愚管抄 ／ 『愚管抄』武士への仰せ方と二歳の東宮将軍
又道理ト云物ハヤス〳〵ト侍ゾカシ。ソレワキマヘタラン臣下ニテ。武士ノ勢アランヲメシアツメテ仰セキカセバヤ。ソノ仰セコトバハ。先武士ト云モノハ。今ハ世ノスヱニ一定當時アルヤウニモチイラレテブルベキ世ノスヱニナリニタリトヒシトミコ。サレバソノヤウハ勿論也。ソノウヘニハコノ武士ヲワロシトヲボシメシテ。是ニマサリタルトモガライデクベキニアラズ。コノヤウニツクテモ世ノ末ザマハイヨ〳〵ワロキ者ノミコソアランズレ。此トモガラホロボサンズル逆亂ハ。イカバカリノ事ニテカハ有ベキナレバ。冥ニ天道ノ御沙汰ノ外ニ顯ニ汝等ヲニクヽモ疑ヒモヲボシメスコトハナキ也。地頭ノ事コソ大事ナレ。是ハシヅカニ〳〵ヨク〳〵武士ニ仰合テ御ハカライアルベキ也。コレトヾメラレマイラセシトテ。ムカヘ火ヲツクリテ朝家ヲオトシマイラスル事モアルベカラズ。サレバトテ又ヲヂサセ給フベキヿニモアラヌ之。タヾ大方ノヤウノ武士ノトモガラガ。今ハ正道ヲ存ベキ世ニナリタル之。此東宮コノ將軍ト云ハ。ワヅカニ二歲ノ少人之。コレヲツクリイデ給フコトハ。ヒトヘニ宗廟ノ神ノ御沙汰アラハナル。東宮モ御母ハミナシ子ニナラレタリ所念スベキ人モナシ。外祖父ノ願力ノコタフランヲバシラヂドモ。カヽルヿ今イデキ給ベシヤハ。將軍又カヽル死シテ源氏平氏ノ氏ツヤ〳〵トタユベシヤハ。ソノカハリニコノ子ヲモチ非ルベシヤハ。一定タヾゴトニハアラズ也。昔ヨリナリユク世ヲミルニ。スタレハテヽ又ヲコルベキ時ニアイアタリ。是ニスギテハウセントテハイカニウセムズルゾ。記典明經モスコシハノコレリ。明法々令モチリバカリハアンメリ。頸密ノ僧徒モ又過失ナク聞ユ。百王ヲ數フルニ今十六代ハノコレリ。今コノ二歲ノ人々ノヲトナシク成テ世ヲバウシナイモハテ興シモタテムズル也。ソレ今廿年マデ武士ヒガ事スナ〳〵。ヒガゴトセズバ。自餘ノ人ノヒガ事ハトヾメヤスシト仰キカセテ。神社佛事祠官僧侶ニヨクラカナラン庄園サラニメヅラシクヨセタビテ。此世ヲ猶ウシナハン邪魔ヲバ。神力佛力ニテヲサヘ。惡人反逆ノ心アラントモガラヲバ。ソノ心ヲアラセヌサキニメシトレト。祈念セヨトヒシト仰ラレテ。コノマイナイ獻芹スコシトヾメラレヨカシ。世ニヤスカリスベキ事カナトコソ。神武ヨリクフマデノ事ガラヲミクダシテ思ヒツヾクルニ。此道理ハサスガニ殘リテ侍ル物ヲトサトラレ侍レ。アナヲヽノ中ベキコトノヲオサヤ。タヾチリバカリカキツク侍ヌ。コレヲコノ人々ヲトナシクヲハシマサンヲリ御覽ゼヨカシ。イカヾヲボシメサン。露バカリソラゴトモナク。寂眞寳ノ世ノナリユクサマ。書付タル人モヨモ侍ラジトテ。只一スヂノ道理ト云ヿノ侍ヲ書置侍リヌル也。又事ノセン一侍リ少リ。人ト中モノハ詮ガセンニハニルヲ友トスト申事ノソノ詮ニテハ侍也。ソレガ世ノ末ニワロキ人ノサナガラ一ツ心ニ同心合力シテコノ世ヲトリテ侍ニコソ。ヨキ人ハ又同ジク相カタラヒテ同心ニ侍ベキニ。ヨキ人ノアラバヤハ合力ニモヲヨブベキ。アナカナシヤト思ッヽ。イサヽカ佛神ノ御沙汰ヲアフグバカリ也。用ル時ハ虎トナルベキ人ハサスガニ候ラン者ヲ。ヨキ物ハ世ノヤウヲ見テサシ出ヌニコソ侍ラメ。
新字：又道理ト云物ハヤス〳〵ト侍ゾカシ。ソレワキマヘタラン臣下ニテ。武士ノ勢アランヲメシアツメテ仰セキカセバヤ。ソノ仰セコトバハ。先武士ト云モノハ。今ハ世ノスヱニ一定当時アルヤウニモチイラレテブルベキ世ノスヱニナリニタリトヒシトミコ。サレバソノヤウハ勿論也。ソノウヘニハコノ武士ヲワロシトヲボシメシテ。是ニマサリタルトモガライデクベキニアラズ。コノヤウニツクテモ世ノ末ザマハイヨ〳〵ワロキ者ノミコソアランズレ。此トモガラホロボサンズル逆乱ハ。イカバカリノ事ニテカハ有ベキナレバ。冥ニ天道ノ御沙汰ノ外ニ顕ニ汝等ヲニクヽモ疑ヒモヲボシメスコトハナキ也。地頭ノ事コソ大事ナレ。是ハシヅカニ〳〵ヨク〳〵武士ニ仰合テ御ハカライアルベキ也。コレトヾメラレマイラセシトテ。ムカヘ火ヲツクリテ朝家ヲオトシマイラスル事モアルベカラズ。サレバトテ又ヲヂサセ給フベキヿニモアラヌ之。タヾ大方ノヤウノ武士ノトモガラガ。今ハ正道ヲ存ベキ世ニナリタル之。此東宮コノ将軍ト云ハ。ワヅカニ二歳ノ少人之。コレヲツクリイデ給フコトハ。ヒトヘニ宗廟ノ神ノ御沙汰アラハナル。東宮モ御母ハミナシ子ニナラレタリ所念スベキ人モナシ。外祖父ノ願力ノコタフランヲバシラヂドモ。カヽルヿ今イデキ給ベシヤハ。将軍又カヽル死シテ源氏平氏ノ氏ツヤ〳〵トタユベシヤハ。ソノカハリニコノ子ヲモチ非ルベシヤハ。一定タヾゴトニハアラズ也。昔ヨリナリユク世ヲミルニ。スタレハテヽ又ヲコルベキ時ニアイアタリ。是ニスギテハウセントテハイカニウセムズルゾ。記典明経モスコシハノコレリ。明法々令モチリバカリハアンメリ。頸密ノ僧徒モ又過失ナク聞ユ。百王ヲ数フルニ今十六代ハノコレリ。今コノ二歳ノ人々ノヲトナシク成テ世ヲバウシナイモハテ興シモタテムズル也。ソレ今廿年マデ武士ヒガ事スナ〳〵。ヒガゴトセズバ。自余ノ人ノヒガ事ハトヾメヤスシト仰キカセテ。神社仏事祠官僧侶ニヨクラカナラン庄園サラニメヅラシクヨセタビテ。此世ヲ猶ウシナハン邪魔ヲバ。神力仏力ニテヲサヘ。悪人反逆ノ心アラントモガラヲバ。ソノ心ヲアラセヌサキニメシトレト。祈念セヨトヒシト仰ラレテ。コノマイナイ献芹スコシトヾメラレヨカシ。世ニヤスカリスベキ事カナトコソ。神武ヨリクフマデノ事ガラヲミクダシテ思ヒツヾクルニ。此道理ハサスガニ残リテ侍ル物ヲトサトラレ侍レ。アナヲヽノ中ベキコトノヲオサヤ。タヾチリバカリカキツク侍ヌ。コレヲコノ人々ヲトナシクヲハシマサンヲリ御覧ゼヨカシ。イカヾヲボシメサン。露バカリソラゴトモナク。寂真宝ノ世ノナリユクサマ。書付タル人モヨモ侍ラジトテ。只一スヂノ道理ト云ヿノ侍ヲ書置侍リヌル也。又事ノセン一侍リ少リ。人ト中モノハ詮ガセンニハニルヲ友トスト申事ノソノ詮ニテハ侍也。ソレガ世ノ末ニワロキ人ノサナガラ一ツ心ニ同心合力シテコノ世ヲトリテ侍ニコソ。ヨキ人ハ又同ジク相カタラヒテ同心ニ侍ベキニ。ヨキ人ノアラバヤハ合力ニモヲヨブベキ。アナカナシヤト思ッヽ。イサヽカ仏神ノ御沙汰ヲアフグバカリ也。用ル時ハ虎トナルベキ人ハサスガニ候ラン者ヲ。ヨキ物ハ世ノヤウヲ見テサシ出ヌニコソ侍ラメ。
書き下し
又道理ト云物ハヤス〳〵ト侍ゾカシ。ソレワキマヘタラン臣下ニテ。武士ノ勢アランヲメシアツメテ仰セキカセバヤ。ソノ仰セコトバハ。先武士ト云モノハ。今ハ世ノスヱニ一定當時アルヤウニモチイラレテブルベキ世ノスヱニナリニタリトヒシトミコ。サレバソノヤウハ勿論也。ソノウヘニハコノ武士ヲワロシトヲボシメシテ。是ニマサリタルトモガライデクベキニアラズ。コノヤウニツクテモ世ノ末ザマハイヨ〳〵ワロキ者ノミコソアランズレ。此トモガラホロボサンズル逆亂ハ。イカバカリノ事ニテカハ有ベキナレバ。冥ニ天道ノ御沙汰ノ外ニ顯ニ汝等ヲニクヽモ疑ヒモヲボシメスコトハナキ也。地頭ノ事コソ大事ナレ。是ハシヅカニ〳〵ヨク〳〵武士ニ仰合テ御ハカライアルベキ也。コレトヾメラレマイラセシトテ。ムカヘ火ヲツクリテ朝家ヲオトシマイラスル事モアルベカラズ。サレバトテ又ヲヂサセ給フベキヿニモアラヌ之。タヾ大方ノヤウノ武士ノトモガラガ。今ハ正道ヲ存ベキ世ニナリタル之。此東宮コノ將軍ト云ハ。ワヅカニ二歲ノ少人之。コレヲツクリイデ給フコトハ。ヒトヘニ宗廟ノ神ノ御沙汰アラハナル。東宮モ御母ハミナシ子ニナラレタリ所念スベキ人モナシ。外祖父ノ願力ノコタフランヲバシラヂドモ。カヽルヿ今イデキ給ベシヤハ。將軍又カヽル死シテ源氏平氏ノ氏ツヤ〳〵トタユベシヤハ。ソノカハリニコノ子ヲモチ非ルベシヤハ。一定タヾゴトニハアラズ也。昔ヨリナリユク世ヲミルニ。スタレハテヽ又ヲコルベキ時ニアイアタリ。是ニスギテハウセントテハイカニウセムズルゾ。記典明經モスコシハノコレリ。明法々令モチリバカリハアンメリ。頸密ノ僧徒モ又過失ナク聞ユ。百王ヲ數フルニ今十六代ハノコレリ。今コノ二歲ノ人々ノヲトナシク成テ世ヲバウシナイモハテ興シモタテムズル也。ソレ今廿年マデ武士ヒガ事スナ〳〵。ヒガゴトセズバ。自餘ノ人ノヒガ事ハトヾメヤスシト仰キカセテ。神社佛事祠官僧侶ニヨクラカナラン庄園サラニメヅラシクヨセタビテ。此世ヲ猶ウシナハン邪魔ヲバ。神力佛力ニテヲサヘ。惡人反逆ノ心アラントモガラヲバ。ソノ心ヲアラセヌサキニメシトレト。祈念セヨトヒシト仰ラレテ。コノマイナイ獻芹スコシトヾメラレヨカシ。世ニヤスカリスベキ事カナトコソ。神武ヨリクフマデノ事ガラヲミクダシテ思ヒツヾクルニ。此道理ハサスガニ殘リテ侍ル物ヲトサトラレ侍レ。アナヲヽノ中ベキコトノヲオサヤ。タヾチリバカリカキツク侍ヌ。コレヲコノ人々ヲトナシクヲハシマサンヲリ御覽ゼヨカシ。イカヾヲボシメサン。露バカリソラゴトモナク。寂眞寳ノ世ノナリユクサマ。書付タル人モヨモ侍ラジトテ。只一スヂノ道理ト云ヿノ侍ヲ書置侍リヌル也。又事ノセン一侍リ少リ。人ト中モノハ詮ガセンニハニルヲ友トスト申事ノソノ詮ニテハ侍也。ソレガ世ノ末ニワロキ人ノサナガラ一ツ心ニ同心合力シテコノ世ヲトリテ侍ニコソ。ヨキ人ハ又同ジク相カタラヒテ同心ニ侍ベキニ。ヨキ人ノアラバヤハ合力ニモヲヨブベキ。アナカナシヤト思ッヽ。イサヽカ佛神ノ御沙汰ヲアフグバカリ也。用ル時ハ虎トナルベキ人ハサスガニ候ラン者ヲ。ヨキ物ハ世ノヤウヲ見テサシ出ヌニコソ侍ラメ。
現代語訳
また、道理というものはたやすくあるものである。それをわきまえている臣下が、武士の勢いのある者を召し集めて仰せ聞かせればよい。その仰せ言葉は、まず、武士というものは、今は世の末に確かに当時あるように用いられてゆくべき世の末になっているのだと、しっかりと（言う）。だからそのわけはもちろんである。そのうえには、この武士を悪いとお思いになって、これにまさった輩が出てくるはずはない。このようにしても世の末ざまはいよいよ悪い者ばかりがいるだろう。この輩を滅ぼそうとする逆乱は、どれほどのことであろうか。冥には天道の御沙汰のほかに、顕に汝らを憎くも疑わしくもお思いになることはないのである。地頭のことこそ大事である。これは静かに、よくよく武士に相談して御計らいがあるべきである。これを止められ申したからといって、迎え火をつくって朝家を落とし申し上げることもあってはならない。そうかといってまた、恐れなさるべきことでもない。ただおおよその武士の輩が、今は正道を存ずべき世になっているのである。この東宮・この将軍と言うのは、わずかに二歳の幼い人である。これを作り出しなさったことは、ひとえに宗廟の神の御沙汰があらわである。東宮も御母はなくなってしまわれ、所念すべき人（念じてくれる人）もない。外祖父の願力の応えるはずのことは知らないが、このようなことが今起こりなさるだろうか。将軍もまたこのように死んで、源氏・平氏の氏がまったく絶えるだろうか。その代わりにこの子を持たないでいられようか。確かにただごとではない。昔から世が移り行くのを見るに、捨て果てられてまた興るべき時に行き当たっている。これを過ぎては、どうして失せようか。記典・明経も少しは残っている。明法・法令も塵ほどはあるようだ。顕密の僧徒もまた過失なく聞こえる。百王を数えるに今十六代は残っている。今この二歳の人々がおとなになって、世を失い果てもし、興し立てもするのである。今二十年まで武士は間違ったことをするな。間違ったことをしなければ、その他の人の間違いは止めやすいと仰せ聞かせて、神社・仏事・祠官・僧侶に豊かな荘園をことさらに寄せ与えて、この世をなお失おうとする邪魔を神力・仏力で抑え、悪人・反逆の心を持つであろう輩を、その心を荒立たせぬ先に召し捕れと祈念せよと、しっかりと仰せになって、この拙い献芹（微意）を少し留められてほしい。世に安らかであるはずの事よと、神武から今までの事柄を見下して思い続けるに、この道理はさすがに残っているのだと悟られる。ああ、大きなことの申し難さよ。ただ塵ほどを書き付けた。これを、この人々がおとなになっておいでになる時に御覧になっていただきたい。どうお思いになるだろうか。露ほども虚言なく、寂真宝（末法）の世の成り行く様を、書き付けた人もよもやあるまいと思って、ただ一筋の道理ということのあるのを書き置いたのである。また事の要が一つ少しある。人というものは、似るものを友とすると申すことが、その要である。それが世の末に悪い人がそのまま一つ心に同心合力してこの世を取ったのである。よい人もまた同じく相語らって同心であるべきなのに、よい人がいようか、合力にも及ぶ者が。ああ悲しいと思いつつ、少しばかり仏神の御沙汰を仰ぐばかりである。用いられる時は虎となるべき人はさすがにいるだろうに、よい者は世の様を見て差し出ないのであろう。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
愚管抄・『愚管抄』怨霊の正体と官位乱発の世イカニモ〳〵ハカライハ是ホドノヤウヲフカ〃思ヒトカヌ所ニ事ハイデクル也。人間界ニハ怨憎會苦カナラズハタス所也。タヾ口ニテ一言ソレニマサリタル人ヲ過分ニ放言シッレバ。當座ニムズトツキ殺シテ命ヲウシナハルヽ也。怨靈ト云ハセンハタヾ現世ヲガラフカク意趣ヲムスビテカタキニトリテ。小家ヨリ天下ニモヲヨビテ。ソノカタキヲホリマロバカサントシテ讒言ソラ事ヲ作リイダスニテ。世ノミダレ又人ノ損ズル事ハタヾ同ジ事也。顯ニエゾノムゞイヲハタサヲバ冥ニナルバカリ也。聖德太子ノ十七條ノ中ニ。嫉妬ヲヤメヨ。嫉妬ノ思ヒハソノキハナシ。カシコ〃ヲロカナル事ハ又タヾキノハシナキガ如シ。我一人ニコタリトナ思ヒソトイマシメテ。寶アルモノヽウレヘハヤス〳〵トトホル也。石ヲ水ニナゲイルヽヤウ也。マヅシキ者ノウレヘハカタ〃テトホル事ナシ。水ニテ石ヲウツヤウ也ト仰ラレタル。コノ三事ノ詮ニテハ侍ルヲ。世ノ末ザマ當時ノ世間ニハ。サルイマシメノアルカトダニモ思ハデ。ワザト是ヲメデタキ事ニ思テ。スコシモタマシイアラント思ヒタル人ハ。物子〃ミト自是非他ト追從マイナイトニテ。是ガ偏ニ世ヲモタンニハナンノ候ハンゾ。ナアザヤカ〳〵ト侍ルモノカナ。ヲサマレル世ニハ官人ヲ求ム。亂レタル世ニハ人官ヲモトムト。コノ比ノ十人大納言三位五六十人。故院ノ御時マデモ十人ガ内外ニテコソ侍シカ。ユゲイノゼウケビイシハ數モサダマラズ。一度ノ除目ヲミレバ。靱負尉兵部尉四十人ニヲトルタビナシ。千人ニモナリヌラン。人官ヲ求メテソクラウワキザシヲ尋子テ子ガフ者ハ。近臣格勤ノ男女ニテアランニハ。左右ニ及バヌコトゾカシ。サマデハ思ヒヨラズ。マコトニハ末代惡世武士ガ世ニナリハテヽ末法ニモイリニタレバ。タヾチリバカリコノ道理ドモヲ君モヲボシメシイデヽ。コハイカニトヲドロキサメサセ給テ。サノミハイカニコノ邪魔惡靈ノ手ニモイルベキトヲボシメシ。近臣ノ男女モイサヽカ驚クカシトノミコソ念願セラレ待レ。又武士將軍ヲウシナイテ。我身ニハヲソロシキ物モナクテ地頭〳〵トテ。ミナ日本國ノ所當トリモチタリ。院ノ御コトヲバ近臣ノワキ地頭ノ得分ニテコソグレバエマズト云事ナシ。武士ナレバ當時心ニカナハヌ者ヲバヲレ〳〵トニラミツレバ手ムカイスル物ナシ。只心ニマカセテントヒシト築ジタリト今ハミエメリ。サテ是等ノ僻事ノツモリテ大亂ニナリテ。此世ハ我モ人モホロビハテナンズラン。大ノ三災ハマダシキ物ヲ。サスガニ佛法ノ行ヒモノコリタリ。宗廟社稷ノ神モキラ〳〵トアンメリ。タヾイサヽカノ正意トリイダシテ。無顯無道ノ事スコシナノメニナリテ。サスガニ是ヲワキマヘタル人。僧俗ノ中ニ二三人四五人ナドハアルラン者ヲ。是ヲメシイダシテ天下ニツカヘラレヨカシ。事ノ詮ニハ人ノ一切智具足シテ。マコトノ賢人聖人ハカナフマヂ。スコシモ分〳〵ニ主トナラン人ハ。國王ヨリハヂメマイラセテ。人ノヨシアシヲミシリテメシツカイヲハシマス御心一ッガ。ヤスカルベキ事ノ詮ニナル事ニテ侍也。ソレガワザトスルヤウニ。何事ニモサナガラカラスヲ鶉ニツカハルヽコトニテ侍メレバッヤ〳〵トヨノウセ侍リヌゾトヨ。
-
愚管抄・『愚管抄』虚言を捨てた君臣合体の勧めカクコノ世ノウセユク事ハ君モ近臣モソラ事ニテ世ヲオコナハルメリ。ソラ事ト云物ハ朝議ノ方ニハイサヽカモナキコト也。ソラ事ト云物ヲモチ非ラレンニハ。ヨキ人ノ世ニヱアルマジキ也。サヤウノ事モ中〳〵世ノ末ニハ。民ハ正直ナル將軍ノイデキテタヾサズバナヲルカタ有マジキニ。カヽル將軍ノカクイデクル事ハ。大井ノ御ハカラヒニテ文武乘シテ威勢アリテ。世ヲマモリ君ヲマモルベキ攝錄ノ人ヲマウケテ。世ノタメ人ノタメ君ノ御タメニマイラセラルヽヲバ。君ノヱ御心得ヲハシマサヌニコソ。是コソユヽシキ大事ニテ侍レ。是ハ君ノ御タメ攝錄臣ト將軍トヲナジ人ニテヨカルベシト。一定テラシ御サタノ侍ルモノヲ其故アラハナリ。謀反スヂノ心ハナク。シカモ威勢ツヨクシテ君ノ御後見セサセムト也。カク御心ヱラレヨカシ。陽成院御事テイナランタメナドコソイヨ〳〵メデタカルベケレ。ソレヲフゼキヲボシメシテハ。君コソ大神宮八幡ノ御心ニハタガハセヲハシマサンズレ。コヽヲ擇テ君ノサトラセタマウベキ也。コノ藤氏ノ攝錄ノ人ノ。君ノタメ謀反ノカタノ心ヅカイハ。ケヅリハテヽアルマジト定メラレタルナリ。サテシカモ君ノヲロクヲハシマサンズルヲツヨクウシロミマイラセテ。王道ノ君ノスヂヲタガヘズマモリ奉レニテ侍レバ。陽成院ノヤウニヲボシマサン君ハ。御タメコソアシカランズレ。サル君ハマタヲボロゲニハシマスマジ。サ程ナラン君ハ又ヨキ攝錄ヲソ子ミヲボシメサバヤハ。カナハンズル大神宮大井ノ御心ニテコソアランズレ。コノ道リハ少シモタガウマジ。ヒシトサダマリタル事ニテ侍也。始終ヲチタヽムズルヤウノ道理ヲモ。コノ世ノ末ノ昔ヨリナリマカル道理ノ。宗廟社稷ノ神ノテラサセ給フヤウヲモシラセ給ハデ。アサキ御沙汰トコソ承リ侍レ。物ノ道理吾國ノナリユタヤウハ。カクテコソヒシトハ落居センズルコトニテ侍レ。法門ノ十如是ノ中ニモ如是本末究竟等ト申コト也。カナラズ昔今ハカヘリアイテ。ヤウハ昔イマナレバカハルヤウナレドモ。同スヂニカヘリテモタフル事ニテ侍也。大織冠ノ入鹿ヲウタセ給テ。世ハヒシト遮惡持善ノ事ハリニハカナヒニシゾカシ。今又コノ定ナルベキニコソ。コノヤウニテコソヒシト君臣合躰ニテメデタカランズレ。
-
愚管抄・『愚管抄』文武兼行の摂録と実朝の死ソレニ今コノ文武兼行ノ攝錄ノイデキタランズルヲヱテ。君ノコレヲニクマンノ御心イデキナバ。是ガ日本國ノ運命ノキハマリニナリヌトカナシキ也。コノ攝錄臣ハ。イカニモ〳〵君ニソムキテ謀反ノ心ノヲコルマジキ也。タヾスコシホヲゴハニテアナヅリニクヽコソアランズレ。ソレヲバ一同ニ事ニノゾミテ道理ニヨリテ。万ノコトノヲコナハルベキ也。一同ニ天道ニマカセマイラセテ。无道ニ事ヲオコナハヾ冥罰ヲマタルベキ也。末代ザマノ君ノヒトヘニ御心ニマカセテ世ヲコナハセ給テ。事イデキナバ百王マデヲダニマチツクズシテ世ノ亂レンズル也。タヾハヾカラズ理ニマカセテヲホセフクメラレテ御覽ノアルベキ也。サテコソ此世ハシバシモヲサマランズレト。ヒシトコレハ神々ノ御ハカライノアリテカク沙汰シナサレタルコト。アキラカニ心ヱラルヽヲ。カマヘテ神明ノ御ハカライノ定ニアイカナイテト。ヲボシメシハカライテ世ヲヲサメラルベキニテ侍也。冥衆ハヲハシマサヌニコソナド申ハ。セメテアサマシキ時ウラミマイラセテ人ノイフコトグサナリ。誠ニハ劫末マデモ冥衆ノヲハシマサヌ世ハカタ時モアルマジキ。マシテカヤウニ道アルヤウニ。人ノ物ヲハカライヲモフ時ハ。殊ニアラタニコソ當時モ覺ユレ。コレハサシツメテコノ將軍ガコトヲ申ヤウナルハ。カヽル事ノ當時アレバソレニスガリテ申バカリ也。此心ハタヾイツモ〳〵コト將軍ニテモ。コノヲモムキヲ心ヱテ。世ノ中ヲバ君ノモタセ給フベキゾカシ。將軍ガムホン心ノヲコリテ運ノツキン時ハ。又ヤス〳〵トウシナハンズル也。實朝ガウセヤウニテ心ヱラレヌ。平家ノホロビヤウモアラハ也。コレハ將軍ガ内外アヤマタザランヲ。ユヘナクニクマレンコトノアシカランズルヤウヲコマカニ申也。コノスヂハワロキ男女ノ近臣ノ引イダサンズル也。コヽヲシロシメサンコトノ詮ニテハ侍ルベキ之。コハ以外ノ事ドモ書ツク侍リヌル物カナ。コレカク人ノ身ナガラモ我スル事トハ少シモヲボヘ侍ラヌ也。申バカリナシ〳〵。アハレ神佛モノヽタマフ世ナラバトイマイラセテマシ。サテモ〳〵コノ世ノカハリノ織目ニ生レアイテ。世ノ中ノ目ノマヘニカハリヌル事ヲカクサ〳〵トミ侍ル事コソ。世ニアハレニモアサマシクモヲボユレ。人ハ十三四マデハサスガニヲサナキホド也。十五六バカリハ。心アル人ハ皆ナニゴトモワキマヘシラルヽヿ也。コノ五年ガ間コレヲミキクニ。スベテムゲニ世ニ人ノウセハテヽ侍也。ソノ人ノウセユクツギ目コソ。イカニ申ベシトモナクレドモ。オロ〳〵尤コノ世ノ人心ヱシラルヽベキフシナクレバ。思ヒ出シテ申ソフル也。
-
愚管抄・『愚管抄』鎌倉の後継と二歳の幼君下向サテ鎌倉ハ將軍ガアトヲバ母堂ノ二位尼惣領シテ。猶セウトノ義時右京權大夫サタシテ有ベシト謀定シタルヨシ聞ヘケリ。其夜次ノ日郎從出家スル者七八十人マデ有ケリ。サマアシカリケリ。廣元ハ大膳大夫トテ久ク有ケル。コノサキニ目ヲヤミテ大事ニテ目ハミズ成ケリ。少シハ見ルニヤナドニテ出家メアンナレドモ。今ハモトヽハ似ズナルベシ。其子モ皆若々トシテ出家シテケリ。入道ノヲヽサ云バカリナシ。カヽル事共アレバ。公卿ノ勅使タテラレケルニ。宸筆宣命ニハ文武ノ長ノウセヌル由ニハ。去年冬左大臣頁輔臣。今年春實朝如此ウセヌルヲ。驚キヲボシメスヨシコソノセラレタリケレ。頁輔ノヲトヽ誠ニヤンゴトナカリケル人カナ。カヽリケル程ニ。尼二位使ヲ參ラス。行光トテ年ゴロ政所ノ事サタセサセテイミジキ者トツカイケリ。成功マイラセテ信乃守ニナリタル者也。二品ノ熊野詣モ。奉行シテ上リタリケル者ヲマイラセテ。院ノ宮コノ中ニサモ候ヌベカランヲ。御下向候テソレヲ將軍ニ成シマイラセテモチマイラセラレ候ヘ。將軍ガ跡ノ武士今ハアリツキテ數萬候ガ。主人ヲウシナイ候テ一定ヤウ〳〵ノ心モ出キ候ヌベシ。サテコソノドマリ候ハメト申タリケリ。コノ事ハ熊野詣ノ料ニ上リタリケルニ。實朝ガアリシ時子モマウケヌニサヤ有ベキナド。卿二位物語シタリト聞ヘシ名残ニヤ。カヽル事ヲ申タリケル。信清ノヲトヽノムスメニ西ノ御方トテ。院ニ候ヲバ卿二位子ニシタルガ腹ニ。院ノ宮ウミ參ラセタルヲ。スグル御前ト名付テ。卿二位ガ養ヒマイラセタル。初ハ三井寺へ法師ニ成シマイラセントテ有ケル。猶御元服アリテ親王ニテヲハシマスヲ。モテアツカイテ位ノ心モ深ク。サラズハ將軍ニマレナド思ニヤ。人ノニクヽテカク推量ドモヲスルニコソ。イカデカ誠ノ心アラン。人サハ思フベキ位アラソイバカリハ昔ヨリキユル事ナレド。今ハソノ心アルベクモナシ。院ノ御氣色ヲミナガラハ。イカニサテ此宮所望ノコトヲ上皇キコシメシテ。イカニ將來ニコノ日本國ニ二分ル事ヲバシヲカンゾ。コハイカニ有マヂキヿニ思召テヱアラジト仰ラレニケリ。其御返事ニ次々ノタヾノ人ハ關白攝政ノ子ナリトモ申サンニシタガウベシナド云タヾノ御詞ノアリケル。コレニトリツキテ。又モトヨリ義村ガ思ヨリテ。コノ上ニハ何カ候マシ。左大臣殿ノ御子ノ三位ノ少將殿ヲノボリテムカヘマイラセ候ナント云ケリ。コノ心ニテカサ子テ申ケルヤウハ。左府ノ子息ユカリモ候頼朝ガイモウトノムマゴウミ申タリ。宮カナフマジク候ハヾ。ソレヲ下シテ養ヒタテ候テ。將軍ニテ君ノ御マモリニテ候ベシト申テケリ。其後ヤウ〳〵ノ儀ドモ有テ。先ニモ御使ニクダリタリキトテ。忠綱ヲ又御使ニ下シツカハサレタリケリ。サレドモ詮ハタヾモト申シヽ。左府ノ若君ソレハアマタ候ナレバ。イヅレニテモト申ツメタレバ。サラバ誠ニヨカリナントテ。二歳ナル若公祖父公經ノ大納言ガモトニ養ヒケルハ。正月寅月ノ寅ノ歳寅時ウマレテ。誠ニモツ子ノヲサナキ人ニモ似ヌ子ノ。占ニモ宿曜ニモメデタク叶ヒタリトテ。ソレヲ終ニ六月廿五日ニ。武士ドモムカヘニ上リテ下シ遣サレニケリ。京ヲ出ル時ヨリ下リツクマデ。イサヽカモ〳〵ナク聲ナクテヤマレニケリトテ。不可思議ノワザカナト云ケリ。
-
愚管抄・『愚管抄』不和の君臣は世を損なう猶ヲロ〳〵コノ世ノヤウヲウクタマハレバ。攝錄ノ臣トテヲキテハモチイル由ニテ。底ニハ奇怪ノ物ニ思召モテナシテ。近臣ハ攝錄臣ヲ讒言スルヲ君ノ御意ニ叶フヿトシリテ。世ヲウシナハルヽ事ハ中テモ〳〵イフバカリナキヒガ事ニテ侍也。コレハ内々小家ノ家主隨分ノ後見マデタヾ同ジ事ニテ侍也。ソレガ隨分〳〵ノ後見ト主人トヒシトアヒ思ヒタル人ノ家ノヤウニ治マリヨキ事ハ侍ラヌ也。マシテ文武兼行ノ大織冠ノ苗裔ト。國王ノ御身ニテ不和ノナカラヒニテタガイニ心ヲジキテアラント云ヿハ。冥顯首尾始中終過現當イサヽカモ事ノ道理ニ叶ウミチ侍リナンヤ。アハレ〳〵コノ道理コソイカニモ〳〵末ニハヒシトツクリマカランズラメトコソ。カ子テヨリ心ヱフセテ侍レ。ソレガイカニ中トモ叶フマジキ事ニテ侍ルゾトヨ。世ノ末ニ世ノ中ハヲダシカルマジト云道理ノ方ヘ。フヽトウツリ〳〵シ侍也。ソレニ惡魔邪神ハヒシトリシトソロカラセントトリナス處ニ。時運シカラシメヌレバ。又三寳善神ノ化益ノ力及バズ成テンズト。事イデキテハヲトロヘ〳〵シマカリテ。カク世ノ末ト云コトニナリクダリ侍ゾカシ。ソノヤウハ時ノ君ノツヨクウルサキ攝錄臣ヲアラセヲバヤトヲボシメス御心ノ。世ノ末ザマニハイヨ〳〵又ツヨクイデクル也。コノヒガ事ノユヽシキ大事ニテ侍也。ソレニ文武兼行ノ攝錄臣ノツヨ〳〵トシテ。イカニモ〳〵ヱ引ハタラカスマジキガイデコンヤウニ。君ノ御意ニカナハヌコトハナニゴトカハアルベキ。コヽニ世ハ損ゼンズル也。コノ道理ヲ返ス〳〵君ノヲボシサトリテコノ御ヒガゴトノフツトアルマジキ也。君ハ臣ヲタテ臣ハ君ヲタッルコトハリノヒシトアルゾカシ。コノコトハリヲコノ日本國ヲ昔ヨリサダメタルヤウト。又コノ道理ニヨリテ先例ノサハ〳〵トミユルト。是ヲ一々ニヲボシメシアハセテ道理ヲダニモ心得トヲサセ給ヒナバメデタカルベキナリ。遠クハ伊勢大神宮ト鹿島ノ大明神ト。近クハ八幡大井ト春日ノ大明神ト。昔今ヒシト儀定シテ世ヲバモタセ給フ也。今文武兼行シテ君ノ御ウシロミアルベシト。コノ末代トウツリカウツリシモテマカリテ。カク定メラレヌル事ハアラハナルコトゾカシ。
-
愚管抄・『愚管抄』院政へ移る道理と後三条院の登場日本國ノ政ヲツクリカフル道理ハ。オリ井ノミカドノ世ヲシロシメスベキ時代ニ落下ル事ノマダシキ程國王ノ六十七十マデモヲハシマサバ。攝錄ノ臣ノ世ヲオコナフト云一段ノ世ハアルマヂキ也。サスガニ君トナラセヲハシマシテ五十六十マデ脱屣モナクテアランニハ。只昔ノマヽニテコソアルベクレ。誠ニ御年ノワカクテ。初ハ幼主ノ攝政ニテヤウ〳〵サバカリニナラセ給ヘドモ。我ト世ヲシラント思食ホドノ御心バヱナシ。攝錄ノ臣ノ器量メデタクテソノ御マツリ事ヲタスクテ。世ヲ治メラルレバ事モカケズ。サルホドニ君ハ卅ガウチトニテ皆ウセサセ給フ也。是コソハ太神宮ノコノ中ホドハ。君ノ君ニテ昔ノ如クエアルマヂクレバ。此料ニコソ神代ヨリヨク殿内ヲフセギマモレトイヽテシカバ。ソノ子孫ニ又カク器量アイカナイテ。生レアイ〳〵シテコノ九條ノ右丞相ノ子孫ノ。君ノ政ヲバタスケンズルゾトツクリアハセラレタル也。サテ其後太上天皇ニテ世ヲシロシメスベシト。又サダマリヌレバ。白河鳥羽後白河ト三代ハ。七十六五十ニミナアマリ〳〵シテ。世ヲバシロシメスニナン。サレバコノコトハリハ是ニテ心得ラレヌ。サテ後三條院久シクヲハシマスベキニ。事ヲバキザシテ四十ニテウセオハシマス事ヲボツカナケレド。ソレハムズト世ノ衰フベキ道理ノアラハルヽナルベシ。後三條院御心ニ思召ホドノ有クンハ。イカニメデタカリケム。サテトモイヘカクモイヘ時ニトリテ世ヲシロシメス君ト攝錄臣ト。ヒシト一ッ御心ニテチガフコトノ返々侍マヂキヲ。別ニ院ノ近臣ト云者ノ男女ニツケテイデ來ヌレバ。ソレガ中ニイテイカニモ〳〵コノ王臣ノ御中ヲアシク申也。アハレ俊明卿マデハイミヂカリクル人哉。コヽヲ詮ニハ君ノシロシメスベキナリ。今ハ又武者ノイデキテ。將軍トテ君ト攝錄ノ家トヲオシコメテ。世ヲトリタルコノ世ノハテニハ侍ホドニ。此武將ヲミナッシナイハテヽ。誰ニモ郎從トナルベキ武士バカリニナシテ。ソノ將軍ニハ攝錄ノ臣ノ家ノ君公ヲナサレヌ事ノ。イカニモ〳〵宗廟神ノ猶君臣合體シテ。昔ニカヘリテ世ヲシバシヲサメントヲボシメシタルニテ侍レバ。ソノ始終ヲ申トヲシ侍ベキ也。サレバ後三條院ハ四年コレヨリノ事ヲコマカニ申ベシ。コノ後ハ事カハリテ位ヲリテ後。世ヲシラントヲボシメシクハダテヽ。我ハトクウセサセ給シカド。白河院七十七マデ世ヲシロシメシキ。コレハ臣下ノ御フルマイニナレバ久シクヲハシマス也。次鳥羽院又五十四マデヲハシマスベキニ。又後白川五代ノ御門ノ父祖ニテ。六十六マデヲハシマス。太上天皇世ヲシロシメシテノ後。ソノ中ノ御子御孫ノ位ノ久シサト。サノ事ハムヤクナレバ申ニ及バズ。ワザトセンヤウニ程ナクカハラセ給フメリ。ソノ次ニコノ院ノ御世ニ成テ。スデニ後白河院ウセサセヲハシマシテ後。承久マデ既ニ廿八年ニナリ侍リスルナリ。