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愚管抄 / 『愚管抄』巻三の序と神武から成務まで

トシニソヘテハ。物ノ道理ヲノミオモヒツヾケテ。老ノネザメヲモナグサメツヽ。イトゞ年モカタブキマカルマヽニハ。世ノ中モヒサシクミテ侍レバ。ムカシヨリウツリマカル道理モアハレニオボエテ。神ノ御代ハシラズ。人代トナリテ神武天皇ノ以後百王トキコユル。スデニノコリスクナク八十四代ニモナリニクル中ニ。保元ノ亂イデキテ後ノコトモ。又世繼ノ物ガタリト申物モカキツギタル人ナシ。少々アルトカヤウケタマハレドモ。イマダヱ見侍ラズ。ソレハミナタヾヨキ事チノミシルサントテ侍レバ。保元以後ノヿハ。ミナ亂世ニテ侍レバ。ワロキ事ニテノミアランズルヲハゞカリテ。人モ中ヲカヌニヤト。オロカニオボエテ。ヒトスヂニ世ノウツリカハル。オトロヘタルコトハリヒトスヂヲ中サバヤト思テオモヒツヾクレバ。マコトニイハレテノミオボユルヲ。カクハ人ノヲモイテコノ道理ニソムク心ノミアリテ。イトゞ世モミダレヲダシカラズ事ニテノミ侍レバ。コレヲオモヒツヾクルコヽロヲモ。ヤスメムトヲモヒテカキツク侍ル之。皇代年代記アレバヒキアハセツヽミテ。フカクコヽロウベキナリ。神武ヨリ成務天皇マデハ十三代。御子ノ皇子ツガセ給ヒケリ。第十四ノ仲哀ハ景行ノ御ムマ子ニテゾツガセ給ヒケル。成務ハ御子ヲハシマサデ。成務四十八年ニゾ仲哀ヲバ東宮ニタテ給ヒケル。景行ノ御子ノ二子ニテ生レヲハシマシケル次郎ノ御子ヲバ。日本武尊ト申ケル。御年卅ニテ白キ鳥ニナリテ。ソラヘノボリテウセ給ヒニケル。仲哀ハソノ御子ナリ。コノ仲哀ノキサキニハ神功皇后ヲゾシ給ケル。此皇后ハ開化天皇ノ五世ノムマゴ。息長ノ宿禰ノムスメナリ。應神天皇ヲハラミ給テ。仲哀ノ御ヲシヘニヨリテ。仲哀ウセ給テ後シバシナムマレ給ソトテ。女ノ御身ニテ男ノスガタヲツクリテ。新羅高麗百濟ノ三ノ國ヲバ打トリ給テ後。ツクシニカヘリテ。ウミノ宮ノ槐ニトリスガリテ。應神天皇ヲバウミ奉リ給ケル。サテ神功皇后ハ。仲哀ノ後應神ヲ東宮ニ立テ。六十九年ガ間攝政シテ世ヲバオサメテウセ給テノチ。應神位ニツキテ四十一年。御年ハ百十歳マデヲハシケリ。仲哀ハ神ノ御ヲシヘニテ。新羅等ノ國ヲ打トラントテ。ツクシニヲハシマシテ。俄ニウセ給ヒニケリ。

新字:トシニソヘテハ。物ノ道理ヲノミオモヒツヾケテ。老ノネザメヲモナグサメツヽ。イトゞ年モカタブキマカルマヽニハ。世ノ中モヒサシクミテ侍レバ。ムカシヨリウツリマカル道理モアハレニオボエテ。神ノ御代ハシラズ。人代トナリテ神武天皇ノ以後百王トキコユル。スデニノコリスクナク八十四代ニモナリニクル中ニ。保元ノ乱イデキテ後ノコトモ。又世継ノ物ガタリト申物モカキツギタル人ナシ。少々アルトカヤウケタマハレドモ。イマダヱ見侍ラズ。ソレハミナタヾヨキ事チノミシルサントテ侍レバ。保元以後ノヿハ。ミナ乱世ニテ侍レバ。ワロキ事ニテノミアランズルヲハゞカリテ。人モ中ヲカヌニヤト。オロカニオボエテ。ヒトスヂニ世ノウツリカハル。オトロヘタルコトハリヒトスヂヲ中サバヤト思テオモヒツヾクレバ。マコトニイハレテノミオボユルヲ。カクハ人ノヲモイテコノ道理ニソムク心ノミアリテ。イトゞ世モミダレヲダシカラズ事ニテノミ侍レバ。コレヲオモヒツヾクルコヽロヲモ。ヤスメムトヲモヒテカキツク侍ル之。皇代年代記アレバヒキアハセツヽミテ。フカクコヽロウベキナリ。神武ヨリ成務天皇マデハ十三代。御子ノ皇子ツガセ給ヒケリ。第十四ノ仲哀ハ景行ノ御ムマ子ニテゾツガセ給ヒケル。成務ハ御子ヲハシマサデ。成務四十八年ニゾ仲哀ヲバ東宮ニタテ給ヒケル。景行ノ御子ノ二子ニテ生レヲハシマシケル次郎ノ御子ヲバ。日本武尊ト申ケル。御年卅ニテ白キ鳥ニナリテ。ソラヘノボリテウセ給ヒニケル。仲哀ハソノ御子ナリ。コノ仲哀ノキサキニハ神功皇后ヲゾシ給ケル。此皇后ハ開化天皇ノ五世ノムマゴ。息長ノ宿祢ノムスメナリ。応神天皇ヲハラミ給テ。仲哀ノ御ヲシヘニヨリテ。仲哀ウセ給テ後シバシナムマレ給ソトテ。女ノ御身ニテ男ノスガタヲツクリテ。新羅高麗百済ノ三ノ国ヲバ打トリ給テ後。ツクシニカヘリテ。ウミノ宮ノ槐ニトリスガリテ。応神天皇ヲバウミ奉リ給ケル。サテ神功皇后ハ。仲哀ノ後応神ヲ東宮ニ立テ。六十九年ガ間摂政シテ世ヲバオサメテウセ給テノチ。応神位ニツキテ四十一年。御年ハ百十歳マデヲハシケリ。仲哀ハ神ノ御ヲシヘニテ。新羅等ノ国ヲ打トラントテ。ツクシニヲハシマシテ。俄ニウセ給ヒニケリ。

書き下し

トシニソヘテハ。物ノ道理ヲノミオモヒツヾケテ。老ノネザメヲモナグサメツヽ。イトゞ年モカタブキマカルマヽニハ。世ノ中モヒサシクミテ侍レバ。ムカシヨリウツリマカル道理モアハレニオボエテ。神ノ御代ハシラズ。人代トナリテ神武天皇ノ以後百王トキコユル。スデニノコリスクナク八十四代ニモナリニクル中ニ。保元ノ亂イデキテ後ノコトモ。又世繼ノ物ガタリト申物モカキツギタル人ナシ。少々アルトカヤウケタマハレドモ。イマダヱ見侍ラズ。ソレハミナタヾヨキ事チノミシルサントテ侍レバ。保元以後ノヿハ。ミナ亂世ニテ侍レバ。ワロキ事ニテノミアランズルヲハゞカリテ。人モ中ヲカヌニヤト。オロカニオボエテ。ヒトスヂニ世ノウツリカハル。オトロヘタルコトハリヒトスヂヲ中サバヤト思テオモヒツヾクレバ。マコトニイハレテノミオボユルヲ。カクハ人ノヲモイテコノ道理ニソムク心ノミアリテ。イトゞ世モミダレヲダシカラズ事ニテノミ侍レバ。コレヲオモヒツヾクルコヽロヲモ。ヤスメムトヲモヒテカキツク侍ル之。皇代年代記アレバヒキアハセツヽミテ。フカクコヽロウベキナリ。神武ヨリ成務天皇マデハ十三代。御子ノ皇子ツガセ給ヒケリ。第十四ノ仲哀ハ景行ノ御ムマ子ニテゾツガセ給ヒケル。成務ハ御子ヲハシマサデ。成務四十八年ニゾ仲哀ヲバ東宮ニタテ給ヒケル。景行ノ御子ノ二子ニテ生レヲハシマシケル次郎ノ御子ヲバ。日本武尊ト申ケル。御年卅ニテ白キ鳥ニナリテ。ソラヘノボリテウセ給ヒニケル。仲哀ハソノ御子ナリ。コノ仲哀ノキサキニハ神功皇后ヲゾシ給ケル。此皇后ハ開化天皇ノ五世ノムマゴ。息長ノ宿禰ノムスメナリ。應神天皇ヲハラミ給テ。仲哀ノ御ヲシヘニヨリテ。仲哀ウセ給テ後シバシナムマレ給ソトテ。女ノ御身ニテ男ノスガタヲツクリテ。新羅高麗百濟ノ三ノ國ヲバ打トリ給テ後。ツクシニカヘリテ。ウミノ宮ノ槐ニトリスガリテ。應神天皇ヲバウミ奉リ給ケル。サテ神功皇后ハ。仲哀ノ後應神ヲ東宮ニ立テ。六十九年ガ間攝政シテ世ヲバオサメテウセ給テノチ。應神位ニツキテ四十一年。御年ハ百十歳マデヲハシケリ。仲哀ハ神ノ御ヲシヘニテ。新羅等ノ國ヲ打トラントテ。ツクシニヲハシマシテ。俄ニウセ給ヒニケリ。

現代語訳

年を重ねるにつれて、物の道理ばかりを思い続けて、老いの寝覚めを慰めながら、いよいよ年も傾いてゆくままに、世の中も久しく見てきたので、昔から移り変わってきた道理も哀れに思われて、神の御代は知らず、人代となって神武天皇以後、百王と聞こえるうち、すでに残り少なく八十四代にもなってしまった中に、保元の乱が起こって後のことも、また、世継の物語というものも書き継いだ人がいない。少々あると承ったが、まだ見ていない。それらはみなただ、よいことばかりを記そうとしたので、保元以後のことは、みな乱世であるから、悪いことばかりになるだろうのをはばかって、人も書かなかったのかと、愚かながら思われて、ひたすら世の移り変わる、衰えた道理ひとすじを申してみたいと思い続けると、まことにもっともだと思われるばかりであるのを、このように人が思って、この道理に背く心ばかりがあり、いよいよ世も乱れ、おだやかでないことばかりなので、これを思い続ける心をも、休めようと思って、書き付けるのである。皇代・年代記があるので、引き合わせつつ見て、深く心得るべきである。神武から成務天皇までは十三代。御子の皇子が継がれた。第十四の仲哀は、景行の孫として継がれた。成務は御子がおいでにならず、成務四十八年に、仲哀を東宮にお立てになった。景行の御子が双子として生まれた、次郎の御子を、日本武尊と申した。三十歳で白い鳥となって、空へ昇って亡くなられた。仲哀はその御子である。この仲哀の后には、神功皇后を立てられた。この皇后は開化天皇の五世の孫、息長宿禰の娘である。応神天皇を身ごもり、仲哀の御教えにより、仲哀が亡くなった後、しばらくは生まれたもうなと言って、女の御身で男の姿を作って、新羅・高麗・百済の三つの国を討ち取った後、筑紫に帰って、海の宮の槐にとりすがって、応神天皇をお産みになった。さて神功皇后は、仲哀の後、応神を東宮に立て、六十九年の間、摂政して世を治めて亡くなったのち、応神が位に就いて四十一年。御年は百十歳までおいでになった。仲哀は神の御教えにより、新羅などの国を討ち取ろうとして、筑紫においでになって、にわかに亡くなってしまった。

解説

巻三の冒頭で、慈円が老いの寝覚めに、世の移り変わりと衰えの道理を書くと述べる箇所です。保元の乱以後は乱世で悪いことばかりになるので、人は書き継がなかったと見て、あえてその筋道を書こうとします。人代の最初、神武から成務までは皇子が継ぎ、仲哀の代で孫が継ぎ、神功皇后が摂政して応神を支えた経過が語られます。衰えを避けず見つめて書く姿勢と、継承の形の変化に目を向ける点は、組織の歴史を振り返る際にも役立ちます。
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この章句が説くこと

保元の乱道理人代神功皇后仲哀応神

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