『愚管抄』（ぐかんしょう）は、天台座主・慈円が承久の乱の直前（1220年ごろ）に著した史論で、全七巻あります。巻一・二は漢家年代と皇帝年代記、巻三〜七が本編で、神武天皇から順徳天皇までの歴史を、保元の乱以後の武士の台頭という大きな転換のなかに置き、世の移り変わりを貫く「道理」の変遷として説明します。慈円は摂関家・九条兼実の弟で、兼実・源頼朝・後鳥羽院の時代を間近で見た当事者でもあります。後継者の選び方、補佐役と主君の関係、人事の失敗が組織を傾ける道筋、争いを収める難しさ、筋道と現実の折り合いといった場面は、組織運営・人材育成・意思決定の話としてそのまま読めます。公家と武家のどちらが正しいかを論じるものではなく、一人の当事者が時代をどう理解しようとしたかを読む素材として収めています。本文は、国史大系 第14巻（国立国会図書館デジタルコレクション）の活字本文を画像から書き起こしたもので、旧字体・旧仮名のままです。底本の傷みや画像で決められない字が数か所に残ります。学派は、為政者の鑑となる史書の系統として『十八史略』などと同じ「帝王学」に置いています。

• 漢家年代。盤古。〔天地人定後之首君也。〕三皇。天皇。地皇。人皇。又三皇。伏犧。神農。黃帝。五帝。少昊。顓頊。高辛。唐堯。漢家（中国）の年代。盤古（天地が定まったのちの最初の君主である）。三皇は、天皇・地皇・人皇。

• 〔第一〕神武天皇。七十六年。〔元年辛酉歲。五十二即位。御年百廿七。〕ウノハフキアハセズノ尊ノ第四子。正月一日〔庚辰。〕令〔第一〕神武天皇。在位七十六年（元年は辛酉の年。五十二歳で即位。享年百二十七）。ウノハフキア

• 〔三〕安寧。卅八年。〔元年壬子イ癸丑云々。二十即位。御年五十五イ七。〕綏靖太子。綏靖廿五年正月戊子爲東宮。〔十一。〕母皇〔三〕安寧。在位三十八年（元年壬子、癸丑とも。二十歳で即位。享年五十五、あるいは五十七）。綏

• 〔十二〕景行。六十年。〔元年辛未。四十四即位。或卅一。御年百六。或百卅三。或百廿。〕垂仁第三子。同卅七年爲東宮。母皇太后〔十二〕景行。在位六十年（元年辛未。四十四歳で即位、あるいは三十一歳。享年百六、あるいは百三

• 〔十六〕應神。四十一年。〔元年庚寅。七十一即位。御年百一。〕仲哀第四子。皇后三年爲東宮。御母神功皇后。大和國輕島明宮。后〔十六〕應神。在位四十一年（元年庚寅。七十一歳で即位。享年百一）。仲哀の第四子。皇后（神功）

• 〔廿〕允恭。四十二年。〔元年壬子。卅九即位。御年八十。〕仁德第四子。母履中同。遠明日香宮。后二人。男女御子九人。衣通姫此〔二十〕允恭。在位四十二年（元年壬子。三十九歳で即位。享年八十）。仁徳の第四子。母は履中と同

• 〔廿七〕繼體。廿五年。〔元年丁亥。五十八即位。御年八十二。〕應神天皇五世孫。彦主人王ノ御子ナリ。母振媛。〔イクメノ御門ノ〔二十七〕繼體。在位二十五年（元年丁亥。五十八歳で即位。享年八十二）。応神天皇の五世の孫。彦

• 〔卅二〕敏達。十四年。〔元年壬辰。御年廿四。〕欽明第二子。欽明十五年東宮トス。母皇太后石姫皇女。〔宣化御娘。〕大和國磐余〔三十二〕敏達。在位十四年（元年壬辰。享年二十四）。欽明の第二子。欽明十五年に東宮とした。母

• 〔卅五〕舒明。十三年。〔元年己丑。三十七。即位。御年四十九。〕敏達ノムマゴ。忍坂大兄皇子ノ子也。母棘手姫皇女。〔敏達御姫〔三十五〕舒明。在位十三年（元年己丑。三十七歳で即位。享年四十九）。敏達の孫。忍坂大兄皇子の

• 〔廿九〕天智。十年。〔元年壬戌〕諱葛城。舒明第一子。母皇極天皇。近江國大津宮。后九人。男女御子十四人。太政大臣大友皇子。〔二十九〕天智。在位十年（元年壬戌）。諱は葛城。舒明の第一子。母は皇極天皇。近江国の大津宮。

• 〔四十二〕文武。十一年。〔元年丁酉。十五即位。御年廿五。〕諱輕。天武孫。東宮草壁皇子第二子。御母元明天皇ナリ。同藤原宮。〔四十二〕文武。在位十一年（元年丁酉。十五歳で即位。享年二十五）。諱は輕。天武の孫。東宮草壁

• 〔四十六〕孝謙。十年。〔ーー。三十即位。〕諱阿閉。聖武御娘。母光明皇后。〔コレモ淡海公女。〕同平城宮。左大臣橘諸兄。〔天〔四十六〕孝謙。在位十年（元年は不明。三十歳で即位）。諱は阿閉。聖武の娘。母は光明皇后（この

• 諱白壁。本大納言。神護景雲四年〔庚戌〕八月四日〔癸巳〕羣臣〔云々〕。大納言白壁王立皇太子攝萬機政。〔年六十二。〕高野天皇（光仁）諱は白壁。もと大納言。神護景雲四年（庚戌）八月四日（癸巳）、群臣が（相談し）、大納言

• 諱安殿。延曆廿五年三月十七日受禪。〔卅三。〕桓武太郎。同四年十一月東宮トス。〔十二。〕母皇后乙牟漏。〔內大臣藤原繼繩女。（平城）諱は安殿。延暦二十五年三月十七日に受禅（三十三歳）。桓武の長子。同四年十一月に東宮と

• 諱大伴。弘仁十四年四月十七日受禪。〔卅八。〕同元年月日爲東宮。〔廿五。〕桓武御三皇子。母贈皇太后宮旅子。〔參議藤百川女。（淳和）諱は大伴。弘仁十四年四月十七日に受禅（三十八歳）。同元年月日に東宮となった（二十五歳

• 諱道康。嘉祥三年三月廿一日受禪。〔廿四。〕承和九年八月四日立坊。〔十六。〕同二月廿六日御元服〔云々〕。仁明長子。母皇太后（文徳）諱は道康。嘉祥三年三月二十一日に受禅（二十四歳）。承和九年八月四日に立坊（十六歳）。

• 諱貞明。貞觀十八年十一月廿九日受禪。〔九。〕同十一年月日立坊。清和太子。元慶六年正月二日御元服。母皇太后藤高子。〔中納言（陽成）諱は貞明。貞観十八年十一月二十九日に受禅（九歳）。同十一年月日に立坊。清和の太子。元

• 諱敦仁。寛平九年〔丁巳〕七月五日〔戊寅〕受禪。〔十三。〕同五年四月二日立坊。〔九。〕宇多第一御子。寛平七年十月九日御元服諱は敦仁。寛平九年（丁巳）七月五日（戊寅）に受禅（十三歳）。同五年四月二日に立坊（九歳）。宇

• 諱寛明。延長八年九月廿二日受禪。〔八。〕同三年月日立坊。醍醐天皇第十一御子。承平七年正月四日御元服。〔十五。〕母皇太后藤（朱雀）諱は寛明。延長八年九月二十二日に受禅（八歳）。同三年月日に立坊。醍醐天皇の第十一の御

• 諱憲平。康保四年五月廿五日受禪。〔十八。〕天曆四年月日立坊。〔一歲。〕村上二子。應和三年二月廿八日御元服。〔十四。〕母皇冷泉天皇。諱は憲平。康保四年五月二十五日に譲位を受けて即位した。〔十八歳。〕天暦四年に立太子

• 諱師貞。永觀二年八月廿七日受禪。〔十七。〕安和二年月日立坊。冷泉院第一子。天元五年二月十九日御元服。〔十五。〕母贈皇太后花山天皇。諱は師貞。永観二年八月二十七日に受禅した。〔十七歳。〕安和二年に立太子した。冷泉院

• 諱居貞。寛弘八年六月十三日受禪。〔卅六。〕寛和二年七月十六日立坊。〔十一。〕此日御元服也。冷泉院第二子。母贈皇后超子。〔三条天皇。諱は居貞。寛弘八年六月十三日に受禅した。〔三十六歳。〕寛和二年七月十六日に立太子し

• 諱敦良。長元九年四月十七日〔乙丑〕受禪。〔廿八。〕寛仁元年月日立坊。〔九。〕一條院第三子。寛仁三年八月廿八日御元服。〔十後朱雀天皇。諱は敦良。長元九年四月十七日〔乙丑〕に受禅した。〔二十八歳。〕寛仁元年に立太子し

• 諱尊仁。治曆四年四月十九日受禪。〔卅五。〕寛德二年月日立坊。〔十二。〕後朱雀院第二子。永承元年十二月十九日御元服。〔十三後三条天皇。諱は尊仁。治暦四年四月十九日に受禅した。〔三十五歳。〕寛徳二年に立太子した。〔十

• 諱善仁。應德三年十一月廿六日受禪。「此」同日先爲東宮。嘉承二年七月十九日崩御。〔廿九〕。后二人。御子三人。白河院第二子。堀河天皇。諱は善仁。応徳三年十一月二十六日に受禅した。この同じ日に、まず東宮となった。嘉承二

• 諱宗仁。嘉承二年七月十九日受禪。〔五〕。康和五年八月日立坊。〔一歲〕。保安四年正月廿八日脫屣。〔廿一〕。保元元年七月二日鳥羽天皇。諱は宗仁。嘉承二年七月十九日に受禅した。〔五歳。〕康和五年八月に立太子した。〔一歳

• 諱體仁。永治元年十二月七日受禪。〔三〕。保延五年八月十七日立坊。〔一歲〕。鳥羽院第八子。久安六年正月四日御元服。〔十二〕近衛天皇。諱は体仁。永治元年十二月七日に受禅した。〔三歳。〕保延五年八月十七日に立太子した。

• 諱守仁。保元三年八月十一日受禪。〔十六〕。久壽二年九月廿三日立坊。〔十三〕。後白河院第一子。久壽二年十二月九日御元服。母二条天皇。諱は守仁。保元三年八月十一日に受禅した。〔十六歳。〕久寿二年九月二十三日に立太子し

• 諱憲仁。仁安三年二月十九日受禪。〔八〕。同二年十月十日立坊。〔七〕。後白河院第五子。嘉應三年正月三日御元服。〔十一〕。治高倉天皇。諱は憲仁。仁安三年二月十九日に受禅した。〔八歳。〕同二年十月十日に立太子した。〔七

• 諱尊成。壽永二年八月廿日受禪。〔四歲〕。建久九年正月十一日脫屣。高倉院第四子。文治六年正月三日御元服。〔十一〕。加冠攝政後鳥羽天皇。諱は尊成。寿永二年八月二十日に受禅した。〔四歳。〕建久九年正月十一日に譲位した。

• 諱爲仁。建久九年正月十一日受禪。〔四〕。無立坊。承元四年十一月日脫屣。後鳥羽太子。元久二年正月三日御元服。母承明門院。內土御門天皇。諱は為仁。建久九年正月十一日に受禅した。〔四歳。〕立太子はなかった。承元四年十一

• 諱守成。承元四年十一月廿五日受禪。〔十四〕。正治二年四月十五日立坊。〔四歲〕。後鳥羽院第二子。承元二年十二月廿五日御元服諱は守成。承元四年十一月二十五日に譲位を受けた〔十四歳〕。正治二年四月十五日に立太子〔四歳〕

• 今上。諱懷成。承久三年〔辛巳〕四月廿日〔甲戌〕受禪。〔四歲〕。建保六年十一月廿六日立坊。〔一歲〕。十月十日寅時御誕生。母今上。諱は懐成。承久三年〔辛巳〕四月二十日〔甲戌〕に譲位を受けた〔四歳〕。建保六年十一月二十

• 天台座主權僧正圓基。〔承久三年八月廿七日宣命。〕承久三年四月ニ。入道親王尊快年十八ナルヲ被補天台座主ニ由開エキ。サレド大天台座主は権僧正円基。〔承久三年八月二十七日に宣命。〕承久三年四月に、入道親王尊快が十八歳で

• 此皇代年代ノ外ニ神武ヨリ去々年ニ至ルマデ世ノ移リ行道理ノ一通リヲ書リ。是ヲ能々心得テミン人ハ見ラルベキ也。偏ニ假名ニ書ツこの皇代・年代記のほかに、神武から一昨年に至るまで、世の移り行く道理のひととおりを書いた。こ

• トシニソヘテハ。物ノ道理ヲノミオモヒツヾケテ。老ノネザメヲモナグサメツヽ。イトゞ年モカタブキマカルマヽニハ。世ノ中モヒサ年を重ねるにつれて、物の道理ばかりを思い続けて、老いの寝覚めを慰めながら、いよいよ年も傾いて

• 先コノ次第ヲ思ヒツヾクルニ。最道理ハ十三代成務マデ繼躰正道ノマヽニテ。一向國王世ヲ一人ノ輔佐ナクテコトカケザルベシ。仲哀まずこの次第を思い続けてみると、最も道理にかなうのは、十三代の成務まで正統の道のままに継がれ

• ツギ〳〵ニ履中反正允恭ト。三人兄ヨリオトヽザマヘ御位ニテ。安康ハ允恭ノ第二ノ皇子ニテヲハシマシケルガ。第一太子ヲコロシマ次々に履中・反正・允恭と、三人が兄から弟の順に位に就かれた。安康は允恭の第二の皇子でおいでに

• サテ仁賢ノ太子ニ武烈天皇ト申云バカリナキ惡王ノナニテ。位ニツキ十八マデヲハシマシケレバ。群臣ナゲクヨリ外ノヿナカリケルホさて、仁賢の太子に、武烈天皇と申す、言いようもない悪王の名で、位に就き、十八歳までおいでにな

• コノ崇峻天皇ノ馬子ノ大臣ニコロサレ給ヒテ。大臣ニスコシノトガモオコナハレズ。ヨキコトヲシタル躰ニテサテヤミタルコトハ。イこの崇峻天皇が馬子の大臣に殺されなさって、大臣に少しの咎も行われず、よいことをしたという形で

• 次ニ世間ノ道リノ輕重ヲタツルニ。欽明ノ御子ニテ敏達。推古イモウトニテシカモ妻后ニテ推古天皇ノヲハシマス。イカニイモウトヲ次に、世間の道理の軽重を立てて見ると、欽明の御子で敏達があり、推古は妹でありしかも妻后として

• サテコノ後臣家ノ出デキテ。世ヲオサムベキ時代ニゾヨクナリ居ル時マデ。又天照大神アマノコヤ子ノ春日大明神同侍殿内能爲防護トさて、この後、臣家が出てきて、世を治めるべき時代にうまく納まるまで、また天照大神が、天児屋根

• サテ又天智ノ御弟ハ腹モヤガテ齊明天皇ニテヲハシマシケル。天武天皇ヲ東宮トシテ。御位引ウツシ給フベカリケルヲ。天智ノ御子大さて、また天智の弟は、母もそのまま斉明天皇であって、天武天皇を東宮として、位をお引き移しにな

• 大極殿ニテ御即位アリクリ。廿五年タモタセ給フ。コノ御時佛法ハサカリ也。吉備大臣玄昉僧正入唐シテ五千巻ノ一切經ヲワタサル。聖武天皇は、大極殿で即位なさった。二十五年保たれた。この御時は仏法が盛んである。吉備大臣と玄

• コノタビハ位五年ニテ。御年五十三ニテウセタマイケル。後ニクライニツクベキ人ナクテ。ヤウ〳〵ニ群臣ハカライケル中ニ。房前宇このたびは位にあること五年で、御年五十三で亡くなられた。後に位に就くべき人がなくて、あれこれ

• ヲホカタハ日本國ノ樣ハ。ヨク〳〵コヽロヘテ。佛法ノ中ノ深義ノ大事ヲサトリテ。菩心ヲヽコシテ。佛道ヘイルヤウニスコシモタガおおよそ日本国のありさまは、よくよく心得て、仏法の中の深い義の大事を悟り、菩提心を起こして仏

• 神武ヨリ成務マデ十三代ハ。ヒシト正法ノ王位ナリ。自仲哀光仁マデ卅六代ハ。トカクウツリテ。ヤウ〳〵ノコトハリヲアラハスニテ神武から成務までの十三代は、まったく正しい法の王位である。仲哀から光仁までの三十六代は、あれ

• サテ桓武ノ御子三人。平城嵯峨御中コトノハジメニアシカリクリ。宮コウツリノ間。イマダヒシトモチヰイヌホド。御心〳〵ニテアシさて、桓武の御子は三人。平城と嵯峨のお仲は、事の初めに悪くなった。都遷りの間、まだしっかりと

• サテ文德ノ王子ニテ清和イデキタマフ。此トキ山ノ惠亮和上ハ御イノリシテ。ナツキヲコマノ火ニ入タリナド申ツタヘタリ。一歲ニテさて、文徳の王子として清和がお生まれになった。この時、山の恵亮和尚が祈りをして、なづきを護摩

• サテ覚平ハクライニツカセヲハシマシケルハヅメヨリ。我身ハムゲニ聖主ノ器量ニアラズトテ。トクヲリナントツチニ昭宣公ニヲホセさて、寛平は、位に就かれた初めから、自分はまったく聖主の器量ではないとして、早く降りようと昭

• コノ御心ナラバ。スベテ內覽ノ臣攝錄ノ家ハ天神ノ御カタキニテ。ウシナハルベキニテコソアルニ。ヤガテ時平ノヲトヽノ貞信公イエこの天神の御心ならば、すべて内覧の臣・摂録の家は天神の御敵であって、失われるはずであるのに、

• コノ貞信公ノ御子ニ小野宮九條殿トテヲハスメリ。コノ事ドモハ世ツギノカヾミノ巻ニ。コマ〳〵トカキタレバ申ニヲヨバズドモ。ツこの貞信公の御子に、小野宮殿と九条殿という方がおいでになるようである。これらのことは、『世継

• タヾ藤氏長者一ノカミニテ。延喜ノ御トキハ貞信公ノチニコソ朱雀院八ニテ御クラヒナレバ攝政ニハナラセタマヘ。村上ニハハジメハただ藤原氏の長者で、筆頭の大臣であった人について見ると、延喜の御代には貞信公（忠平）が、朱雀

• 法興院ドノハコレヲヤスカラヌコトニ思ヒイラレタルケルホドニ。天元二年ニ關白ヤマイチモリテスデニトキコヘケルニ。トリツクロ兼家殿はこれを不愉快に思い詰めておられたうちに、天元二年に関白（兼通）の病が重くなって、もは

• サテ三條ノ關白頼忠ハ天元二年十一月十一日ニ關白詔クダリテ。一條院クライニツカセタマヒケルマデ十年歟ヲハシクルホドニ。一條さて三条関白頼忠は、天元二年十一月十一日に関白の詔が下って、一条院が位におつきになるまで十年

• 忠仁公清和ノミカド日本國ノ幼主ノハジメニテ外祖ニテハジメテ攝政ニヲカレテ後。コノ攝政ノ家ニ帝ノ外祖外舅ナラン大臣ノアラン忠仁公（良房）は、清和天皇が日本国の幼主の初めであったので、外祖として初めて摂政に置かれた。

• 寛平マデハ上古正法ノスヘトヲボユ。延喜天暦ハソノスヱ中古ノハジメニテ。メデタクテシカモ又ケカカクモナリケリ。冷泉圓融ヨリ寛平のころまでは上古、正法の末と思われる。延喜・天暦はその末で、中古の初めであり、めでたくて

• イトヾ御心モヲコリテ。時イタリテ寛和二年六月廿二日〔庚申〕夜半ニ。藏入左少弁道兼嚴久法師ト御車ノシリニノセテ。大内裏ヲイいよいよ御心も起こって、時が至り、寛和二年六月二十二日〔庚申〕の夜半に、蔵人左少弁道兼が、厳

• カクテ一條院御位ノ後。コノ大入道殿ヒシト世ヲトラレニケリ。後〱宇治殿マデヲミルニ。サラニ〱イフバカリナク。一ノ人ノ家ノサこうして一条院の御位の後、この大入道殿（兼家）は世をしっかりと取られた。のち後々、宇治殿（頼

• イモウトノ女院當今ノ母后ニテヒシトカクヲボシメシタリケルヲ。主上ノ思ヤウニモ御ユルシナクテアリケルホドニ。イタク申サレケ（道長の）妹である女院（詮子）は、今上の母后として、ひたすらこのようにお思いであったのを、主

• 長德二年四月ニ伊周内大臣ト。ヲトヽノ隆家トハ左遷セラレテ。内大臣ハ大宰權帥。中納言タカイエハ出雲權守ニナリテヲノ〱ナガサ長徳二年四月に、伊周内大臣と、弟の隆家は左遷されて、内大臣は大宰権帥、中納言隆家は出雲権守に

• カヽリケル程ニ一條院ウセサセタマイテノチニ。御堂ハ御遺物ドモノサタアリケルニ。御手箱ノアリケルヲヒラキ御覽ジケルニ。震筆そうこうするうちに、一条院が亡くなられた後に、御堂（道長）は御遺物のご処置があったとき、御手

• 一條院ハ七ニテ位ニツカセ給テ。廿五年タモタセヲハシマシテ。卅一ニテ寛弘八年六月廿二日カクレサセヲハシマシニケリ。六月十三一条院は七歳で位につかれて、二十五年お保ちになり、三十一歳で寛弘八年六月二十二日にお隠れにな

• コノ國母ハ又上東門院也。御堂ノ嫡女ゾカシ。其後御堂ハ入道ニテ萬壽四年マデ立ソイテヲハシケルメデタサ中カギリナシ。法成寺ツこの国母はまた上東門院である。御堂の嫡女である。その後、御堂は入道として万寿四年までお付き添

• コレヲバ世ノ人ノ沙汰シケルコトニ小一條左大臣〔師尹〕。九條殿ノ子ドモ三人小野宮ノ子共モ。コノ人々カクハシナシツルゾナドオこれを世の人が取り沙汰したことには、小一条左大臣（師尹）や、九条殿の子ども三人、小野宮の子た

• 齊信ハ爲光太政大臣子。公任ハ三條關白〔頼忠〕子。行成ハ一條攝政〔伊尹〕ノムマゴ。義孝少將ノ子ナリ。和漢ノ才ニミナヒデヽ。斉信は為光太政大臣の子。公任は三条関白（頼忠）の子。行成は一条摂政（伊尹）の孫で、義孝少将の

• 大方コノ一條院ノ御時世ノ中ノ一ッギメニテ。一部ノ運イカニモ〳〵アルベカリケルニヤ。覚和二年七ニテ御位ノ後。次ノ年號永延三おおよそ、この一条院の御時は世の中の一つの継ぎ目で、一部の運がいかにもあるはずであったのだろ

• 後一條院廿年。後朱雀院九年。コノ二所ハ上東門院ノ御腹ニテヲハシマセバサウナシ。サテ一條院ノキサキニ顯光大臣ノムスメヲマイ後一条院は二十年、後朱雀院は九年。この二方は上東門院の御腹でおられるので、問題はない。さて一

• 後冷泉ノスヱニ攝錄ヲ大二條殿ト申ハ敎通。宇治殿ノ御ヲトヽナリ。デヽノ御堂モヨキ子トヲボシテ。宇治殿ニモヲトラズモテナサレ後冷泉の末に摂録を大二条殿と申すのは教通で、宇治殿の弟である。父の御堂もよい子とお思いになっ

• サテ世ノスヱノ大ナルカハリヌハ。後三條院世ノスヱニヒトヘニ臣下ノマヽニテ攝錄臣世ヲトリテ。内ハ幽玄ノサカイニテヲハシマサさて世の末の大きな変わりは、後三条院の世の末に、ひたすら臣下のままで摂録の臣が世を取って、内

• 後三條院ノ位ノ御時。公卿ノ勅使タテラレクルニ。震筆宣命ヲアンバシテ。御侍讀ニテ匡房江中納言ハアリクルニ見セサセヲハシマシ後三条院の位の御時、公卿の勅使が立てられたときに、震筆の宣命を案じ（作成して）、侍読として匡

• 大方ハ宇治殿ヲバ深ク御意趣ドモアリクルニヤト云フ人ハ思ヒナラヒタル。ソノ故ハ。後朱雀院ノキサキニテ。陽明門院ヲハシマスハおおよそ宇治殿には深い意趣があったのか、と言う人は思い習わしていた。そのわけは。後朱雀院の后

• 御堂ノ御存日ニ十九ニテ後冷泉院ヲウミマイラセテ後ウセサセ給ヒニケリ。後ニ陽明門院ハ又中宮トテヲハシマスヲ。ヤガテ皇后宮ニ（道長の娘の嬉子は）御堂（道長）の存命中、十九歳で後冷泉院をお産み申し上げて、その後に亡くな

• サレバトテモ又ゾチロカナラズアシキヿモナカリケリ。サレバ又後三條院モヨク〳〵人々ノ器量ヲモ御覽ジツヽ。終ニハ京極大殿ニハだからといって、また必ずしも悪いことばかりでもなかった。そこで後三條院もよくよく人々の器量を

• 宇治殿ハ年八十ニ成テ宇治ニコモリイテ。御子ノ京極ノ大殿ノ左大臣トテヲハシクルヲ内裏ヘ日參セヨ。サシタル事ナクトモ日ヲカヽ宇治殿（頼通）は年八十になって宇治に籠もっておられ、御子の京極の大殿（師実）が左大臣でいらし

• ヒトヘニ一ノ人ノ御子ノ后ノ例ニタフマデモモチイレドモ。又源氏ノムスメニテ堀河ノ院ノ位ノ御時ハ近習ニテハコノ人〳〵ヲホク候ひたすら一の人（摂関）の御子の后が立つ例のとおりに用いられてはいるが、また源氏の娘でもあって

• ソノ中ニコノ白河法皇御位ノ後。コノ賢子中宮ニイカデ王子ヲウマセ給ベキトフカクヲボシメシテ。時ニトリテ三井ノ門徒ノ中ニ頼豪その中で、この白河法皇が位におつきの後、この賢子の中宮に、なんとかして王子をお産ませになりた

• 鳥羽院踐祚ノ時。御母ハ實季ノムスメナリ。東宮大夫公實ハ外舅ニテ攝錄ノ心アリテ。家スデニ九條右丞相ノ家ニテ候。身大納言ニテ鳥羽院が践祚の時、御母は実季の娘である。東宮大夫の公実は外舅（母方の叔父）で、摂録になるつも

• 白川院ハ堀川院ニ御譲位アリテ。京極ノ大殿ハ又後二條殿〔（師通）〕ニ執政ユヅリテヲハスル程ニ。堀川院御成人。後二條殿又殊ノ白川院は堀川院に御譲位があって、京極の大殿（師実）はまた後二條殿（師通）に執政を譲っておられ

• サテ大治ノ後久壽マデハ又鳥羽院白川院ノ御アトニ世ヲシロシメシテ。保元々年七月二日鳥羽院ウセサセ給ヒテ後。日本國ノ亂逆ト云さて大治の後、久寿までは、また鳥羽院が白川院の御跡に世をお治めになって、保元元年七月二日に鳥

• サテ崇德院位ニツキテヲハシマシケリ。四宮五宮ミナ待賢門院ノ御腹也。サテ白河院ノ御時御熊野詣トイフヿハジマリテ。度々マイラさて崇徳院が位におつきになった。四宮、五宮は、みな待賢門院の御腹である。さて白河院の御時、御

• 大治四年正月九日攝政〔（忠通）〕ノムスメ入內。同十六日女御。是ハ皇嘉門院ナリ。サテ其年ノ七月七日白川院ハ崩御。御年七十七大治四年正月九日、摂政（忠通）の娘が入内した。同十六日に女御となった。これが皇嘉門院である。

• カヽリケルホドニコノ頼長ノ公。日本第一大學生。和漢ノ才ニトミテハラアシクヨロヅニキハドホ人ナリケルガ。テヽノ殿ニサイアイそうしているうちに、この頼長公は、日本第一の大学生（博学の人）で、和漢の才に富み、腹が悪くて

• サテ北〳〵ノ御中アシキコトハ。崇德院ノ位ニヲハシマシケルニ。鳥羽院ハ長實中納言ガムスメヲコトニ寵愛ニヲボシメシテ。ハジメさて、北々（院と新院、あるいは諸家）の御仲が悪くなったことは、崇徳院が位にいらしたころ、鳥羽

• カヤウニテスグルホドニ。コノ左府惡左府トイフ名ヲ天下ノ諸人ツケタリケレバ。ソノシルシアクレノ事ニテアリケルニ。法勝寺御幸このようにして過ぎるうちに、この左府に「悪左府」という名を、天下の人々がつけたので、そのしる

• 院ハコノ次ノ位ノ事ヲ思シメシツヅライケリ。四宮ニテ後白河院。待賢門院ノ御腹ニテ新院崇徳。ニ同宿シテヲハシマシケルガ。イタ院（鳥羽院）はこの次の位のことを思い悩んでおられた。四宮が後白河院、待賢門院の御腹で新院崇徳

• サテ七月二日御支度ノ如ク鳥羽殿ニ安樂壽院トテ御終焉ノ御堂ノ御所ニオカセ給タリケルニテウセセ給ニケリ。ソノ時新院マイラセ給さて七月二日、御支度のとおり、鳥羽殿の安楽寿院という御終焉の御堂の御所にお移りになっていたと

• サテ新院ハ田中殿ノ御所ニヲハシマシケルホドニ。宇治ノ左府中カハシクム。俄ニ七月九日鳥羽ヲ出テ白河ノ中御門河原ニ千躰ノ阿彌さて新院は田中殿の御所においでになったところ、宇治の左府（頼長）と仲を合わせて（手を結んで）

• 内裏ニハ義朝ガ申上ケルハ。イカニカクイツトモナクテサヽヘタル御ハカライハ候ニカ。軍ノ道ハカクハ候ハズ。先タヾチニヨセテ蹴内裏（後白河方）では、義朝が申し上げたことは、「どうしてこのようにいつともなく待ち受けて支え

• 桂川ノ梅津ト云所ヨリ小船ニノセテツ子ノリナド云者ドモ具シテ宇治ニテ入道殿ニ申ケレバ。今一度トモ仰ラレザリケリ。サテ大和ノさて悪左府（頼長）は、桂川の梅津という所から小船に乗せて、つね乗りなどという者どもが連れて、

• コノ内亂タチマチニ起リテ。御方コトナク勝テ。トガアルベキ者ドモ皆ホド〳〵ニ行ハレニケリ。死罪ハトヾマリテ久ク成タレド。カこの内乱はたちまち起こり、味方がことごとく勝って、罪あるはずの者たちは、みなそれぞれの程度に

• カカリケル程ニ平治元年十二月九日夜。三條烏丸ノ内裏院ノ御所ニテアリケルニ。信西子ドモグシテ常ニ候ケルヲ押コメテ。皆ウチ殺こうしているうちに、平治元年十二月九日の夜、三条烏丸の内裏が院の御所であったところで、信西が

• 此間ニ清盛ハ太宰大貳ニテ有ケルガ。熊野詣ヲシタリケル間ニコノ事ドモヲパシ。出シテ有ケルニ。清盛ハイマダ參リツカデニタガハこの間、清盛は太宰大弐であったが、熊野詣をしていた間に、これらの事が起こった。清盛はまだ参り

• サテ内々コノ事シカルベキ人々相議定シテ。清盛熊野ヨリ歸テナニトナクテアレバ一定義朝モ信頼モク〳〵ト思フ樣共ヲホカラン。用さて、内々にこの事をしかるべき人々が相談して決め、清盛が熊野から帰って何ということもなく過ご

• ヤガテ院ノ御幸上西門院美福門院御幸ドモナリ合セ給テ有ケリ。大殿關白相具シテ參ラレタリケリ。大殿トハ法性寺殿之。關白トハソやがて院の御幸、上西門院・美福門院の御幸などもそろっておられた。大殿が関白を連れて参られた。

• 又清盛ハ大内裏ニ信賴ガ宿所ニ昨日カキテヤリタル名簿ヲ。ソノマヽニテ今日トリ返シツルトテコソ笑ヒケレ。信賴ハ仁和寺ノ五ノ宮また清盛は、大内裏の信頼の宿所に昨日書いて送った名簿を、そのまま今日取り返したと言って笑った

• カクテ二條院當今ニテヲハシマスハ。ソノ十二月廿九日ニ。美福門院ノ御所八條殿ヘ行幸ナリテワタラセ給フ。後白川院ヲバソノ正月こうして二条院は今上でいらっしゃったが、その十二月二十九日に、美福門院の御所である八条殿へ行

• サテ後白川院ハ多年ノ御宿願ニテ。千手觀音千躰ノ御堂ヲツクラント思召クルヲバ。清盛ウケ玉ハリテ備前國ニテ造リテマイラセケレさて後白河院は長年の宿願として、千手観音千体の御堂を造ろうとお思いになってきたのを、清盛が引

• 人ガラ有テ祖父ノ二位大納言經實ニハ似ズ。公事ヨク勘メテ職者ガラモアリヌベカリケレバ。知足院殿ノ知足院ニ打コメラレテ腰イテ（経宗は）人柄があって、祖父の二位大納言経実には似ず、公事をよく勘えて、有職者らしいところも

• 邦綱トテ法性寺殿ノ近比左右ナキ者ニテ。伊與播磨守中宮亮ナドマデナシテ召ツカフ者アリキ。コノ邦綱ガ清盛公ガ許ニユキテ云ケル邦綱といって、法性寺殿の近ごろ並びなき者で、伊予・播磨守、中宮亮などまで取り立てて召し使われ

• 承安元年十二月十四日。コノ平太相國入道ガムスメヲ入内セサセテ。ヤガテ同ヲ二年二月十日立后中宮トテアルニ。王子ヲムマセマイ承安元年十二月十四日、この平大相国入道の娘を入内させ、やがて同二年二月十日に立后して中宮とな

• サテ又此年京中大燒亡ニテソノ火大極殿ニ飛付テ焼ニケリ。コレニ依テ改元治承トアリケリ。入道カヤウノ事ドモ行ヒチラシテ。西光さて、またこの年、京中に大火事があって、その火が大極殿に飛び付いて焼けてしまった。これによっ

• 同四年五月十五日ニ。高倉ノ宮トテ院宮ニ高倉ノ三位トテ。ヲボエセシ女房ウミマイラセタル御子ヲハシキ。諸道ノ事沙汰アリテ王位同四年五月十五日、高倉の宮という、院の宮で、高倉の三位といって覚えのあった女房がお産み申し上

• サテカウ程ニ世ノ中ノ又ナリユク事ハ。三條宮寺ニ七八日ヲハシマシケル間。諸國七道ヘ宮ノ宣トテ武士ヲ催サルヽ文ドモヲ。書チラさて、このように世の中がまた変わってゆくことは、三条の宮（以仁王）が寺に七、八日おられた間に

• サテ治承四年ヨリ事ヲ起シテ打出ケルニハ。梶原平三景時。土肥次郎實平。舅ノ伊豆ノ北條四郎時政。是等ヲ具シテ東國ヲウチ從ヘンさて治承四年から事を起こして打って出た時には、梶原平三景時・土肥次郎実平・舅の伊豆の北条四郎

• カヽリクル程ニ七月廿四日ノ夜事火急ニナリテ。六波羅へ行幸ナシテ一家ノ者ドモ集マリテ。山科カタメニ大納言頼盛ヲヤリケレバ再こうしているうちに、七月二十四日の夜、事が火急になって、六波羅へ行幸をなして一家の者どもが集

• イカサマニモ國王ハ神璽寶劔内侍所相具シテ西國ノ方ヘ落給ヒヌ。コノ京ニ國主ナクテハイカデカアラント云沙汰ニテアリケリ。又法ともかく国王（安徳天皇）は、神璽・宝剣・内侍所を伴って西国の方へ落ちて行かれた。この京に国主

• カヤウニテスクル程ニ。コノ義仲ハ頼朝ヲ敵ニ思ヒケリ。平氏ハ西海ニテ京ヘ歸リイラント思ヒタリ。コノ平氏ト義仲ト云カハシテ。こうして過ぎるうちに、この義仲は頼朝を敵と思った。平氏は西海にいて京へ帰り入ろうと思っていた

• サテ山ノ座主明雲寺ノ親王八條宮〔圓惡法親王さいふ。〕院ノ御子コレ二人ハウタレ給ヌ。明雲ガ頸ハ西洞院河ニテ求メ出テ顯眞トリさて、山の座主明雲と寺（園城寺）の親王、八条宮〔円恵法親王という。〕院の御子、この二人は討た

• サテ義仲ハ松殿ノ子十二歳ナル中納言。八歳ニテ中納言ニナラレテ八歳ノ中納言ト云異名有シ人ヲ。ヤガテ内大臣ニナシテ攝政長者ニさて義仲は、松殿（基房）の子で十二歳の中納言、八歳で中納言になられて八歳の中納言という異名が

• カヽル程ニヤガテ次ノ年正月ノ廿日。頼朝コノ事キヽテ弟ニ九郎ト云ヒシ者ニ土肥實平。梶原景時。次官親能ナド云者サシノボセタルこうしているうちに、すぐ次の年の正月二十日に、頼朝はこの事を聞いて、弟で九郎という者に、土肥

• カヤウニテ平氏ハ西國ニ海ニウカビツヽ國々領シタリ。坂東ハ又アキタレド未ニ落居。京中ノ人アザミナゲキテアル程ニ。元暦二年三こうして平氏は西国に、海に浮かびながら国々を領していた。坂東はまた空いてはいたがまだ落ち着か

• 抑コノ寶劔ウセハテヌル事コソ王法ニハ心ウキコトニテ侍ベレ。是ヲモ心得ベキ道理定メテアルラント案ヲメグラスニ。是ハヒトヘニそもそもこの宝剣が失われてしまったことは、王法にとっては情けないことでございましょう。これも

• サテ九郎ハ大夫尉ニナサレテ。生捕ノ宗盛公重衡ナド具シテ。五月七日頼朝ガリ下リニケリ。二人ナガラ又京ヘノボセテ。内大臣宗盛さて九郎は大夫尉に任じられ、生け捕りの宗盛公・重衡などを連れて、五月七日に頼朝のもとへ下った

• カヤウニテ今ハ世ノ中ヲチ居ヌルニヤトヲモイシ程ニ。元暦二年七月九日午時バカリナノメナラヌ大地震アリキ。古キ堂ノマロバヌナこうして今は世の中は落ち着いたのだろうかと思っていたころ、元暦二年七月九日の午の刻ごろ、並々

• 又其後文治五年七月十九日ニ。鎌藏ヲイデヽ奧入トテ終ニ陸奧國ノ秀衡ガアト康衡ト云打トラント頼朝ノ將軍思ヒケリ。尤イハレタリまた、その後文治五年七月十九日、鎌倉を出て奥入りといって、ついに陸奥国の秀衡の跡、康衡という

• 九條ノ右大臣ハ文治二年三月十二日ニツイニ攝政詔氏長者ト仰セ下サレニケリ。去年十二月廿九日ヨリ內覽臣許ニテ。ワレモ人モ何ト九条の右大臣（兼実）は、文治二年三月十二日に、ついに摂政・氏長者と仰せ下された。去年十二月二

• サテソノ二月ノ廿日ノ曉コノ內大臣子死ニ頓死ヲシテケリ。コノ人ハ三ノ舟ニノリスベキ人ニテ。學生賊者和漢ノ才ヌクタル人ニテ。さて、その二月の二十日の暁に、この内大臣は頓死してしまった。この人は三の船に乗るべき人で、学

• 元年十一月七日頼朝ノ卿ハ京へ上リニケリ。ヨノ人ヲソニタチテマチ思ケリ。六波羅平相國ガ跡ニ二町ヲコメテ造作シマウクテ京ヘイ建久元年十一月七日に頼朝の卿は京へ上った。世の人は遅いと待ちかねて思っていた。六波羅の平相国

• 同三年三月十三日ニ法皇ハ崩御アル。前ノ年ヨリ御病アリテ少シヨロシクナラセ給ナドキコヘナガラ。大腹水腫ト云御惱ニテ。御閉眼同三年三月十三日に法皇は崩御された。前の年から御病気があり、少しよくおなりになるなどと聞こえ

• サテ九條殿ハ攝六本意ニカナイテ。物モナカリシ興福寺南圓堂ノ御本尊不空羂索等。丈六佛像大伽藍東大寺トハナホナラベテツクラレさて九条殿は、摂政関白の本意にかなって、物もなかった興福寺南円堂の御本尊不空羂索など、丈六の

• サテ同七年冬ノ此事共出來ニケリ。攝錄臣九條殿ヲイコメラレ給ヌ。關白ヲバ近衞殿ニカヘシナシテ。中宮モ內裏ヲ出テ給ヒヌ。コレさて同七年の冬、このような事どもが起こった。摂政関白の九条殿を押し込められなさった。関白を近

• カヽル程ニ同九年正月十一日ニ通親ハタト讓位ヲオコナイテ。コノ刑部卿三位ガ腹ニ能圓ガムスメニテコノ承明門院ヲハシマス腹ニ。こうしているうちに、同九年正月十一日に通親はにわかに譲位を行って、この刑部卿三位の腹に、能円

• 同十年正月ニ關東將軍所勞不快トカヤホノカニ云シ程ニ。ヤガテ正月十一日出家シテ。同十三日ニウセニケリト。十五六日ヨリ聞ヘタ同十年正月に関東将軍が所労不快ということをかすかに言っているうちに、そのまま正月十一日に出家

• カヽル程ニ院ノ徼虛ニ。サラ〳〵ヒガ事御偏頗ナルヤウナル事ハナシ。タヾ思召モ入ス事ヲ作者ノスルヲ。ヲシロシメサズサトラセ玉こうしているうちに、院の御心に、まったく間違いや偏頗のようなことはない。ただ思し召しも及ばぬ

• 建仁二年十一月廿七日ニ。左大臣ニ内覽氏長者ノ宣旨ヲクダシテ。ヤガテ廿八日ニ熊野御進發ナリニケリ。母北政所重服コノ十二月バ建仁二年十一月二十七日に、左大臣（良経）に内覧・氏長者の宣旨を下して、そのまま二十八日に熊野

• 院ハコノ主上ノ御事ヲバトクヲロシテ。東宮ニタテヽヲハシマス脩明門院ノ太子ヲ位ニツケマイラセタラン時。殿ノムスメハマイラセ上皇（後鳥羽院）は、この主上（土御門天皇）のことを早く退かせて、東宮に立てておられる修明門院

• 又不可思議ノ事ドモアリキ。後白川院ウセサセ給テ後ニ建久七年ノ比。傘中ト云公時二位入道ガウシロミニツカイタル男アリキ。ソレまた不思議なことがいろいろとあった。後白河院がお亡くなりになった後、建久七年ごろ、傘中という

• 又建永ノ年。法然房ト云上人アリキ。マヂカク京中ヲスミカニテ。念佛宗ヲ立テ專宗念佛ト號シテ。タヾアミダ佛トバカリ申ベキ也。また建永のころ、法然房という上人がいた。京のすぐ近くを住みかとして、念仏宗を立て、専修念仏と

• サテ又コヽシキ事ノ出キタリケリ。承元二年五月十五日。法勝寺ノ九重塔ノ上ニ雷ヲチテ火付テ焼ニタリ。アサマシキ事ニテアリケリまた驚くべきことが起こった。承元二年五月十五日、法勝寺の九重塔の上に雷が落ち、火がついて焼け

• サテ過ル程ニ。承元四年九月卅日ハヽキ星トテ。久ク絶タル天變ノ中ニ第一ノ變ト思ヒタル彗星イデヽ。夜ヲ重テ久ク消エザリケリ。さて、時が過ぎるうち、承元四年九月三十日、箒星といって、久しく絶えていた天変の中でも第一の変

• サテ又關東將軍ノ方ニハ。賴家又叙二位。左衛門督ニ成テ。頼朝ノ將軍ガアトニ候ケレバ。範光中納言弁ナリシ時。御使ニツカハシナさて関東の将軍の方では、頼家がまた二位に叙され、左衛門督となって、頼朝将軍の跡に仕えていたの

• コレヨリ先ニ正治元年ノ比。一ノ郎等ト思ヒタリシ梶原景時ガ。ヤガテメノトニテ有ケルヲ。イタク我バカリト思ヒテ。次々ノ郎等ヲこれより先、正治元年のころ、頼家が一の郎等と思っていた梶原景時が、そのまま側近であったのを、

• カヽル事聞ユ一定也コレタスケヨ。イカヾセンズルトテアリケレバ。義村ヨキ謀ノ者ニテ具シテ義時ガ家ニヲキテ。何トモナクテワザ「このことは確かに聞こえている、これを助けよ。どうしたものか」と（尼君が）言われたので、義村

• 又中宮ハ世ニ大事ナル御病アリケルニ。御セウトニ貞尊法印トテ寺法師實慶大僧正ガ弟子ニテアリケル人。師モテヽモウセテ大峯笙ノまた中宮（道家の姉）は、重い御病があった時、御弟に貞尊法印という、寺法師（園城寺の僧）で、実

• サテ公經ノ大納言ハコノ立坊ノ春宮大夫ニナリテ。イミジクテ候ハルヽニ。大方コノ人ハ閑院ノ一家ノ中ニ。●東宮大夫公實ノ嫡子ニさて公経大納言は、この立太子の春宮大夫になって、立派に仕えておられたが、そもそもこの人は、閑

• 其同二月廿一日ニ。實朝母ハ熊野へ參ラントテ京ニ上リタリケルニ。卿二位タビ〳〵ユキテヤウ〳〵ニ云ツヽ。尼ナル者ヲハヂメテ三同じ二月二十一日に、実朝の母（政子）は熊野へ参ろうとして京に上ったとき、卿二位がたびたび訪ね

• 大臣ノ拜賀又イミジクモテナシテ。建保七年正月廿八日甲午トゾソトテ。京ヨリ公卿五人檳榔ノ車具シツヽクダリアツマリケリ。五人大臣の拝賀もまた盛大にもてなして、建保七年正月二十八日の甲午（きのえうま）の日として、京から

• サテ鎌倉ハ將軍ガアトヲバ母堂ノ二位尼惣領シテ。猶セウトノ義時右京權大夫サタシテ有ベシト謀定シタルヨシ聞ヘケリ。其夜次ノ日さて鎌倉は、将軍の跡を母堂の二位尼が総領して、なお弟の義時右京権大夫が沙汰をするべきだと謀り

• サテ大納言公經ハ其冬十月十三日。終ニ右大將ニナシタブベシトテ。ヨロコビ申ノ出立セヨト仰ラレニケリ。●御熊野詣ノ後十一月十さて大納言公経は、その冬の十月十三日、ついに右大将にして下さるということで、お礼申し上げる支

• サテ此日本國ノ王臣武士ノナリユク事ハ。事ガラハコノカキツクテ侍ル次第ニテ。皆アラハレマカリヌレド。コレハヲリ〳〵道理ニ思さて、この日本国の王・臣・武士のなりゆくことは、事の次第はこのように書き付けましたとおり、皆

• 今カナニテ書事タカキ様ナレド。世ノウツリユク次第トヲ心ウベキヤウヲ。カキツク侍意趣ハ。惣ジテ僧モ俗モ今ノ世ヲ見ルニ。智解仮名で書くのは程度が低いようだが、世の移り変わっていく次第を理解できるように書き付ける私の趣

• サアラン人ハコノ中立タル内外典ノ書籍アレバ。カナラズソレヲ御覧ズベシ。ソレモ覺平遺誡。二代御記。九條殿ノ遺誠。又名擧ノ職そういう人は、この中に引いている内典・外典の書物があれば、必ずそれを御覧になるべきである。そ

• 漢土ニ衞鞅ト云執政ノ臣ノ出シコトコソ。万ノ事ノ器量ヲシル道ニハヨキ物語ニテ侍レ。秦代ニ孝公ヨキ臣ヲモトメ給ヒシカバ。景監中国で衛鞅という執政の臣が出したことは、すべての事について人の器量を知る道としては、よい物語

• 一冥顯和合シテ道理ヲ道理ニテトヲスヤウハ初メナリ。是ハ神武ヨリ十三代マデ歟。二冥ノ道理ノユク〳〵トウツリ行ヲ。顯ノ人ハヱ一、冥（目に見えない神仏の領域）と顕（目に見える人の世）が和合して、道理を道理として通す様は

• サテ世ノスヱザマハ。事ノシグクナリテ識シガタク侍レドモ。清和ノ御時ハシメテ摂政ヲヽカレテ。良房ノテトヾイデキ給ヒシ後。其さて、世の末の様子は、事が頻繁になって識別しがたいけれども、清和天皇の御時に初めて摂政が置か

• 其後スベテ國王ノ御イノチノミヲカキ云バカリナシ。五十ニ及バセ給タル一人モナシ。位ヲオリサセ給テ後ハ。ミナ又久シクオハシマその後、すべて国王のお命のみを欠くと言うほかはない。五十歳に及ばれた方は一人もない。位を降り

• 日本國ノ政ヲツクリカフル道理ハ。オリ井ノミカドノ世ヲシロシメスベキ時代ニ落下ル事ノマダシキ程國王ノ六十七十マデモヲハシマ日本国の政治を作り変える道理は、院が世をお治めになるべき時代に落ち下ることがまだ起こらない程

• 延喜天曆マデハ君臣合體魚水ノ儀。マコトニメデタシトミユ。北野ノ御事モ。セメテ時平ト御心タガハヌカタノシルシナルベシ。冷泉延喜・天暦までは、君臣合体・魚水の儀が、本当にすばらしいと見える。北野（道真）の事も、せめて

• ソノ後攝錄ノ臣ト云者ノ世中ニトリテ。三四番ニクダリタル威勢ニテキラモナク成ニシ也。其後ワヅカニ松殿九條殿コノ二人。イサヽその後、摂録の臣という者が世の中にあって、三、四番に下った威勢で、きらびやかでもなく（見る影

• 先コレニツキテ是ハ一定大井ノ御計カ。天狗地狗ノ又シハザカトフカク疑フベシ。コノ疑ニツキテ昔ヨリ怨靈ト云物ノ。世ヲウシナイまず、これについて、これは確かに八幡の御計らいか、天狗・地狗（魔物）の仕業かと深く疑うべきで

• 九條殿ハ慈恵大師。御堂ハ三味和尚无動寺座主。宇治殿ハ滋賀僧正ナドカヤウニキコユメリ。フカク世ヲミルニハ。讃岐院知足院ドノ九条殿（師輔）は慈恵大師（良源）、御堂（道長）は三昧和尚・無動寺座主、宇治殿（頼通）は滋賀僧

• イカニモ〳〵ハカライハ是ホドノヤウヲフカ〃思ヒトカヌ所ニ事ハイデクル也。人間界ニハ怨憎會苦カナラズハタス所也。タヾ口ニテいずれにしても、計らいはこのくらいのことを深く思い解かない所に、事は起こってくるのである。人

• 又道理ト云物ハヤス〳〵ト侍ゾカシ。ソレワキマヘタラン臣下ニテ。武士ノ勢アランヲメシアツメテ仰セキカセバヤ。ソノ仰セコトバまた、道理というものはたやすくあるものである。それをわきまえている臣下が、武士の勢いのある者

• カクコノ世ノウセユク事ハ君モ近臣モソラ事ニテ世ヲオコナハルメリ。ソラ事ト云物ハ朝議ノ方ニハイサヽカモナキコト也。ソラ事トこのようにこの世が失せ行くことは、君も近臣も虚言（根拠のない言葉）で世を行われるようだ。虚言

• 猶ヲロ〳〵コノ世ノヤウヲウクタマハレバ。攝錄ノ臣トテヲキテハモチイル由ニテ。底ニハ奇怪ノ物ニ思召モテナシテ。近臣ハ攝錄臣なお、おおよそこの世の様子を承ると、摂録の臣として置いては用いる名目で、底には不思議な者とお

• ソレニ漢家ノ事ハタヾ詮ニハソノ器量ノ一事キハマレルヲトリテ。ソレガウチカチテ國王トハナルコトヽ定メタリ。此日本國ハ初ヨリそれに、漢家の事は、ただ要としてはその器量の一事を究めたものを取って、それが打ち勝って国王と

• ソレニ今コノ文武兼行ノ攝錄ノイデキタランズルヲヱテ。君ノコレヲニクマンノ御心イデキナバ。是ガ日本國ノ運命ノキハマリニナリそれに今、この文武兼行の摂録が出て来ようとしているのを得て、君がこれを憎もうとの御心が出てき

• 今ノ世ノ風儀ハ忠仁公ノ後ヲ申ベキニヤ。ソレハ猶上代也。一條院ノ四納言ノ比コソハ。イミジキ事ニテ侍メレ。僧モソノ時ニアタリ今の世の風儀は、忠仁公（良房）の後を申すべきだろうか。それはなお上代である。一条院の四納言の

• サテ又一ノ人ハ四五人マデナラビテ出來ヌ。ソノ中ニ法性寺殿ノ子共ノ攝政ニナラレタル中ニ。中ノ殿ノ子近衛殿。又松殿。九條殿ノさて、また一の人（摂関）は四、五人まで並んで出て来た。その中に、法性寺殿の子どもの摂政になら

• 僧中ニハ。山ニハ青蓮院座主ノ後ハ。イサヽカモニホウベキ人ナシ。ウセテ後六十年ニヲホクアマリヌ。寺ニハ行慶覺忠ノ後。又ツヤ僧の中には、山（延暦寺）では青蓮院座主の後は、少しも匂うべき人がない。亡くなってから六十年に

• コノ慈圓僧正ノ座主ニ成シマデハ。山ニハ昔ヨリカゾヘヨク。攝錄ノ家ノ人ノ座主ニナリタルハ。飯室ノ僧正尋禪ト。仁源。行玄。慈この慈円僧正が座主に成った時までは、山（延暦寺）では昔から数えるに、摂録の家の人が座主になっ

• 問。サレバ今ハ力ヲヨバズ。カウテ世ニナヲルマジキカ。答。分ニハヤスクナホリナン之。問。スデニ世クダリハテタリ。人又ナカン問。それでは今は力が及ばない。こうして世は直らないのか。答。分相応には容易に直るだろう。問。