愚管抄 / 『愚管抄』兼通の臨終の参内と頼忠への譲り
法興院ドノハコレヲヤスカラヌコトニ思ヒイラレタルケルホドニ。天元二年ニ關白ヤマイチモリテスデニトキコヘケルニ。トリツクロイテ法興院大入道ドノ大納言大將ニテ内裏ヘマイラレケルヲ。人ノコノヤマイノトブライニコレハヲハスルヤトイヒケレバ。サモヤトヲモハレケルホドニ。ハヤウ參内トイヒケルヲキヽテ。ヤマイノムシロヨリニハカニウチヘマイラントテマイラレケリ。トモノ物マデコハイカニトアヤシミ思ケレド。四人ニカヽリテタヾマイリニマイラレケレバ。内裏ニハ殿下ノ御出トノヽシリケルヲ。オトヽノ大將スデニシヌルカギリ人タヾイマ參内ヒガコトナラント思ハレケルホドニ。マコトニマイラセケレバサハギテイデラレニケリ。マイリテ御前ニ候テ。寂後ニ除目申ヲコナヒサブラハムト思ヒ玉ヒテマイリテサブラウナリ。ヤヽ人マイレ。チカキ公卿モヨヲセ。除目ノアランズルゾトアリケレバ。アヤシミ思テ人〱マイレリケルニ。少々事ドモ申テ。右大將ハキクワイノ物ニ候。メサレ候ベキナリ。大將所望ノ人ヤサブラフ。ハヾカラズ申セトタカクイハレケルニ。誰カハサウナク申サム。ヲソレテ有ケルニ。小一條大臣師尹ハ九條ノ御ヲトヽナリ。ソノ人ノ子ニ、ナリトキトテ中納言ナル人アリケリ。コノ人思ケルヤウ。コノトキナラデハイツカ我大將ヲユルサレム。申テント思テ。カサ子テイカニ大將所望ノ人ノサブラハヌカ。タヾ申セトイハレケルタビ。ナリトキトタカク名ノリイダシタリケレバ。メデタシ〱トク〱トテ。右大將ニナリトキトカキテクリ。執筆ハタレニカアリケン。ソレマデノ日記ナキニヤ。タヾシマサシキ除目ハ直廬ニテヲコナハレケルトカヤ。サテ關白ニハ頼忠ノ仁ニアタリテ候大臣ニテ候。異議候マジ。ユヅリ候ナリトテ。ヤガテ關白詔申クダサレケレバ。主上ハコハイカニト返ヲソロシクヲボシメシテ。又申サルヽコトハイタクヒガコトナラズヤヲボシメシケン。申マヽニヲコナハレニケリ。故皇后ノ御フミニ次第ノマヽトアリケルハタガイタレド。コノツギヲナジコトナドヤヲボシメシケン。コノ冷泉圓融ノ母ハ安子中宮トテ。九條トノヽ御女ナリ。ヲホカタハ一條攝政ヤマイノ間御前ニアニヲトヽ二人イデ。コノツギノ攝錄ヲコトバヲイダシツヽイサカイ論ゼラレケリ。濟時ノ大將ガ日記ニハ。發言ニヲヨブナドカキタルトカヤ。寂後除目ハヲボツカナケレドヲコナハレタルヤウハ疑ナシ。カヤウノ意趣ヨノタメ人ノタメ。國ノヲトロヘ道理ノトヲラヌコトナレドモ。コノ頼忠三條關白世ニユルサレヨキ人ニテ。小野宮ドノヽ子ニテソノ運ノアリケル。カヤウナラデハカナウマジキ因縁ドモノカク和合スルミチハ。コレモ道理ナルカタ侍ベキニヤ。
新字:法興院ドノハコレヲヤスカラヌコトニ思ヒイラレタルケルホドニ。天元二年ニ関白ヤマイチモリテスデニトキコヘケルニ。トリツクロイテ法興院大入道ドノ大納言大将ニテ内裏ヘマイラレケルヲ。人ノコノヤマイノトブライニコレハヲハスルヤトイヒケレバ。サモヤトヲモハレケルホドニ。ハヤウ参内トイヒケルヲキヽテ。ヤマイノムシロヨリニハカニウチヘマイラントテマイラレケリ。トモノ物マデコハイカニトアヤシミ思ケレド。四人ニカヽリテタヾマイリニマイラレケレバ。内裏ニハ殿下ノ御出トノヽシリケルヲ。オトヽノ大将スデニシヌルカギリ人タヾイマ参内ヒガコトナラント思ハレケルホドニ。マコトニマイラセケレバサハギテイデラレニケリ。マイリテ御前ニ候テ。寂後ニ除目申ヲコナヒサブラハムト思ヒ玉ヒテマイリテサブラウナリ。ヤヽ人マイレ。チカキ公卿モヨヲセ。除目ノアランズルゾトアリケレバ。アヤシミ思テ人〱マイレリケルニ。少々事ドモ申テ。右大将ハキクワイノ物ニ候。メサレ候ベキナリ。大将所望ノ人ヤサブラフ。ハヾカラズ申セトタカクイハレケルニ。誰カハサウナク申サム。ヲソレテ有ケルニ。小一条大臣師尹ハ九条ノ御ヲトヽナリ。ソノ人ノ子ニ、ナリトキトテ中納言ナル人アリケリ。コノ人思ケルヤウ。コノトキナラデハイツカ我大将ヲユルサレム。申テント思テ。カサ子テイカニ大将所望ノ人ノサブラハヌカ。タヾ申セトイハレケルタビ。ナリトキトタカク名ノリイダシタリケレバ。メデタシ〱トク〱トテ。右大将ニナリトキトカキテクリ。執筆ハタレニカアリケン。ソレマデノ日記ナキニヤ。タヾシマサシキ除目ハ直廬ニテヲコナハレケルトカヤ。サテ関白ニハ頼忠ノ仁ニアタリテ候大臣ニテ候。異議候マジ。ユヅリ候ナリトテ。ヤガテ関白詔申クダサレケレバ。主上ハコハイカニト返ヲソロシクヲボシメシテ。又申サルヽコトハイタクヒガコトナラズヤヲボシメシケン。申マヽニヲコナハレニケリ。故皇后ノ御フミニ次第ノマヽトアリケルハタガイタレド。コノツギヲナジコトナドヤヲボシメシケン。コノ冷泉円融ノ母ハ安子中宮トテ。九条トノヽ御女ナリ。ヲホカタハ一条摂政ヤマイノ間御前ニアニヲトヽ二人イデ。コノツギノ摂録ヲコトバヲイダシツヽイサカイ論ゼラレケリ。済時ノ大将ガ日記ニハ。発言ニヲヨブナドカキタルトカヤ。寂後除目ハヲボツカナケレドヲコナハレタルヤウハ疑ナシ。カヤウノ意趣ヨノタメ人ノタメ。国ノヲトロヘ道理ノトヲラヌコトナレドモ。コノ頼忠三条関白世ニユルサレヨキ人ニテ。小野宮ドノヽ子ニテソノ運ノアリケル。カヤウナラデハカナウマジキ因縁ドモノカク和合スルミチハ。コレモ道理ナルカタ侍ベキニヤ。
書き下し
法興院ドノハコレヲヤスカラヌコトニ思ヒイラレタルケルホドニ。天元二年ニ關白ヤマイチモリテスデニトキコヘケルニ。トリツクロイテ法興院大入道ドノ大納言大將ニテ内裏ヘマイラレケルヲ。人ノコノヤマイノトブライニコレハヲハスルヤトイヒケレバ。サモヤトヲモハレケルホドニ。ハヤウ參内トイヒケルヲキヽテ。ヤマイノムシロヨリニハカニウチヘマイラントテマイラレケリ。トモノ物マデコハイカニトアヤシミ思ケレド。四人ニカヽリテタヾマイリニマイラレケレバ。内裏ニハ殿下ノ御出トノヽシリケルヲ。オトヽノ大將スデニシヌルカギリ人タヾイマ參内ヒガコトナラント思ハレケルホドニ。マコトニマイラセケレバサハギテイデラレニケリ。マイリテ御前ニ候テ。寂後ニ除目申ヲコナヒサブラハムト思ヒ玉ヒテマイリテサブラウナリ。ヤヽ人マイレ。チカキ公卿モヨヲセ。除目ノアランズルゾトアリケレバ。アヤシミ思テ人〱マイレリケルニ。少々事ドモ申テ。右大將ハキクワイノ物ニ候。メサレ候ベキナリ。大將所望ノ人ヤサブラフ。ハヾカラズ申セトタカクイハレケルニ。誰カハサウナク申サム。ヲソレテ有ケルニ。小一條大臣師尹ハ九條ノ御ヲトヽナリ。ソノ人ノ子ニ、ナリトキトテ中納言ナル人アリケリ。コノ人思ケルヤウ。コノトキナラデハイツカ我大將ヲユルサレム。申テント思テ。カサ子テイカニ大將所望ノ人ノサブラハヌカ。タヾ申セトイハレケルタビ。ナリトキトタカク名ノリイダシタリケレバ。メデタシ〱トク〱トテ。右大將ニナリトキトカキテクリ。執筆ハタレニカアリケン。ソレマデノ日記ナキニヤ。タヾシマサシキ除目ハ直廬ニテヲコナハレケルトカヤ。サテ關白ニハ頼忠ノ仁ニアタリテ候大臣ニテ候。異議候マジ。ユヅリ候ナリトテ。ヤガテ關白詔申クダサレケレバ。主上ハコハイカニト返ヲソロシクヲボシメシテ。又申サルヽコトハイタクヒガコトナラズヤヲボシメシケン。申マヽニヲコナハレニケリ。故皇后ノ御フミニ次第ノマヽトアリケルハタガイタレド。コノツギヲナジコトナドヤヲボシメシケン。コノ冷泉圓融ノ母ハ安子中宮トテ。九條トノヽ御女ナリ。ヲホカタハ一條攝政ヤマイノ間御前ニアニヲトヽ二人イデ。コノツギノ攝錄ヲコトバヲイダシツヽイサカイ論ゼラレケリ。濟時ノ大將ガ日記ニハ。發言ニヲヨブナドカキタルトカヤ。寂後除目ハヲボツカナケレドヲコナハレタルヤウハ疑ナシ。カヤウノ意趣ヨノタメ人ノタメ。國ノヲトロヘ道理ノトヲラヌコトナレドモ。コノ頼忠三條關白世ニユルサレヨキ人ニテ。小野宮ドノヽ子ニテソノ運ノアリケル。カヤウナラデハカナウマジキ因縁ドモノカク和合スルミチハ。コレモ道理ナルカタ侍ベキニヤ。
現代語訳
兼家殿はこれを不愉快に思い詰めておられたうちに、天元二年に関白(兼通)の病が重くなって、もはや危ういと噂されたので、法興院大入道殿(兼家)は身なりを整えて、大納言大将として内裏へ参られたのを、人が「この病の見舞いにこちらへおいでになるのか」と言ったので、兼通は、そうかとも思っておられたところ、「(兼家は)早くも参内した」と言うのを聞いて、病の床から急に内裏へ参ろうとして参られた。供の者までもこれはどうしたことかと怪しんだが、四人でかかえて、ただひたすら参内なさったので、内裏では「殿下のお出ましだ」と騒いだ。弟の大将(兼家)は、「すでに死ぬほどの人が、ただ今参内するとは、何かの間違いだろう」と思っておられたところ、本当に参ったので、騒いで(座を)立ち出られた。兼通は参って御前に伺候し、「私の死後に除目を行い申そうと思って、参って伺候しているのです。さあ人々参れ。近い公卿も寄れ。除目があるぞ」と言ったので、怪しんで人々が参ったところ、少々の事を申して、「右大将(兼家)は不届き者でございます。召し上げなさるべきです。大将を望む人はおりますか。憚らず申せ」と高い声で言われたが、誰がたやすく申し出ようか、恐れて黙っていたところ、小一条大臣師尹は九条殿の弟である。その人の子に、済時という中納言の人がいた。この人が思うには、この機会でなくていつ自分は大将を許されよう、申してみようと思って、重ねて「どうして大将を望む人はおりませんか。ただ申せ」と言われたとき、「済時」と高く名乗り出たので、「めでたしめでたし、疾く疾く」と言って、右大将に済時と書いてしまった。執筆は誰であったか。それまでの日記はないのだろうか。ただし正式な除目は直廬で行われたとか。さて「関白には頼忠がその任に当たる大臣でございます。異議はございますまい。お譲り申します」と言って、そのまま関白の詔を申し下されたので、主上(円融)は「これはどうしたことか」と、かえって恐ろしくお思いになり、また(兼通の)申されることはひどい間違いではなかろうとお思いになったのだろうか、申すままに行われてしまった。故皇后の御文に「順序のとおりに」とあったのとは違ったが、この次を同じこととお思いになったのだろうか。この冷泉・円融の母は安子中宮といって、九条殿の娘である。おおよそは、一条摂政の病の間、御前に兄と弟の二人が出て、この次の摂録のことを言葉に出しながら、少し言い争われた。済時の大将の日記には「発言に及ぶ」などと書いてあるとか。死後の除目は不審なことだが、行われた様子は疑いない。このようなことの意趣は、世のため人のため、国の衰えであり、道理の通らないことではあるけれども、この頼忠・三条関白は世に許されのよい人で、小野宮殿の子としてその運があった。こうでなくてはかなうまいという因縁どもがこのように和合する道は、これも道理のある方面と言うべきであろうか。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
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愚管抄・『愚管抄』三条院の即位と冷泉院の物怪一條院ハ七ニテ位ニツカセ給テ。廿五年タモタセヲハシマシテ。卅一ニテ寛弘八年六月廿二日カクレサセヲハシマシニケリ。六月十三日ニ御譲位。十九日御出家。御戒師慶圓座主ナリケリ。三條院ハ卅六ニテ位ニツカセ給。御母ハ大入道殿〔兼家〕ノ御ムスメナレバ。御堂ハ外舅サウイナシ。一條院位ニツカセ給テノチニ。三條院ヲ東宮ニ立マイラセラレケルコソイカナリケルニカ。當今ハ七歳ニテイマダ御元服モナクテ。寛和二年六月廿二日受禪ナリ。東宮ハ十一歳ニテ。ヤガテソノ七月ノ十六日ニ御元服ナリテ東宮ニタタセ給。サテ廿五年ガ間三條院ハ東宮ニテ。一條院ノ廿五年タモチテ卅二ニテウセサセ給フ時。三條院ハ卅六ニテマチツケテ位ニツカセ給ニケリ。ソレモ五年程ナクテ。御目ニコトアリテ位ヲサセ給テ。次ノ年御出家アリケリ。コノ次第イト〱心得ガタキ事也。サレドモ世ノ人ノ思ヒナラヘルコトハ。大入道殿スコシノ御ワタクシモナクメデタクハカラハセ給ケルニヤ。九條殿ノメデタキ願力ニコタヘテ。冷泉院イデキテヲハシマセド。天暦第一ノ皇子廣平親王ノ外祖ニテ元方大納言アリケルガ。コノ安子ノ中宮ニヲサレマイラセテ冷泉圓融ナド出キ給テ。廣明親王ハカヒナキ事ニテアリケルヲ。オモヒ死ニシテ惡靈トナリニケルニヤ。冷泉院ハ御物氣ニヨリテ。中一年ニテヲリサセ給ヒヌ。サテ圓融院ノ御方メデタケレド。花山院ノ御事ナドアサマシト云モコトヲロカナリ。ソノ御ヲトヽニテ三條院オハシマスヲ。イタヅラニナシマイラセントオモヒテ。カヽルヤウドモハ出キケルニヤ。サテ冷泉院花山院ハアヤニクニ御命バカリハ長〱トシテオハシマシケリ。三條院ノ位ノ御時。御年六十二ニテ。冷泉院ハウセサセ給ハントシケルニ。行幸ナルベキニテアリケルヲ。御堂ハ先參リテ。見マイラセ候ハントテマイラレタリケルニ。見シラセ給ハヌホドニナラセ給ニケレバ。イマハイフガヒナク候。猶御物ノケノユクヱモヲソロシク候トテ。行幸ヲバ申トヾメラレニケリ。サリナガラ三條院弟ノ兄ノアトヲツガンヤウニ。天道ノ御ハカライスコシモサウイナクテ。位五年ノ後ヲリサセ給ヒニケレバ。後一條院ハカハリテ御踐祚アリケレバ。九歳ニテツガセ給ヘバ。長和ニ宇治殿〔頼通〕ハ。御堂ノ嫡子ニテ攝政ニナサレ給ニケリ。
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大鏡・『大鏡』病床から参内した兼通の最後の除目このむかひをる侍のいふやう「東三條殿のつかさなどとり奉らせ給ひしほどの事はことわりとこそ承りしか。おのれがおほぢおやはかの殿の年頃のものにて侍りしかば、こまかにうけたまはりしは、この殿たちのあにおとゞの御中、年頃のつかさ位のおとりまさりの程に御中あしくて過ぎさせ給ひしあひだに、堀川殿病重くならせ給ひて、今はかぎりにておはしましゝ程に、ひんがしの方にさきおふ音のすれば御まへにさふらふ人だち「たれぞ」などいふ程に、「東三條の大將殿參らせ給ふ」と人の申しければ、殿聞かせ給ひて「年ごろなからひよからずして過ぎつるに、今はかぎりになりたると聞きてとぶらひにおはするにこそは」とてお前なるくるしきものとりやり、おとのごもりたる所引きつくろひなどして、入れ奉らむとて待ち給ふに「早く過ぎて內へまゐらせ給ひぬ」と人の申すに、いとあさましく心うくて、お前に侍ふ人々もをこがましく思ふらむ。「おはしたらば關白など讓るとなど申さむとこそ思ひつるに、かゝればこそ年頃中らひよからで過ぎつれ。あさましく安からぬ事なり」とて、かぎりのさまにてふし給へる人の「かきおこせ」とのだまへば、人々あやしと思ふほどに「車にさうぞくせよ。御前もよほせ」と仰せらるれば、物のつかせ給へるか、うつし心はなくて仰せらるゝかと怪しく見奉るほどに、御かぶり召しよせてさうぞくなどせさせ給ひて內へ參らせ給ひて、陣のうちは君だちにかゝりて、瀧口の陣の方より御前へ參らせ給ひて、こうめいちのざうしのもとにさし出でさせ給へるに、日の御座に東三條の大將御前に侍ひ給ふ程なりけり。この大將殿は堀川殿旣にうせさせ給ひぬと聞かせ給ひて、內に關白の事申さむと思ひ給ひて、この殿の門を通りて參りて申し奉るほどに、堀川殿のめをつゞらかにさしいで給へるに、御門も大將もいとあさましくおぼしめす。大將はうち見るまゝに立ちて鬼のまのかたにおはしぬ。關白殿御まへについゐ給ひて、御けしきいとあしくて、「最後の除目おこなひに參り給へるなり」とて、藏人頭召して、關白には賴忠のおとゞ、東三條殿おとゞをとりて小一條のなりときの中納言を大將になし聞ゆる宣旨下して、東三條殿をば治部卿になしきこえて出でさせ給ひて、程なくうせ給ひしぞかし。心いぢにておはせし殿にて、さばかりかぎりにおはせしに、ねたさに內に參りて申させ給ひしほど、こと人すべてもなかりし事ぞかし。されば東三條殿つかさどり給ふ事も、ひたぶるに堀川殿のひざうの御心にも侍らず。事のゆゑはかくなり。關白は次第のまゝにといふ御文思しめしより、御いもうとの宮に申してとり給へるも、最後におぼす事どもしてうせ給へるほども思ひ侍るに心强くかしこくおはしましける殿なり」。〔この堀川の攝政の御末おひさらすこそあれいみじうしどけなかりけることかな。〕