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愚管抄 / 『愚管抄』神武即位と綏靖の兄弟の譲り合い

〔第一〕神武天皇。七十六年。〔元年辛酉歲。五十二即位。御年百廿七。〕ウノハフキアハセズノ尊ノ第四子。正月一日〔庚辰。〕令生給フ云々。御母ハ玉依姫。〔海神大女。〕又云。神世第七帝第三子。或云。生母ハ海ニ入ニケリ。玉依姫ハ養母也云々。此時ヨリヤガテ始テ祭主ヲオキテヨロヅノ神ヲマツリ給フ。コノ國ヲ秋津島トイフ。大和國橿原宮。元年辛酉歲如來滅後二百九十年云々。又相當周世第十六代主僖王三年云々。一說以周惠王十七年辛酉當之說爲吉。至當時無相違之故也。〔第二〕綏靖。卅三年。〔元年庚辰。五十二踐祚。御年八十四。〕神武第三子。神武四十二年正月甲寅日爲東宮。〔十九。〕母ハタヽラ五十鈴媛。コトシロヌシノ神ノムスメ也。神武ウセタマイテ四年アリテ即位。大和國葛城高岡宮。后一人。皇子一人。神武ニ三人ノ御子ヲハシマシケリ。第一ノ御子ハ手研耳命。第二ハ神八井耳命。第三ハ此東宮綏靖天皇ナリ。神武崩御ノ後諒闇ノ間。太郎御子ニ世ノ事ヲ中付給フクルニ。此太郎ノ御子ヲトヽ二人ニタチマチニ害心ヲオコシ玉フ。天皇此心ヲシリテ中ノ御子ニ可射敍給之山ヲスヽメ給フニ。弓箭ヲトリナガラ其手フルイテイルコトヲ不得。其時コノ東宮ソノ箭ヲトリテアヤマタズ射殺シ給ヒケリ。ソノ後中ノ御子ハワガ受禪ノ器量タヘザルヿヲノベ給フ。東宮ハアニナレバトノ給ヒケル間。互ニユヅリテ四年カ間即位ナシ。四年トイフニ遂ニアニノスヽメニヨリテ。コノ天皇位ニツカセ給ニケリ。コノ事ヲ思ニ。一切ノ事ハカクハジメニメデタク現ハシヲカルヽナルヘシ。兄ヲ殺スハ惡ニニクレドモ。ワガ位ニツカムレウニ射殺シ給ウニハアラズ。大方ノアクヲ被對治心也。サテノコリ給アニヲ又ナヲ位ニツキタマヘトスヽメ給ウニ。是ヲ思ニタヽ道現ヲ詮トセリ。父王コノ器量ヲハカリテ第三ノ皇子ヲ東宮ニタテ給イケリ。コノ初ニテ後ヲカヘリミルニ。仁德ト宇治太子トノ例ハ。コノ中ノ御子ト東宮トノ正道ノ御心ニテ互ニ讓リ給ウヿヲアラハス也。遂ニ兄ニ論ヲマクテ令即位給事ハ。仁賢顯宗ノヨロシキニシタガイテ。人ノハカライニシタガイ給ヒシ例也。兄ノ太郎ノ御子ヲ射殺シ給イシハ。スベテ惡ヲシリゾケテ善ユ歸スル心ナリ。聖德太子ノ時崇峻天皇モコロサレ。天武ニハマタ大友皇子モウタレ給フ。コノ例ハシモザマヽデヲホカリ。一番ニミナノ事ヲシメサルヽナリ。

新字:〔第一〕神武天皇。七十六年。〔元年辛酉歳。五十二即位。御年百廿七。〕ウノハフキアハセズノ尊ノ第四子。正月一日〔庚辰。〕令生給フ云々。御母ハ玉依姫。〔海神大女。〕又云。神世第七帝第三子。或云。生母ハ海ニ入ニケリ。玉依姫ハ養母也云々。此時ヨリヤガテ始テ祭主ヲオキテヨロヅノ神ヲマツリ給フ。コノ国ヲ秋津島トイフ。大和国橿原宮。元年辛酉歳如来滅後二百九十年云々。又相当周世第十六代主僖王三年云々。一説以周恵王十七年辛酉当之説為吉。至当時無相違之故也。〔第二〕綏靖。卅三年。〔元年庚辰。五十二践祚。御年八十四。〕神武第三子。神武四十二年正月甲寅日為東宮。〔十九。〕母ハタヽラ五十鈴媛。コトシロヌシノ神ノムスメ也。神武ウセタマイテ四年アリテ即位。大和国葛城高岡宮。后一人。皇子一人。神武ニ三人ノ御子ヲハシマシケリ。第一ノ御子ハ手研耳命。第二ハ神八井耳命。第三ハ此東宮綏靖天皇ナリ。神武崩御ノ後諒闇ノ間。太郎御子ニ世ノ事ヲ中付給フクルニ。此太郎ノ御子ヲトヽ二人ニタチマチニ害心ヲオコシ玉フ。天皇此心ヲシリテ中ノ御子ニ可射叙給之山ヲスヽメ給フニ。弓箭ヲトリナガラ其手フルイテイルコトヲ不得。其時コノ東宮ソノ箭ヲトリテアヤマタズ射殺シ給ヒケリ。ソノ後中ノ御子ハワガ受禅ノ器量タヘザルヿヲノベ給フ。東宮ハアニナレバトノ給ヒケル間。互ニユヅリテ四年カ間即位ナシ。四年トイフニ遂ニアニノスヽメニヨリテ。コノ天皇位ニツカセ給ニケリ。コノ事ヲ思ニ。一切ノ事ハカクハジメニメデタク現ハシヲカルヽナルヘシ。兄ヲ殺スハ悪ニニクレドモ。ワガ位ニツカムレウニ射殺シ給ウニハアラズ。大方ノアクヲ被対治心也。サテノコリ給アニヲ又ナヲ位ニツキタマヘトスヽメ給ウニ。是ヲ思ニタヽ道現ヲ詮トセリ。父王コノ器量ヲハカリテ第三ノ皇子ヲ東宮ニタテ給イケリ。コノ初ニテ後ヲカヘリミルニ。仁徳ト宇治太子トノ例ハ。コノ中ノ御子ト東宮トノ正道ノ御心ニテ互ニ譲リ給ウヿヲアラハス也。遂ニ兄ニ論ヲマクテ令即位給事ハ。仁賢顕宗ノヨロシキニシタガイテ。人ノハカライニシタガイ給ヒシ例也。兄ノ太郎ノ御子ヲ射殺シ給イシハ。スベテ悪ヲシリゾケテ善ユ帰スル心ナリ。聖徳太子ノ時崇峻天皇モコロサレ。天武ニハマタ大友皇子モウタレ給フ。コノ例ハシモザマヽデヲホカリ。一番ニミナノ事ヲシメサルヽナリ。

書き下し

〔第一〕神武天皇。七十六年。〔元年辛酉歲。五十二即位。御年百廿七。〕ウノハフキアハセズノ尊ノ第四子。正月一日〔庚辰。〕令生給フ云々。御母ハ玉依姫。〔海神大女。〕又云。神世第七帝第三子。或云。生母ハ海ニ入ニケリ。玉依姫ハ養母也云々。此時ヨリヤガテ始テ祭主ヲオキテヨロヅノ神ヲマツリ給フ。コノ國ヲ秋津島トイフ。大和國橿原宮。元年辛酉歲如來滅後二百九十年云々。又相當周世第十六代主僖王三年云々。一說以周惠王十七年辛酉當之說爲吉。至當時無相違之故也。〔第二〕綏靖。卅三年。〔元年庚辰。五十二踐祚。御年八十四。〕神武第三子。神武四十二年正月甲寅日爲東宮。〔十九。〕母ハタヽラ五十鈴媛。コトシロヌシノ神ノムスメ也。神武ウセタマイテ四年アリテ即位。大和國葛城高岡宮。后一人。皇子一人。神武ニ三人ノ御子ヲハシマシケリ。第一ノ御子ハ手研耳命。第二ハ神八井耳命。第三ハ此東宮綏靖天皇ナリ。神武崩御ノ後諒闇ノ間。太郎御子ニ世ノ事ヲ中付給フクルニ。此太郎ノ御子ヲトヽ二人ニタチマチニ害心ヲオコシ玉フ。天皇此心ヲシリテ中ノ御子ニ可射敍給之山ヲスヽメ給フニ。弓箭ヲトリナガラ其手フルイテイルコトヲ不得。其時コノ東宮ソノ箭ヲトリテアヤマタズ射殺シ給ヒケリ。ソノ後中ノ御子ハワガ受禪ノ器量タヘザルヿヲノベ給フ。東宮ハアニナレバトノ給ヒケル間。互ニユヅリテ四年カ間即位ナシ。四年トイフニ遂ニアニノスヽメニヨリテ。コノ天皇位ニツカセ給ニケリ。コノ事ヲ思ニ。一切ノ事ハカクハジメニメデタク現ハシヲカルヽナルヘシ。兄ヲ殺スハ惡ニニクレドモ。ワガ位ニツカムレウニ射殺シ給ウニハアラズ。大方ノアクヲ被對治心也。サテノコリ給アニヲ又ナヲ位ニツキタマヘトスヽメ給ウニ。是ヲ思ニタヽ道現ヲ詮トセリ。父王コノ器量ヲハカリテ第三ノ皇子ヲ東宮ニタテ給イケリ。コノ初ニテ後ヲカヘリミルニ。仁德ト宇治太子トノ例ハ。コノ中ノ御子ト東宮トノ正道ノ御心ニテ互ニ讓リ給ウヿヲアラハス也。遂ニ兄ニ論ヲマクテ令即位給事ハ。仁賢顯宗ノヨロシキニシタガイテ。人ノハカライニシタガイ給ヒシ例也。兄ノ太郎ノ御子ヲ射殺シ給イシハ。スベテ惡ヲシリゾケテ善ユ歸スル心ナリ。聖德太子ノ時崇峻天皇モコロサレ。天武ニハマタ大友皇子モウタレ給フ。コノ例ハシモザマヽデヲホカリ。一番ニミナノ事ヲシメサルヽナリ。

現代語訳

〔第一〕神武天皇。在位七十六年(元年は辛酉の年。五十二歳で即位。享年百二十七)。ウノハフキアハセズノ尊の第四子。正月一日(庚辰)にお生まれになったという。母は玉依姫(海神の長女)。また、神代の第七代の帝の第三子ともいう。生母は海に入ってしまわれ、玉依姫は養母であるともいう。この時から初めて祭主を置いて、多くの神をお祭りになった。この国を秋津島という。大和国橿原宮。元年辛酉は、釈迦の入滅後二百九十年にあたるという。また周の世の第十六代の主、僖王三年にあたるという。一説に、周の惠王十七年辛酉にあたるとする説をよしとする。当時に至るまで食い違いがないからである。〔第二〕綏靖。在位三十三年(元年庚辰。五十二歳で践祚。享年八十四)。神武の第三子。神武四十二年正月甲寅の日に東宮となった(十九歳)。母はタタラ五十鈴媛、コトシロヌシの神の娘である。神武が亡くなって四年を経て即位した。大和国葛城高岡宮。后一人、皇子一人。神武には三人の御子がおられた。第一の御子は手研耳命、第二は神八井耳命、第三はこの東宮の綏靖天皇である。神武が崩御されたのち、喪に服している間、長男の御子に世の政務を任せておられたところ、この長男の御子は、弟二人をたちまち害する心をお起こしになった。天皇(綏靖)はこの心を知って、中の御子に射殺するようお勧めになったが、弓矢を取りながら、その手が震えて射ることができなかった。その時、この東宮がその矢を取って、あやまたず射殺された。その後、中の御子は、自分は位を受ける器量に堪えないことを述べられた。東宮は「あなたは兄であるから」と言われ、互いに譲り合って、四年の間即位がなかった。四年という時になって、ついに兄の勧めによって、この天皇が位におつきになった。このことを思うに、すべての事は、このように始めにめでたく現し置かれるものであろう。兄を殺すのは悪ではあるけれども、自分が位につこうとして射殺されたのではなく、大きな悪を退治する心なのである。そして残られた兄に、なお位におつきなさいと勧められたことを思うと、ただ道理の現れを大切にされたのである。父王はこの器量を見はからって、第三の皇子を東宮に立てられたのであった。この始めから後を振り返って見ると、仁徳と宇治の太子(菟道稚郎子)の例は、この中の御子と東宮との、正道の御心で互いに譲られたことを示すものである。ついに兄との論に負けて即位なさったのは、仁賢と顕宗の良い例にならって、人々のはからいに従われた例である。兄の長男の御子を射殺されたのは、すべて悪を退け、善に帰する心である。聖徳太子の時に崇峻天皇も殺され、天武の時にはまた大友皇子も討たれなさる。こうした例は、後の世にさまざまに多い。最初にすべての事をお示しになったのである。

解説

神武から綏靖までの記事で、慈円が最も力を入れたのは綏靖の即位です。長兄が弟たちを害そうとした時、東宮が兄を射て、その後、中の兄と互いに位を譲り合い、四年の空位を経て即位しました。慈円は、兄殺しは悪でも私欲ではなく、大きな悪を退ける心で、譲り合いこそ道理の現れだと見ます。後の争いの型を最初に示した話と位置づけています。後継をめぐる局面でも、手続きと筋道が先にあることを教えます。
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この章句が説くこと

神武綏靖譲り合い道理後継東宮

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