愚管抄 ／ 『愚管抄』義朝の夜討ちの進言と保元合戦の朝
内裏ニハ義朝ガ申上ケルハ。イカニカクイツトモナクテサヽヘタル御ハカライハ候ニカ。軍ノ道ハカクハ候ハズ。先タヾチニヨセテ蹴チラシ候テノ上ノコトニ候。爲義ヨリカタ爲朝具シテ既ニ參リ候ニケリ。親ニテ候ヘドモ御方ニカクテ候ヘバ。龍向イ候ハヾ彼等モヒキ候ナンモノヲ。タヾヨセ候ナントカシラヲカキテ申ケルニ。十日一日ニコトキレズ。通憲法師庭ニ候テイカニ〳〵ト申ケルニ。法性寺殿御マヘニヒシト候テ。目ヲシバタヽキテウチミアケ〳〵見テ物モイハレザリケルヲ。實能公能以下是ヲマボリ、テアリケル程ニ。十一日ノ曉サラバトクチイチラシ候ヘトイヽ出サレタリケルニ。下野守義朝ハ悦テ日出シタリケル紅ノ扇ヲハラ〳〵トツカイテ。義朝軍ニアフ事何ク度ニナリ候ヌル。皆朝家ヲオソレテイカナルトガヲカ蒙候ハンズラントムチニ先コタヘテチメレ候キ。クフ追討ノ宣旨カウブリテ只今敵ニアイ候ヌル心ノスヾシサコソ候ハチトテ。安藝守清盛ト手ヲワカチテ三條内裏ヨリ中御門ヘヨセ參リケル。此外ニハ源頼政重成光康ナド候ケリ。ホドヤハアルベキ。ホノ〳〵ニヨセカケタリケルニ。賴賢爲朝勢ズクナニテヒシトサヽヘタリケルニ。義朝ガ一ノ郎等鎌田ノ次郎正清ハ度々カケカヘサレケレドモ。御方ノ勢バカリナクレバヲシマハシテ火カケテケレバ。新院ハ御直衣ニテ御馬ニ奉リテ。御馬ノシリニハ右馬佐ノブザテト云者ノリテ。仁和寺ノ御室五ノ宮ヘワタラセ給ヒケリ。左大臣ハシタ腹卷トカヤキテヲチラレケルヲ。誰ガ矢ニカアリケン顔ニアタリテホツヲヨク射ツラヌカレニケレバ馬ヨリチチニケリ。小家ニカキ入テケリ。コノ日ヤガテ藤氏長者ハ如元ト云宣下有テ。法性寺殿ニカヘシツクラレニケリ。上ノ御サタニテカクナル事ノハジメ也。筑後ノ前司シゲサダト云シ武士ハ土佐源太シゲザヂガ子也。入道シテ八十ニナリシニアイテ侍シカバ。我ガ射テ候シ矢ノマサシクアタリ申テ候トテ。カイナヲカキ出シテ七星ノハヽクロノカク候テ。弓矢ノ冥加一度モフカク候ハズトゾ申シ。サテ悪左府ハ
新字：内裏ニハ義朝ガ申上ケルハ。イカニカクイツトモナクテサヽヘタル御ハカライハ候ニカ。軍ノ道ハカクハ候ハズ。先タヾチニヨセテ蹴チラシ候テノ上ノコトニ候。為義ヨリカタ為朝具シテ既ニ参リ候ニケリ。親ニテ候ヘドモ御方ニカクテ候ヘバ。竜向イ候ハヾ彼等モヒキ候ナンモノヲ。タヾヨセ候ナントカシラヲカキテ申ケルニ。十日一日ニコトキレズ。通憲法師庭ニ候テイカニ〳〵ト申ケルニ。法性寺殿御マヘニヒシト候テ。目ヲシバタヽキテウチミアケ〳〵見テ物モイハレザリケルヲ。実能公能以下是ヲマボリ、テアリケル程ニ。十一日ノ暁サラバトクチイチラシ候ヘトイヽ出サレタリケルニ。下野守義朝ハ悦テ日出シタリケル紅ノ扇ヲハラ〳〵トツカイテ。義朝軍ニアフ事何ク度ニナリ候ヌル。皆朝家ヲオソレテイカナルトガヲカ蒙候ハンズラントムチニ先コタヘテチメレ候キ。クフ追討ノ宣旨カウブリテ只今敵ニアイ候ヌル心ノスヾシサコソ候ハチトテ。安芸守清盛ト手ヲワカチテ三条内裏ヨリ中御門ヘヨセ参リケル。此外ニハ源頼政重成光康ナド候ケリ。ホドヤハアルベキ。ホノ〳〵ニヨセカケタリケルニ。頼賢為朝勢ズクナニテヒシトサヽヘタリケルニ。義朝ガ一ノ郎等鎌田ノ次郎正清ハ度々カケカヘサレケレドモ。御方ノ勢バカリナクレバヲシマハシテ火カケテケレバ。新院ハ御直衣ニテ御馬ニ奉リテ。御馬ノシリニハ右馬佐ノブザテト云者ノリテ。仁和寺ノ御室五ノ宮ヘワタラセ給ヒケリ。左大臣ハシタ腹巻トカヤキテヲチラレケルヲ。誰ガ矢ニカアリケン顔ニアタリテホツヲヨク射ツラヌカレニケレバ馬ヨリチチニケリ。小家ニカキ入テケリ。コノ日ヤガテ藤氏長者ハ如元ト云宣下有テ。法性寺殿ニカヘシツクラレニケリ。上ノ御サタニテカクナル事ノハジメ也。筑後ノ前司シゲサダト云シ武士ハ土佐源太シゲザヂガ子也。入道シテ八十ニナリシニアイテ侍シカバ。我ガ射テ候シ矢ノマサシクアタリ申テ候トテ。カイナヲカキ出シテ七星ノハヽクロノカク候テ。弓矢ノ冥加一度モフカク候ハズトゾ申シ。サテ悪左府ハ
書き下し
内裏ニハ義朝ガ申上ケルハ。イカニカクイツトモナクテサヽヘタル御ハカライハ候ニカ。軍ノ道ハカクハ候ハズ。先タヾチニヨセテ蹴チラシ候テノ上ノコトニ候。爲義ヨリカタ爲朝具シテ既ニ參リ候ニケリ。親ニテ候ヘドモ御方ニカクテ候ヘバ。龍向イ候ハヾ彼等モヒキ候ナンモノヲ。タヾヨセ候ナントカシラヲカキテ申ケルニ。十日一日ニコトキレズ。通憲法師庭ニ候テイカニ〳〵ト申ケルニ。法性寺殿御マヘニヒシト候テ。目ヲシバタヽキテウチミアケ〳〵見テ物モイハレザリケルヲ。實能公能以下是ヲマボリ、テアリケル程ニ。十一日ノ曉サラバトクチイチラシ候ヘトイヽ出サレタリケルニ。下野守義朝ハ悦テ日出シタリケル紅ノ扇ヲハラ〳〵トツカイテ。義朝軍ニアフ事何ク度ニナリ候ヌル。皆朝家ヲオソレテイカナルトガヲカ蒙候ハンズラントムチニ先コタヘテチメレ候キ。クフ追討ノ宣旨カウブリテ只今敵ニアイ候ヌル心ノスヾシサコソ候ハチトテ。安藝守清盛ト手ヲワカチテ三條内裏ヨリ中御門ヘヨセ參リケル。此外ニハ源頼政重成光康ナド候ケリ。ホドヤハアルベキ。ホノ〳〵ニヨセカケタリケルニ。賴賢爲朝勢ズクナニテヒシトサヽヘタリケルニ。義朝ガ一ノ郎等鎌田ノ次郎正清ハ度々カケカヘサレケレドモ。御方ノ勢バカリナクレバヲシマハシテ火カケテケレバ。新院ハ御直衣ニテ御馬ニ奉リテ。御馬ノシリニハ右馬佐ノブザテト云者ノリテ。仁和寺ノ御室五ノ宮ヘワタラセ給ヒケリ。左大臣ハシタ腹卷トカヤキテヲチラレケルヲ。誰ガ矢ニカアリケン顔ニアタリテホツヲヨク射ツラヌカレニケレバ馬ヨリチチニケリ。小家ニカキ入テケリ。コノ日ヤガテ藤氏長者ハ如元ト云宣下有テ。法性寺殿ニカヘシツクラレニケリ。上ノ御サタニテカクナル事ノハジメ也。筑後ノ前司シゲサダト云シ武士ハ土佐源太シゲザヂガ子也。入道シテ八十ニナリシニアイテ侍シカバ。我ガ射テ候シ矢ノマサシクアタリ申テ候トテ。カイナヲカキ出シテ七星ノハヽクロノカク候テ。弓矢ノ冥加一度モフカク候ハズトゾ申シ。サテ悪左府ハ
現代語訳
内裏（後白河方）では、義朝が申し上げたことは、「どうしてこのようにいつともなく待ち受けて支えておられる御計らいでございますか。軍の道はこのようではございません。まずただちに押し寄せて蹴散らしました上でのことでございます。為義、頼賢、為朝を連れて、すでに（新院のもとへ）参っております。親ではございますが、御方（敵方）にこうしておりますので、龍向いますなら彼らも引くでありましょうものを。ただ押し寄せましょう」などと頭をかいて申したところ、十日は一日じゅう話がつかなかった。通憲法師（信西）が庭に控えて、どうだどうだと申したところ、法性寺殿（忠通）は御前にひしと控えて、目をしばたたいて見上げ見上げして、物もおっしゃらなかったのを、実能・公能以下がこれを見守っていたうちに、十一日の暁、「それでは早く蹴散らしなさい」と言い出されたところ、下野守義朝は喜んで、日出ししておいた紅の扇をはらはらと使って、「義朝は軍に会うことが何度になりましたでしょうか。みな朝廷を恐れて、どのような咎を受けるのだろうと、馬の鞭に先に答えておりました。この度は追討の宣旨をいただいて、ただいま敵に会えますことの心の涼しさは」と言って、安芸守清盛と手を分かち、三條内裏から中御門へ押し寄せ参った。このほかには源頼政、重成、光康などがいた。時が経つはずもなく、ほのぼのと押し寄せたところ、頼賢、為朝が勢の少ないままひしと支えていたところ、義朝の一の郎等の鎌田次郎正清は何度も駆け返されたけれども、御方の勢が多くなったので、押し回して火をかけたので、新院は御直衣で御馬に乗られて、御馬の尻には右馬佐のぶざてという者が乗って、仁和寺の御室、五の宮へお移りになったのであった。左大臣（頼長）は腹巻とかを着て落ちられたが、誰の矢であったか、顔に当たって喉（ほつ）をよく射貫かれたので、馬からさかさまに落ちた。小家にかき入れられた。この日そのまま、藤氏長者は「元のとおり」という宣下があって、法性寺殿にお返しになった。上のお沙汰でこのようになる事の初めである。筑後の前司しげさだという武士は、土佐源太しげざねの子である。入道して八十になったときに会いましたところ、「私が射た矢がまさしく当たりました」と言って、腕を掻き出して、七星の羽黒の矢といって、弓矢の冥加は一度も深くございませんでしたと申した。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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保元物語・『保元物語』義朝と為朝、兄弟の問答と矢爲朝、寳莊嚴院の西裏にて返し合はせて、火出づる程ぞ戰うたる。大將は赤地の錦の直垂に、黑絲縅の鎧に鍬形打つたる兜を著、黑馬に黑鞍置いて乘つたりけり。鐙蹈ん張り突立ちあがり、大音揚げて、「清和天皇九代の後胤下野守源義朝、大將軍の敕命を蒙つて罷り向ふ。若し一家の氏族たらば、速かに陣を開いて退散すべし。」とぞ宣ひける。爲朝聞きもあへず、「嚴親判官殿院宣を蒙り給ひて、御方の大將軍たる其の代官として、鎭西八郎爲朝、一陣を承つて固めたり。」とぞ答へける。義朝重ねて、「偖は遙かの弟ござんなれ。汝兄に向つて弓引かん事冥加なきにあらずや。且は宣旨の御使なり、禮儀を存ぜば、弓を伏せて降參仕れ。」とぞ申されける。爲朝又、「兄に向つて弓引かんが冥加なしとは理なり。正しく院宣を蒙つたる父に向つて、弓引き給ふは如何に。」と申されければ、義朝道理にや詰められけん、其の後は音もせず。武藏相摸のはやり男の者どもが、驀地に打つて懸るを、爲朝暫し支へて防ぎけるが、敵は大勢なり、驅け隔てられては、判官のため惡しかりなんと思ひて、門の内へ引退く。敵これを見て、防ぎかねて引くとや思ひけん、勝つに乘つて門の際まで攻め付けて、入れ替へ〳〵揉うだりけり。爰に爲朝、敵の勢越しに見れば、大將義朝、大の男の大きなる馬には乘つたり。人に勝れて軍の下知せんとて、突立ち上りたる内兜、誠に射よげに見えければ、願ふ所の幸ひ得たりと悅んで、件の大矢を打番ひ、只一矢に射落さんと打揚げけるが、待て暫し、弓矢取る身の謀、「汝は内の御方へ參れ、我は院方へ參らん。汝負けば憑め、助けん、我負けば、汝を憑まん。」など約束して、父子立別れてかおはすらんと思案して、番ひたる矢を指しはづす、遠慮の程こそ神妙なれ。都て八郎の矢に中る者、助かる者ぞなかりける。されば罪造りとや思はれのけん、名乘つて出づる者ならでは、左右なく射給はざりけり。長井齋藤別當實盛、弟三郎實員、片桐小八郎大夫景重、須藤瀧口以下宗徒の兵、攻め入り攻め入り戰ひければ、惡七別當、手取與次、高閒三郎、同じき四郎、吉田太郎以下、爰を前途と防ぎけり。片桐小八郎大夫に、手取與次ぞ驅け合ひける。與次は若武者なり、景重は老武者なる上、戰ひ疲れて既に危く見えける所を、秩父行成馳せ合ひて、能つ引いて放つ矢に、與次が馬手の草摺のはづれを射させて引退けば、景重勝つに乘つてぞ驅け入りける。御曹司、須藤九郎を召して、「敵は大勢なり。若し矢種盡きて打物にならば、一騎が百騎に向ふとも、終には叶ふまじ。坂東武者の習ひ、大將軍の前にては、親死に子討たるれども顧みず、彌が上に死に重なつて戰ふとぞ聞く。いざさらば大將に、矢風負はせて、引退けんと思ふは如何に。」と宣へば、家末、「然るべく候。但し御誤り候はん。」と申しければ、「何でふさることあるべき。爲朝が手本は覺ゆるものを。」とて、例の大矢を打番ひ、固めてひやうと射る。思ふ矢坪を誤らず、下野守の兜の星を射けづりて、餘る矢が寳莊嚴院の門の方立に、筈中せめてぞ立つたりける。其の時義朝手綱搔繰り打向ひ、「汝は聞き及ぶにも似ず、無下に手こそ荒らけれ。」と宣へば、爲朝、「兄にて渡らせ給ふ上、存ずる旨ありてかくは仕り候へども、誠に御免を蒙らば、二の矢を仕らん。眞向内兜は恐れも候 障子の板か、梅檀弦走か、胸板の眞中か。草摺ならば一の板とも二の板とも、矢坪を慥に承つて仕らん。」とて、既に箭取つて番はれける所に、上野の國の住人深巢七郎淸國、つと懸け寄せければ、爲朝之を弓手に相受けてはたと射る。淸國が兜の三の板より直違に、左の小耳の根へ、筈中ばかり射込んだれば、暫しもたまらず死ににけり。須藤九郎落ち合ひて深巢が首をば取つてけり。
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愚管抄・『愚管抄』新院の白河北殿入りと為義の進言サテ新院ハ田中殿ノ御所ニヲハシマシケルホドニ。宇治ノ左府中カハシクム。俄ニ七月九日鳥羽ヲ出テ白河ノ中御門河原ニ千躰ノ阿彌陀堂ノ御所トキコユルサシキ殿ト云御所ヘワタラセ給ニケリ。ソレモツガ御所ニテモナキヲオシアクテヲハシマシケリ。サレバヨト既ニ京ノ内ノダイリニ。關白德大寺ノ左府ナドイヽシ人々ヒシト參リツドイ。祭文カキテ參ラセタル武士ドモ候テ警固シテヲハシマシケルニ。惡左府ハ宇治ニヲハシ、ケル。宇治ヨリ參ランズラントテノブカヌト云武士。ヒツ河ノ邊ニマカリ向テウチテマイラセヨトスデニ仰ラレケルニ。アマリニ俄ナレバヲソク行向イケルホドニ。夜半ニ宇治ヨリ中御門ノ御所ヘマイラレニケリ。サテ爲義ヲ宰相中將敦長年比ノ新院ノ近習者ニ。ソレシテ度々メシテ爲義スグニ新院ヘ參リヌト聞ヘテ予二人グシテ參リニケリ。四郎左衞門賴カタ源八爲朝也。サテ嫡子ノ義朝ハ御方ニヒシト候ケリ。年比ノ父ノ中ヨカラズ子細ドモ事長シ。サテ十一日議定アリ。世中ハイカニ〳〵トノヽジリケルニ。爲義ハ新院ニマイリテ申ケルヤウハ。ムゲニ無勢ニ候。郎徒ハ皆義朝ニツキ候テ内裏ニ候。ワヅカニ小男二人候ナニゴトヲカハシ候ベキ。コノ御所ニテマチイクサニナリ候テハ少シモ叶候マジ。イソキ〳〵テタヾ宇治ニイラセヲハシマシテ宇治橋ヲ引候テシバシモヤサヽヘラレ候ベキ。サ候ハズバタヾ近江國ヘ御下向候テ甲賀ノ山ヲウシロニアテ坂東武士候ナンズ。ヲソクマイリ候ハヾ關東ヘ御幸候テ足柄ノ山キリフサギ候ナバ。ヤウ〳〵京中ハヱタヾヘ候ハジモノヲ。東國ハ頼義義家ガ時ヨリ爲義ニシタガハヌ者候ハズ。京中ハ誰モ〳〵コトガラヲコソ伺イ候ラメ。セメテナラバ内裏ニマイリテ一アテシテイカニモ成候ハヾヤト申シケルヲ。左府御前ニテイタクナイソキソ。只今何事ノアランズルゾ。當時マコトニ無勢ゲナリ。大和國ヒガキノ冠者ト云者アリ。吉野ノ勢モヨヲシテヤガテイソギ參レト仰テキ。今ハマイルランシバシ相マテトシヅメラレケレバ。コハ以外ノ御事哉トテ庭ニ候ケリ。爲義ガ外ニハ。正弘家弘忠正頼憲ナドゾ候ケル。勢ズクナヽル者ドモ也。
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保元物語・『保元物語』三条殿への行幸と義朝の夜討進言さる程に、内裏は高松殿なりしかば、分内狹くて便宜惡しかりなんとて、俄に東三條殿へ行幸成る。主上は御引直衣にて、腰輿に召さる。神璽寶劍を取りて、御輿に入れ進らせらる。御供の人々には、關白殿、内大臣實能、左衞門督基實、右衞門督公能、頭中將公親朝臣、左中將光忠、藏人少將忠親、藏人右少辨資長、右少將實定、少納言入道信西、春宮學士俊憲、藏人治部大輔雅頼、大外記師業等なり。武士の名字は註すに及ばず。其の時義朝を御前に召さる。赤地の錦の直垂に、折烏帽子引立て、脇立ばかりに太刀帶いたり。少納言入道を以て、軍の樣を召問はる。義朝畏まつて申しけるは、「合戰の術樣々に候へども、卽時に敵を從へ、立所に利を得ること、夜討に過ぎたる事候はず。就中南都より衆徒大勢にて、吉野十津河の者共を召具して、千餘騎にて今夜宇治に著き、明朝入洛仕る由聞え候。敵に勢の屬かぬ前に押寄せ候はん。内裏をば清盛などに守護せさせられ候へ。義朝は罷り向つて、忽ちに勝負を決し候はん。」とぞ勸めける。信西御前の床に候ひけるが、殿下の御氣色を承つて申しけるは、「此の儀尤もしかるべし。詩歌管絃は臣家の翫ぶ所なりと雖も、それ猶昧し。況んや武藝の道に於てをや。一向汝が計らひたるべし。誠に先んずる時は人を制す、後にする時は人に制せらるといへば、今夜の發向尤もなり。然らば清盛を留めん事も然るべからず、武士は皆々罷り向ふべし。朝威を輕しめ奉る者、豈天命に背かざらんや。早く兇徒を追討して、逆鱗を休め奉らば、先づ日來申す處の昇殿に於ては、疑ひあるべからず。」と申されければ、義朝、「合戰の場に罷り出でて、何ぞ餘命を存せん。只今昇殿仕つて冥途の思出にせん。」とて、押して階上へ昇りければ、信西、「こは如何。」と制しけり。主上之を御覽じて、御入興ありけるとなり。
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保元物語・『保元物語』根井大弥太の突撃と義朝の火攻め常陸國の住人中宮三郎、同國の住人關次郎、村山黨には山口六郎、仙波七郎、轡を雙べて驅け入れば、三町礫紀平次大夫、大矢新三郎以下防ぎけるが、新三郎は、仙波七郎に弓手の肩を切られ、紀平次大夫は、山口六郎に右の腕打落されて引返す。美濃國の住人平野平太、同國の住人吉野太郎と名乘つて驅け入りけるところを、御曹司件の大鏑を以てひようと射たまふが、高紐に弦や堰かれけん、思ふ矢坪に下りつゝ、平野平太が左の臑當を射切られて、馬の太腹彼方へつと射通さるれば、眞逆に倒れたり。甲斐國の住人鹽見五郎も射殺され奉りければ、大將も此等を見たまひて、少し攻めあぐんでぞ思はれける。其の時信濃國の住人根井大彌太、藍摺の直垂に、卯花縅の鎧に星白の兜を著、佐目なる馬に乘つたるが、進み出でて申しけるは「軍に人の討たるゝとて、敵に息を繼がせんには、いつか勝負を決すべき。其の上、我等は餌を求むる鷹の如し、兇徒は鷹に恐るゝ、雉にあらずや。いざや驅けん殿原。」とて、眞先に進めば、續く兵誰々ぞ。同國の住人宇野太郎、望月三郎、諏訪平五、進藤武者、桑原安藤次、安藤三、木曾中太、彌中太、根津神平、志妻小次郎、熊坂四郎を始めとして、二十七騎ぞ驅けたりける。門の中へ攻め入つて、散々に戰ひければ、手取與次、鬼田與三、松浦小次郎も討たれにけり。都て爲朝の憑み思はれたる二十七騎の兵、二十三人討たれて、大署手をぞ負うたりける。寄手も究竟の兵五十三騎討たれて、七十餘人手負ひたり。敵魚鱗に驅け破らんとすれば、御方鶴翼に連なつて射しらまかす、御方陽に開いて圍まんとすれ共、敵陰に閉ぢて圍まれず。黄石公が傳ふる處、呉子孫子が祕する處、互に知つたる道なれば、敵も散らず御方も引かず。されば千騎が十騎になるまでも、果つべき軍とも見えざりけり。兵庫頭頼政の手にも、渡邊黨に省、授、連の源太、競の瀧口を始めとして、東の門へ押寄せて、揉みに揉うで攻め入れば、平馬助忠正、多田藏人大夫頼憲、こゝを先途と防ぎ戰ふ。西の門をば六條判官爲義、張絹の直垂に、薄金といふ緋縅の鎧に、鍬形打つたる兜を著、連錢葦毛なる馬に、白覆輪の鞍置いてぞ乘られたる。五人の子共、前後に立つて驅け出でたる體、あはれ大將軍やとぞ見えたりける。其の外自餘の陣々にも、互に入り亂れて、追ひつ返しつ戰ひけれども、いまだ勝負ぞなかりける。其の時義朝使者を内裏に進らせて「夜中に勝負を決せんと、揉みに揉うで攻め候へ共、敵も堅く防ぎて破りがたく候。今は火をかけざらん外は、利あるべしとも覺え候はず。但し法勝寺なども風下にて候へば、伽藍の滅亡にや及び候はんずらん。其の段敕定に隨ふべし。」と申し上げられたりしかば、少納言入道承つて、「義朝誠に神妙なり。但し君の君にて渡らせ給はば、法勝寺程の伽藍をば卽時に建立せらるべし、努々それに恐るべからず。唯急速に兇徒誅戮の謀を廻らすべし。」と仰せ下されければ、御所より西なる藤中納言家成卿の宿所に火をかけしかば、西風烈しき折節にてはあり、卽ち院の御所へ猛火騷しく吹き懸けたれば、院中の上臈女房、乳母、童は方角を失うて、呼ばはり叫んで迷ひあへるに、武士も是れが足手纏ひにて、進退更に自在ならず。落ち行く人の有樣は、峯の嵐に誘はるる冬の木の葉に異ならず。