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愚管抄 / 『愚管抄』順徳の代と慈円の座主辞退

諱守成。承元四年十一月廿五日受禪。〔十四〕。正治二年四月十五日立坊。〔四歲〕。後鳥羽院第二子。承元二年十二月廿五日御元服。〔十二〕。母脩明門院。〔贈左大臣範季女。現存ニハ從二位。〕關白家實。〔承久三年四月廿日止攝政氏長者。四十三。〕建曆二年。〔元年辛未。〕三月九日改元。建保六年。〔元年癸酉。〕十二月六日改元。承久三年。〔元年己卯。〕四月十二日改元。座主前大僧正慈圓。〔又還補。建曆二年正月十六日宣命。五十八。治一年。三年正月十一日讓公圓法印ヲ又辭退之。此日先以公圓被任權僧正。其後以下座主宣命云々。〕權僧正公圓。〔同年同月日宣命。四十六。治十ケ月。同年十一月南京衆徒山門衆徒清水寺相論事出來。仍辭退云々。〕前僧正慈圓。〔猶還補。四ケ度也。同三年十一月十九日宣命。五十九。治一年。建保二年六月十日又辭退。同年同月十三日燒三井寺。第五度。〕前權僧正承圓。〔還補。同年同月十二日宣命。〕以上代々攝政臣之外大臣ハ取要書之。悉ハ不書也。心得ベシ。山座主之間ニ前大僧正慈圓ノ四度マデ成テ。カク辭ケル事コソ心得ガタク淺マシキ樣ナレ。カゥ程辭申人ヲバ上ヨリモイカニ成タビケルニ歟。又下ニモカゥ辭申ベクバイカニシテ又ナカ〳〵ハセラレケルニ歟。イカニモ〳〵是ハ樣有ベキ事也。カヤゥノ事ハ山門ノ佛法王法ト相對スル佛法ノマコト見エテ侍ル也。平ノ京ニ遷ラルヽ初メ。此山門建立セラレテ。イカニモ〳〵樣有ベキ事ニテ侍ルトアラハニ覺ユレバ。山門ノ事ヲ此奧ニ書アラハシ侍ル也。其細カニカヤゥニ覺束ナキ事ドモヲバ申ヒラカンズル也。承久元年七月十六日大內燒亡了。此大內炎上今度相加ヘテ十五ケ度。今度大內守護〔「重代」〕右馬權頭賴茂有謀叛。被召之間及合戰放火賴茂燒之云々。即被誅了。此大內造營事殊有御沙汰。可有造營云々。白河鳥羽兩代ハ大略弃置云々。此事不審云々。建保六年月日山大衆戴日吉神輿下洛。代々此事甚多不能記錄。最略記ナレバ略之也。承久二年十月ノ比記之了。後見之人此趣ニテ可書續也。最粗尤大切歟。於別記者不能外見。

新字:諱守成。承元四年十一月廿五日受禅。〔十四〕。正治二年四月十五日立坊。〔四歳〕。後鳥羽院第二子。承元二年十二月廿五日御元服。〔十二〕。母脩明門院。〔贈左大臣範季女。現存ニハ従二位。〕関白家実。〔承久三年四月廿日止摂政氏長者。四十三。〕建暦二年。〔元年辛未。〕三月九日改元。建保六年。〔元年癸酉。〕十二月六日改元。承久三年。〔元年己卯。〕四月十二日改元。座主前大僧正慈円。〔又還補。建暦二年正月十六日宣命。五十八。治一年。三年正月十一日譲公円法印ヲ又辞退之。此日先以公円被任権僧正。其後以下座主宣命云々。〕権僧正公円。〔同年同月日宣命。四十六。治十ケ月。同年十一月南京衆徒山門衆徒清水寺相論事出来。仍辞退云々。〕前僧正慈円。〔猶還補。四ケ度也。同三年十一月十九日宣命。五十九。治一年。建保二年六月十日又辞退。同年同月十三日焼三井寺。第五度。〕前権僧正承円。〔還補。同年同月十二日宣命。〕以上代々摂政臣之外大臣ハ取要書之。悉ハ不書也。心得ベシ。山座主之間ニ前大僧正慈円ノ四度マデ成テ。カク辞ケル事コソ心得ガタク浅マシキ様ナレ。カゥ程辞申人ヲバ上ヨリモイカニ成タビケルニ歟。又下ニモカゥ辞申ベクバイカニシテ又ナカ〳〵ハセラレケルニ歟。イカニモ〳〵是ハ様有ベキ事也。カヤゥノ事ハ山門ノ仏法王法ト相対スル仏法ノマコト見エテ侍ル也。平ノ京ニ遷ラルヽ初メ。此山門建立セラレテ。イカニモ〳〵様有ベキ事ニテ侍ルトアラハニ覚ユレバ。山門ノ事ヲ此奥ニ書アラハシ侍ル也。其細カニカヤゥニ覚束ナキ事ドモヲバ申ヒラカンズル也。承久元年七月十六日大内焼亡了。此大内炎上今度相加ヘテ十五ケ度。今度大内守護〔「重代」〕右馬権頭頼茂有謀叛。被召之間及合戦放火頼茂焼之云々。即被誅了。此大内造営事殊有御沙汰。可有造営云々。白河鳥羽両代ハ大略弃置云々。此事不審云々。建保六年月日山大衆戴日吉神輿下洛。代々此事甚多不能記録。最略記ナレバ略之也。承久二年十月ノ比記之了。後見之人此趣ニテ可書続也。最粗尤大切歟。於別記者不能外見。

書き下し

諱守成。承元四年十一月廿五日受禪。〔十四〕。正治二年四月十五日立坊。〔四歲〕。後鳥羽院第二子。承元二年十二月廿五日御元服。〔十二〕。母脩明門院。〔贈左大臣範季女。現存ニハ從二位。〕關白家實。〔承久三年四月廿日止攝政氏長者。四十三。〕建曆二年。〔元年辛未。〕三月九日改元。建保六年。〔元年癸酉。〕十二月六日改元。承久三年。〔元年己卯。〕四月十二日改元。座主前大僧正慈圓。〔又還補。建曆二年正月十六日宣命。五十八。治一年。三年正月十一日讓公圓法印ヲ又辭退之。此日先以公圓被任權僧正。其後以下座主宣命云々。〕權僧正公圓。〔同年同月日宣命。四十六。治十ケ月。同年十一月南京衆徒山門衆徒清水寺相論事出來。仍辭退云々。〕前僧正慈圓。〔猶還補。四ケ度也。同三年十一月十九日宣命。五十九。治一年。建保二年六月十日又辭退。同年同月十三日燒三井寺。第五度。〕前權僧正承圓。〔還補。同年同月十二日宣命。〕以上代々攝政臣之外大臣ハ取要書之。悉ハ不書也。心得ベシ。山座主之間ニ前大僧正慈圓ノ四度マデ成テ。カク辭ケル事コソ心得ガタク淺マシキ樣ナレ。カゥ程辭申人ヲバ上ヨリモイカニ成タビケルニ歟。又下ニモカゥ辭申ベクバイカニシテ又ナカ〳〵ハセラレケルニ歟。イカニモ〳〵是ハ樣有ベキ事也。カヤゥノ事ハ山門ノ佛法王法ト相對スル佛法ノマコト見エテ侍ル也。平ノ京ニ遷ラルヽ初メ。此山門建立セラレテ。イカニモ〳〵樣有ベキ事ニテ侍ルトアラハニ覺ユレバ。山門ノ事ヲ此奧ニ書アラハシ侍ル也。其細カニカヤゥニ覺束ナキ事ドモヲバ申ヒラカンズル也。承久元年七月十六日大內燒亡了。此大內炎上今度相加ヘテ十五ケ度。今度大內守護〔「重代」〕右馬權頭賴茂有謀叛。被召之間及合戰放火賴茂燒之云々。即被誅了。此大內造營事殊有御沙汰。可有造營云々。白河鳥羽兩代ハ大略弃置云々。此事不審云々。建保六年月日山大衆戴日吉神輿下洛。代々此事甚多不能記錄。最略記ナレバ略之也。承久二年十月ノ比記之了。後見之人此趣ニテ可書續也。最粗尤大切歟。於別記者不能外見。

現代語訳

諱は守成。承元四年十一月二十五日に譲位を受けた〔十四歳〕。正治二年四月十五日に立太子〔四歳〕。後鳥羽院の第二皇子。承元二年十二月二十五日に元服〔十二歳〕。母は修明門院〔贈左大臣範季の娘。存命中は従二位〕。関白は家実〔承久三年四月二十日に摂政・氏長者を止められた。四十三歳〕。建暦は二年間〔元年は辛未〕、三月九日に改元。建保は六年間〔元年は癸酉〕、十二月六日に改元。承久は三年間〔元年は己卯〕、四月十二日に改元。天台座主は前大僧正慈円〔また還補。建暦二年正月十六日に宣命。五十八歳。在任一年。三年正月十一日に公円法印に譲り、またこれを辞退した。この日まず公円が権僧正に任じられ、その後に座主の宣命が下ったという〕。権僧正公円〔同年同月同日に宣命。四十六歳。在任十か月。同年十一月、南都の衆徒と山門の衆徒の清水寺をめぐる争いが起こったので辞退したという〕。前僧正慈円〔なお還補。四度目である。同三年十一月十九日に宣命。五十九歳。在任一年。建保二年六月十日にまた辞退。同年同月十三日に三井寺が焼かれた。第五度〕。前権僧正承円〔還補。同年同月十二日に宣命〕。以上、歴代の摂政の臣のほかは、大臣は要点だけを書いた。すべては書かない。そう心得よ。山の座主のうち、前大僧正慈円が四度までなって、このように辞めたことは、理解しがたく、あきれたことのようである。これほど辞退を申す人を、上からはどのようにしてお取り立てになったのか。また下の側でも、こうまで辞退を申すつもりなら、どうしてまたあえてなったのか。いずれにしても、これには訳があるはずである。こうしたことは、山門の仏法が王法と向き合うところの、仏法の真実が見えているのである。平安京に都が遷された初めに、この山門が建立されて、どうしても訳があるはずだとはっきり思われるので、山門のことをこの奥に書き表すのである。その細かな、このように心もとないことどもを申し開くことにする。承久元年七月十六日に大内が焼亡した。この大内の炎上は、今度を加えて十五度になる。今度の大内守護〔重代の〕右馬権頭頼茂に謀反があり、召されたとき合戦に及び、放火して頼茂が焼いたという。すぐに誅された。この大内の造営のことは、特に御沙汰があった。造営すべしという。白河・鳥羽の両代は、おおかた棄て置いたという。このことは不審だという。建保六年のある日、山の大衆が日吉の神輿を担いで下洛した。代々このことは非常に多く、記録しきれない。これは最も簡略な記であるから省く。承久二年十月のころ、これを記し終えた。後見の人は、この趣旨で書き続けるがよい。最も粗いけれども、最も大切であろうか。別記については、外に見せることはできない。

解説

順徳天皇の代の年代記に、天台座主の交代が並べて記された箇所です。慈円は自分が四度も座主を辞し、また戻った経歴を、「理解しがたく、あきれたこと」と書きます。その背景には山門の仏法が王法と向き合うという大きな訳があるはずだと述べ、だから山門のことを奥で書き表すのだと断っています。羅列の中に書き手の立場を差し込む場面です。何度も要職を退いては請われて戻る人がいるとき、その行動を役割の重さから読む視点は、人事を考える際の参考になります。
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この章句が説くこと

順徳天皇天台座主慈円山門大内の焼亡道理

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