(曾字以音)次生伊伎嶋。
新字:爾天神之命以。布尋麻邇爾(上、此五字以音)卜相而詔之。因女先言而不良。亦還降改言。故爾反降。更往廻其天之御柱如先。於是。伊邪那岐命。先言阿那邇夜志愛上袁登売袁。後妹伊邪那美命言阿那邇夜志愛上袁登古袁。如此言竟而。御合。生子淡道之穂之狭別嶋。(訓別云和気。下効此)次生伊予之二名嶋。此嶋者身一而有面四。毎面有名。故伊予国謂愛上比売。(此三字以音。下効此也)讃岐国謂飯依比古。粟国謂大宜都比売。(此四字以音)土左国謂建依別。次生隠伎之三子嶋。亦名天之忍許呂別。(許呂二字以音)次生筑紫嶋。此嶋亦身一而有面四。毎面有名。故筑紫国謂白日別。豊国謂豊日別。肥国謂建日向日豊久士比泥別。(自久至泥以音)熊曽国謂建日別。(曽字以音)次生伊伎嶋。
書き下し
ここに天つ神の命以ちて、太卜に卜へて(ふとまににうらへて)(上、この五字は音を以てす)詔りたまはく、「女の先づ言へるに因りて良からず。また還り降りて改め言へ」。故ここに反り降りて、更にその天の御柱を先の如く往き廻りたまひき。ここに伊邪那岐命、先づ「あなにやしえをとめを」と言ひ、後に妹伊邪那美命、「あなにやしえをとこを」と言ひたまひき。かく言ひ竟へて、御合して、子淡道之穂之狭別嶋を生みたまひき。(訓別を和気と云ふ。下これに効へ)次に伊予之二名嶋を生みたまひき。この嶋は身一つにして面四つ有り。面ごとに名あり。故、伊予国は愛比売と謂ひ(この三字は音を以てす。下これに効へ)、讃岐国は飯依比古と謂ひ、粟国は大宜都比売と謂ひ(この四字は音を以てす)、土左国は建依別と謂ふ。次に隠伎之三子嶋を生みたまひき。亦の名は天之忍許呂別。(許呂の二字は音を以てす)次に筑紫嶋を生みたまひき。この嶋も亦身一つにして面四つ有り。面ごとに名あり。故、筑紫国は白日別と謂ひ、豊国は豊日別と謂ひ、肥国は建日向日豊久士比泥別と謂ひ(久より泥までは音を以てす)、熊曾国は建日別と謂ふ。(曾の字は音を以てす)次に伊伎嶋を生みたまひき。
現代語訳
そこで天つ神の命令により、太占(ふとまに)で占って仰せになりました。「女が先に言ったことによってよくなかった。もう一度降りて、言い直しなさい」。そこで二神は戻り降り、もう一度天の御柱を先のように回りました。今度は伊邪那岐命がまず「ああ、なんてすてきな乙女だろう」と言い、そのあと妹の伊邪那美命が「ああ、なんてすてきな男でしょう」と言いました。こう言い終わって交わり、淡道之穂之狭別島(淡路島)を生みました。次に伊予之二名島(四国)を生みました。この島は身は一つで顔が四つあり、顔ごとに名があります。伊予国は愛比売、讃岐国は飯依比古、粟国は大宜都比売、土左国は建依別といいます。次に隠伎之三子島(隠岐島)を生みました。またの名は天之忍許呂別です。次に筑紫島(九州)を生みました。この島も身は一つで顔が四つあり、顔ごとに名があります。筑紫国は白日別、豊国は豊日別、肥国は建日向日豊久士比泥別、熊曾国は建日別といいます。次に伊伎島(壱岐)を生みました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『古事記』上巻・大八嶋国と神々の誕生亦の名は天比登都柱と謂ふ。(比より都までは音を以てす。訓天は天の如し)次に津嶋を生みたまひき。亦の名は天之狭手依比売と謂ふ。次に佐度嶋を生みたまひき。次に大倭豊秋津嶋を生みたまひき。亦の名は天御虚空豊秋津根別と謂ふ。故、この八嶋を先づ生めるに因りて、大八嶋国と謂ふ。然て後、還りまします時、吉備児嶋を生みたまひき。亦の名は建日方別と謂ふ。次に小豆嶋を生みたまひき。亦の名は大野手比売と謂ふ。次に大嶋を生みたまひき。亦の名は大多麻流別と謂ふ。(多より流までは音を以てす)次に女嶋を生みたまひき。亦の名は天一根と謂ふ。(訓天は天の如し)次に知訶嶋を生みたまひき。亦の名は天之忍男と謂ふ。次に両児嶋を生みたまひき。亦の名は天両屋と謂ふ。(吉備児嶋より天両屋嶋まで并せて六島)既に国を生み竟へて、更に神を生みたまひき。故、生みませる神の名は大事忍男神。次に石土毘古神を生みたまひき。(訓石を伊波と云ひ、亦毘古の二字は音を以てす。下これに効へ)次に石巣比売神を生みたまひき。次に大戸日別神を生みたまひき。次に天之吹上男神を生みたまひき。次に大屋毘古神を生みたまひき。次に風木津別之忍男神を生みたまひき。(訓風を加邪と云ひ、訓木は音を以てす)次に海の神、名は大綿津見神を生みたまひき。
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『神皇正統記』巻一 天神七代宝山にとゞまりて不動のしるしとなりけんことや正説なるべからん。龍田も宝山ちかき所なれば、龍神を天柱国柱といへるも、深秘の心あるべきにや。日本紀・旧事本紀・古語拾遺等にのせざらん事は末学の輩ひとへに信用しがたかるべし。彼書の中猶一決せざること多し。況異書におきては正とすべからず。かくて、此二神相はからひて八の嶋をうみ給ふ。先、淡路の州をうみます。淡路穂之狭別と云ふ。次、伊与の二名の州をうみます。一身に四面あり。一を愛比売と云、これは伊与也。二を飯依比売と云、是は讃岐也。三を大宜都比売と云、これは阿波也。四を速依別と云、是は土左也。次、筑紫の州をうみます。又一身に四面あり。一を白日の別と云、是は筑紫也。後に筑前・筑後と云ふ。二を豊日別と云、これは豊国也。後に豊前・豊後と云ふ。三を昼日別と云、是は肥の国也。後に肥前・肥後と云ふ。四を豊久士比泥別と云、是は日向也。後に日向・大隅・薩摩と云。次、壱岐の国をうみます。天比登都柱と云ふ。次、対馬の州をうみます。天之狭手依比売と云ふ。
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『古事記』上巻・水蛭子と淡島の失敗ここにその妹伊邪那美命に問ひたまはく、「汝が身は如何にか成れる」。答へ白したまはく、「吾が身は成り成りて、成り合はぬ処一処在り」。ここに伊邪那岐命詔りたまはく、「我が身は成り成りて、成り余れる処一処在り。故、この吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はぬ処に刺し塞ぎて、国土を生み成さむと以為ふ。生まむこと奈何」(訓生を宇牟と云ふ。下これに効へ)。伊邪那美命答へたまはく、「然善けむ」。ここに伊邪那岐命詔りたまはく、「然らば吾と汝と、この天の御柱を行き廻り逢ひて、みとのまぐはひせむ」(この七字は音を以てす)。かく云ひ期りて、乃ち詔りたまはく、「汝は右より廻り逢へ。我は左より廻り逢はむ」。約り竟へて廻る時、伊邪那美命、先づ「あなにやしえをとこを」と言ひ(この十字は音を以てす。下これに効へ)、後に伊邪那岐命、「あなにやしえをとめを」と言ひたまひき。各言ひ竟へて後に、その妹に告げたまはく、「女人の先づ言へるは良からず」。然れども久美度に(この四字は音を以てす)興して、子水蛭子を生みたまひき。この子は葦船に入れて流し去てき。次に淡嶋を生みたまひき。これも亦子の例には入れず。ここに二柱の神、議りて云りたまはく、「今吾が生める子良からず。猶ほ天つ神の御所に白すべし」。即ち共に参上りて、天つ神の命を請ひたまひき。
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『古事記』上巻・神世七代と国生みの始まり上の件の五柱の神は、別天神。次に成りませる神の名は、国之常立神。(訓常立も亦上の如し)次に豊雲上野神。この二柱の神も亦、独神と成りまして、身を隠したまひき。次に成りませる神の名は、宇比地邇神。次に妹須比智邇去神。(この二神の名は音を以てす)次に角杙神。次に妹活杙神。(二柱)次に意富斗能地神。次に妹大斗乃弁神。(この二神の名も亦音を以てす)次に淤母陀琉神。次に妹阿夜訶志古泥神。(この二神の名は皆音を以てす)次に伊邪那岐神。次に妹伊邪那美神。(この二神の名も亦音を以てすること上の如し)上の件、国之常立神より以下、伊邪那美神より以前を、并せて神世七代と称ふ。(上の二柱は独神各一代と云ひ、次に双べる十神は各二神を合せて一代と云ふ)ここに天つ神諸の命以ちて、伊邪那岐命・伊邪那美命の二柱の神に、「この漂へる国を修め理り固め成せ」と詔りたまひて、天の沼矛を賜ひて、言依さしたまひき。故、二柱の神、天の浮橋に立たして(訓立を多多志と云ふ)、その沼矛を指し下ろして画きたまへば、塩こをろこをろに(この七字は音を以てす)画き鳴して(訓鳴を那志と云ふ)引き上げたまふ時、その矛の末より垂り落つる塩、累り積りて嶋と成りき。これ淤能碁呂嶋なり。(淤より以下四字は音を以てす)その嶋に天降りまして、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
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『神皇正統記』巻一 天神七代次、隠岐の州をうみます。天之忍許呂別と云ふ。次、佐渡の州を生ます。建日別と云ふ。次、大日本豊秋津州をうみます。天御虚空豊秋津根別と云ふ。すべて是を大八州と云也。此外あまたの嶋を生給。後に海山の神、木のおや、草のおやまで悉うみましてけり。何れも神にませば、生給へる神の州をも山をもつくり給へるか。はた州山を生給に神のあらはれましけるか、神世のわざなれば、まことに難測。 二神又はからひてのたまはく、「我すでに大八州の国および山川草木をうめり。いかでかあめの下のきみたるものをうまざらむや。」とてまづ日神を生ます。此みこひかりうるはしくして国の内にてりとほる。二神よろこびて天におくりあげて、天上の事をさづけ給。此時天地あひさることとほからず。天のみはしらをもてあげ給。これを大日孁の尊と申。又天照太神とも申。女神にてまします也。次、月神を生ます。其光日につげり。天にのぼせて夜の政をさづけ給。次に、蛭子を生ます。みとせになるまで脚たゝず。天の磐樟船にのせて風のまゝはなちすつ。
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