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愚管抄 / 『愚管抄』彗星と長徳の疫病八人の死

大方コノ一條院ノ御時世ノ中ノ一ッギメニテ。一部ノ運イカニモ〳〵アルベカリケルニヤ。覚和二年七ニテ御位ノ後。次ノ年號永延三年六月下旬ニ。彗星東西ノ天ニミヘクルヨリ。八月ニ改元。永祚ノ風サラニ及バヌ天災ナリ。一年ニテ次ノ年正暦ニカハリテ。山門ニ智證慈覺門人大事イデキテ智證門徒千光院ミナハライハテタリ。正暦五年。長德元年ツヾキテ。大疫癘ヲコリテ都鄙ノ人多ク死ニケリ。中ニモ長德元年ニ八人マデ人ノウセタル事。ムカシモ今モナキ事ナレバ尤アザヤカニシルシ侍ルベシ。大納言朝光。前左大將。三月廿八日。年四十五ニテウセケルヨリ。關白道隆。四月十日。四十三。大納言左大將濟時。同廿三日。五十五。關白右大臣道兼。右大將。五月八日。廿四。未遜大將云々。左大臣源重信。同日。七十四。中納言保光。同日。七十三。桃園中納言。中務卿代明親王子ナリ。大納言道頼。六月十一日。廿。道隆關白二男也。山井大納言ト云。中納言右衛門督源伊渉。十一月日。五十九。年ノ内ニカクウセニケリ。サテ次ニ長保トカハル。又覚弘トコノ長保ニ。上東門院入内ノ後。覚弘ニ寂勝講ナドハジメヲカレテ後。御堂又マツリ物モナク世ヲヽサメ給テ。世ハヒシト落居ニケリトミユ。コノ八人ウセタル人ハ。皆時ニトリテヨクモナカリケル人ニコソ。重信ノ公ナドハ。七十ニヲホクアマリニケレバ沙汰ニ及バズ。中關白〔道隆〕ハアサミツナリトキノ二人左右大將ト。アケクレ酒モリヨリホカノヿモナクテスギラレケリ。僧ノ極樂淨土ノメデタキ由トキクルヲ聞テ。極樂イミジクトモ。朝光濟時ハヨモアラジ。コレナクバツレ〳〵ナリナントイハレケルナドコソハカタリツタヘタレ。大方彗星ト云變ハ世ノ・ヨクナランズルユヱニ。ヨクナランントテヲコル災ノカナラズアルヲアラハス變ニヤトゾ心ヱラレ侍ル。天變モ何モ智惠フカヽラン人ヨク案ジ思ヒアハスベキ事ニテ侍ルナリ。カヤウノ物語ノシカモ人ノ利口ソラゴトナラズハ。ヲリ〳〵ニイクラトモナシ。四納言ガコヘアイクルヤウナンドモ。ヨキ物語ドモナレド。サノミハカキツクシガタシ。又用ジモナキ事ナリ。タダ事ノフシ〳〵ニマメヤカニナリテ。コノマコト共ヲ聞テハコノ上ノサトリヲヒラク縁トナリヌベキ事ドモヲ。カキツク侍ルナリ。

新字:大方コノ一条院ノ御時世ノ中ノ一ッギメニテ。一部ノ運イカニモ〳〵アルベカリケルニヤ。覚和二年七ニテ御位ノ後。次ノ年号永延三年六月下旬ニ。彗星東西ノ天ニミヘクルヨリ。八月ニ改元。永祚ノ風サラニ及バヌ天災ナリ。一年ニテ次ノ年正暦ニカハリテ。山門ニ智証慈覚門人大事イデキテ智証門徒千光院ミナハライハテタリ。正暦五年。長徳元年ツヾキテ。大疫癘ヲコリテ都鄙ノ人多ク死ニケリ。中ニモ長徳元年ニ八人マデ人ノウセタル事。ムカシモ今モナキ事ナレバ尤アザヤカニシルシ侍ルベシ。大納言朝光。前左大将。三月廿八日。年四十五ニテウセケルヨリ。関白道隆。四月十日。四十三。大納言左大将済時。同廿三日。五十五。関白右大臣道兼。右大将。五月八日。廿四。未遜大将云々。左大臣源重信。同日。七十四。中納言保光。同日。七十三。桃園中納言。中務卿代明親王子ナリ。大納言道頼。六月十一日。廿。道隆関白二男也。山井大納言ト云。中納言右衛門督源伊渉。十一月日。五十九。年ノ内ニカクウセニケリ。サテ次ニ長保トカハル。又覚弘トコノ長保ニ。上東門院入内ノ後。覚弘ニ寂勝講ナドハジメヲカレテ後。御堂又マツリ物モナク世ヲヽサメ給テ。世ハヒシト落居ニケリトミユ。コノ八人ウセタル人ハ。皆時ニトリテヨクモナカリケル人ニコソ。重信ノ公ナドハ。七十ニヲホクアマリニケレバ沙汰ニ及バズ。中関白〔道隆〕ハアサミツナリトキノ二人左右大将ト。アケクレ酒モリヨリホカノヿモナクテスギラレケリ。僧ノ極楽浄土ノメデタキ由トキクルヲ聞テ。極楽イミジクトモ。朝光済時ハヨモアラジ。コレナクバツレ〳〵ナリナントイハレケルナドコソハカタリツタヘタレ。大方彗星ト云変ハ世ノ・ヨクナランズルユヱニ。ヨクナランントテヲコル災ノカナラズアルヲアラハス変ニヤトゾ心ヱラレ侍ル。天変モ何モ智恵フカヽラン人ヨク案ジ思ヒアハスベキ事ニテ侍ルナリ。カヤウノ物語ノシカモ人ノ利口ソラゴトナラズハ。ヲリ〳〵ニイクラトモナシ。四納言ガコヘアイクルヤウナンドモ。ヨキ物語ドモナレド。サノミハカキツクシガタシ。又用ジモナキ事ナリ。タダ事ノフシ〳〵ニマメヤカニナリテ。コノマコト共ヲ聞テハコノ上ノサトリヲヒラク縁トナリヌベキ事ドモヲ。カキツク侍ルナリ。

書き下し

大方コノ一條院ノ御時世ノ中ノ一ッギメニテ。一部ノ運イカニモ〳〵アルベカリケルニヤ。覚和二年七ニテ御位ノ後。次ノ年號永延三年六月下旬ニ。彗星東西ノ天ニミヘクルヨリ。八月ニ改元。永祚ノ風サラニ及バヌ天災ナリ。一年ニテ次ノ年正暦ニカハリテ。山門ニ智證慈覺門人大事イデキテ智證門徒千光院ミナハライハテタリ。正暦五年。長德元年ツヾキテ。大疫癘ヲコリテ都鄙ノ人多ク死ニケリ。中ニモ長德元年ニ八人マデ人ノウセタル事。ムカシモ今モナキ事ナレバ尤アザヤカニシルシ侍ルベシ。大納言朝光。前左大將。三月廿八日。年四十五ニテウセケルヨリ。關白道隆。四月十日。四十三。大納言左大將濟時。同廿三日。五十五。關白右大臣道兼。右大將。五月八日。廿四。未遜大將云々。左大臣源重信。同日。七十四。中納言保光。同日。七十三。桃園中納言。中務卿代明親王子ナリ。大納言道頼。六月十一日。廿。道隆關白二男也。山井大納言ト云。中納言右衛門督源伊渉。十一月日。五十九。年ノ内ニカクウセニケリ。サテ次ニ長保トカハル。又覚弘トコノ長保ニ。上東門院入内ノ後。覚弘ニ寂勝講ナドハジメヲカレテ後。御堂又マツリ物モナク世ヲヽサメ給テ。世ハヒシト落居ニケリトミユ。コノ八人ウセタル人ハ。皆時ニトリテヨクモナカリケル人ニコソ。重信ノ公ナドハ。七十ニヲホクアマリニケレバ沙汰ニ及バズ。中關白〔道隆〕ハアサミツナリトキノ二人左右大將ト。アケクレ酒モリヨリホカノヿモナクテスギラレケリ。僧ノ極樂淨土ノメデタキ由トキクルヲ聞テ。極樂イミジクトモ。朝光濟時ハヨモアラジ。コレナクバツレ〳〵ナリナントイハレケルナドコソハカタリツタヘタレ。大方彗星ト云變ハ世ノ・ヨクナランズルユヱニ。ヨクナランントテヲコル災ノカナラズアルヲアラハス變ニヤトゾ心ヱラレ侍ル。天變モ何モ智惠フカヽラン人ヨク案ジ思ヒアハスベキ事ニテ侍ルナリ。カヤウノ物語ノシカモ人ノ利口ソラゴトナラズハ。ヲリ〳〵ニイクラトモナシ。四納言ガコヘアイクルヤウナンドモ。ヨキ物語ドモナレド。サノミハカキツクシガタシ。又用ジモナキ事ナリ。タダ事ノフシ〳〵ニマメヤカニナリテ。コノマコト共ヲ聞テハコノ上ノサトリヲヒラク縁トナリヌベキ事ドモヲ。カキツク侍ルナリ。

現代語訳

おおよそ、この一条院の御時は世の中の一つの継ぎ目で、一部の運がいかにもあるはずであったのだろうか。寛和二年、七歳で御位に即いて後、次の年号の永延三年六月下旬に、彗星が東西の天に見え始めたころから、八月に改元。永祚の風は、まったく及ぶものもない天災であった。一年で次の年は正暦に変わって、山門に智証・慈覚の門人の大事が起こって、智証門徒の千光院はみな払い尽くされた。正暦五年、長徳元年と続いて、大疫病が起こって、都も田舎も人が多く死んだ。中でも長徳元年に八人まで人が亡くなったことは、昔も今もないことなので、とくにはっきりと記しておくべきである。大納言朝光、前左大将、三月二十八日、年四十五で亡くなったのから始まり、関白道隆、四月十日、四十三。大納言左大将済時、同二十三日、五十五。関白右大臣道兼、右大将、五月八日、二十四。大将を辞さないままだったとか。左大臣源重信、同日、七十四。中納言保光、同日、七十三。桃園中納言と言い、中務卿代明親王の子である。大納言道頼、六月十一日、二十。道隆関白の二男である。山井大納言と言う。中納言右衛門督源伊渉、十一月日、五十九。年の内にこのように亡くなった。さて次に長保と変わる。また寛弘と。この長保に、上東門院が入内の後、寛弘に寂勝講などを始め置かれて後、御堂はまた祭り物もなく世を治められて、世はしっかりと落ち着いたと見える。この八人が亡くなった人は、皆、時にとってもよくもなかった人々であった。重信の公などは、七十を多く過ぎていたので、論ずるに及ばない。中関白〔道隆〕は、朝光・済時の二人の左右の大将と、明け暮れ酒盛りよりほかのこともなくお過ごしになった。僧が極楽浄土のめでたい由を説くのを聞いて、「極楽がすばらしいとしても、朝光や済時はよもやいまい。これがなくてはつれづれだろう」などと言われたなどと語り伝えている。おおよそ彗星という変は、世のよくなろうとするゆえに、よくなろうとして起こる災いが必ずあることを表す変であろうかと心得られます。天変も何も、智慧深い人がよく案じ思い合わせるべきことでございます。このような物語の、しかも人の巧言や嘘でないものは、折々いくらということもない。四納言が声をかけ合う様子なども、よい物語どもであるけれども、そうは書き尽くしがたい。また用のないことである。ただ事のふしぶしに誠実になって、これらの誠を聞いては、この上の悟りを開く縁となるはずのことどもを、書きつけておくのである。

解説

一条院の御代に起きた彗星・疫病と、長徳元年に一年で八人の公卿が亡くなった記録です。慈円は、天変を単なる凶兆とせず、世がよくなる前に起こる災いの表れかもしれないと見て、智慧ある人がよく案じるべきだと述べます。さらに、書き尽くせない逸話の中から、悟りの縁になるものだけを選んで書くという編集方針も明かしています。災いの意味づけを急がず、冷静に読み取る姿勢が伝わります。
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この章句が説くこと

彗星永祚の風長徳の疫病八人の死道隆天変

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