愚管抄 ／ 『愚管抄』武烈から継体、仏法伝来の十二代
サテ仁賢ノ太子ニ武烈天皇ト申云バカリナキ惡王ノナニテ。位ニツキ十八マデヲハシマシケレバ。群臣ナゲクヨリ外ノヿナカリケルホドニ。皇子モマウケタマハデウセ玉ヒニケレバ。國王ノタテナクテ世ノナゲキニテ。臣下アツマリテ。越前國ニ應神天皇ノ五世ノ皇子ヲハシマシケルヲ。モトメ出シマイラセテ位ニツケマイラセタル。繼躰天皇ト申テ。コノサキ〳〵ヨリハ久シク廿五年タモチ給テ。トシゴロ爲中ニテ民ノヤウヲモヨク〳〵シロシメシテ。コノ御時コトニ國モヨクヲサマリテ。皇子三人皆次第ニ位ニツカセ給ヒニケリ。安閑。宣化。欽明ナリ。兄ニ人ハ程モナシ。欽明天皇ノ御時ハジメテ佛法此國ニワタリテ。聖徳太子スヱニ御ムマゴニテムマレ給ヒシヨリ。コノ國ニハ佛法ニマモラレテ。今マデタモテリトゾミエ侍ル。仁徳天皇八十七年タモタセ給テ後。履中ヨリ宣化マデ十二代。ムゲニクライノ御治天下ホドナシ。允恭ゾ四十二年久クヲハシマス。コノ十二代ノ間ニハ。安康武烈ナノメナラズアシキ御代ナリ。顯宗仁賢ハ仁徳ト宇治トノ例ヲオボシメシテ。メデタクレド又ホドナシ。コレヲハカリミルニ。一期一段ノヲトロフルツヤメニコソ。人代ノハジメ成務マデハ。サハ〳〵ト皇子〳〵ツガセ給ヒテ正法トミヘタリ。仲哀ハハジメテ國王ノムマゴニテ位ニツカセ給フ。神功皇后又開化ノ五世ノ女帝ハジマリテ。應神天皇イデヲハシマシテ。今ハ吾國ハ。神代ノ紙分モアルマジ。ヒトヘニ人心タヾシニテヲトロヱンズラントオボシメシテ。佛法ノワタランマデトマモラセ給ケメドモ。代々ノ聖運ホドナクテ。允恭雄略ナド王孫モツヾカズ。又子孫ヲモトメナドシテ。ソノヽチ佛法ワタリテ。國王バカリハ治天下相應シガタクテ。聖徳太子東宮ニハ立ナガラ。推古天皇女帝ニテ卅六年ヲサメヲハシマシテ。崇峻天皇コロサレ給フ事ナドイデキナガラ世ヲオサメテ。佛法ヲウケヨロコバザリシ守屋ノ臣ヲ。聖徳太子ニテ蘇我大臣ト同心メ。タヽカイウシナイテ。佛法ヲオコシハジメテ。ヤガテ今ニイタルマデサカリナリ。
新字：サテ仁賢ノ太子ニ武烈天皇ト申云バカリナキ悪王ノナニテ。位ニツキ十八マデヲハシマシケレバ。群臣ナゲクヨリ外ノヿナカリケルホドニ。皇子モマウケタマハデウセ玉ヒニケレバ。国王ノタテナクテ世ノナゲキニテ。臣下アツマリテ。越前国ニ応神天皇ノ五世ノ皇子ヲハシマシケルヲ。モトメ出シマイラセテ位ニツケマイラセタル。継体天皇ト申テ。コノサキ〳〵ヨリハ久シク廿五年タモチ給テ。トシゴロ為中ニテ民ノヤウヲモヨク〳〵シロシメシテ。コノ御時コトニ国モヨクヲサマリテ。皇子三人皆次第ニ位ニツカセ給ヒニケリ。安閑。宣化。欽明ナリ。兄ニ人ハ程モナシ。欽明天皇ノ御時ハジメテ仏法此国ニワタリテ。聖徳太子スヱニ御ムマゴニテムマレ給ヒシヨリ。コノ国ニハ仏法ニマモラレテ。今マデタモテリトゾミエ侍ル。仁徳天皇八十七年タモタセ給テ後。履中ヨリ宣化マデ十二代。ムゲニクライノ御治天下ホドナシ。允恭ゾ四十二年久クヲハシマス。コノ十二代ノ間ニハ。安康武烈ナノメナラズアシキ御代ナリ。顕宗仁賢ハ仁徳ト宇治トノ例ヲオボシメシテ。メデタクレド又ホドナシ。コレヲハカリミルニ。一期一段ノヲトロフルツヤメニコソ。人代ノハジメ成務マデハ。サハ〳〵ト皇子〳〵ツガセ給ヒテ正法トミヘタリ。仲哀ハハジメテ国王ノムマゴニテ位ニツカセ給フ。神功皇后又開化ノ五世ノ女帝ハジマリテ。応神天皇イデヲハシマシテ。今ハ吾国ハ。神代ノ紙分モアルマジ。ヒトヘニ人心タヾシニテヲトロヱンズラントオボシメシテ。仏法ノワタランマデトマモラセ給ケメドモ。代々ノ聖運ホドナクテ。允恭雄略ナド王孫モツヾカズ。又子孫ヲモトメナドシテ。ソノヽチ仏法ワタリテ。国王バカリハ治天下相応シガタクテ。聖徳太子東宮ニハ立ナガラ。推古天皇女帝ニテ卅六年ヲサメヲハシマシテ。崇峻天皇コロサレ給フ事ナドイデキナガラ世ヲオサメテ。仏法ヲウケヨロコバザリシ守屋ノ臣ヲ。聖徳太子ニテ蘇我大臣ト同心メ。タヽカイウシナイテ。仏法ヲオコシハジメテ。ヤガテ今ニイタルマデサカリナリ。
書き下し
サテ仁賢ノ太子ニ武烈天皇ト申云バカリナキ惡王ノナニテ。位ニツキ十八マデヲハシマシケレバ。群臣ナゲクヨリ外ノヿナカリケルホドニ。皇子モマウケタマハデウセ玉ヒニケレバ。國王ノタテナクテ世ノナゲキニテ。臣下アツマリテ。越前國ニ應神天皇ノ五世ノ皇子ヲハシマシケルヲ。モトメ出シマイラセテ位ニツケマイラセタル。繼躰天皇ト申テ。コノサキ〳〵ヨリハ久シク廿五年タモチ給テ。トシゴロ爲中ニテ民ノヤウヲモヨク〳〵シロシメシテ。コノ御時コトニ國モヨクヲサマリテ。皇子三人皆次第ニ位ニツカセ給ヒニケリ。安閑。宣化。欽明ナリ。兄ニ人ハ程モナシ。欽明天皇ノ御時ハジメテ佛法此國ニワタリテ。聖徳太子スヱニ御ムマゴニテムマレ給ヒシヨリ。コノ國ニハ佛法ニマモラレテ。今マデタモテリトゾミエ侍ル。仁徳天皇八十七年タモタセ給テ後。履中ヨリ宣化マデ十二代。ムゲニクライノ御治天下ホドナシ。允恭ゾ四十二年久クヲハシマス。コノ十二代ノ間ニハ。安康武烈ナノメナラズアシキ御代ナリ。顯宗仁賢ハ仁徳ト宇治トノ例ヲオボシメシテ。メデタクレド又ホドナシ。コレヲハカリミルニ。一期一段ノヲトロフルツヤメニコソ。人代ノハジメ成務マデハ。サハ〳〵ト皇子〳〵ツガセ給ヒテ正法トミヘタリ。仲哀ハハジメテ國王ノムマゴニテ位ニツカセ給フ。神功皇后又開化ノ五世ノ女帝ハジマリテ。應神天皇イデヲハシマシテ。今ハ吾國ハ。神代ノ紙分モアルマジ。ヒトヘニ人心タヾシニテヲトロヱンズラントオボシメシテ。佛法ノワタランマデトマモラセ給ケメドモ。代々ノ聖運ホドナクテ。允恭雄略ナド王孫モツヾカズ。又子孫ヲモトメナドシテ。ソノヽチ佛法ワタリテ。國王バカリハ治天下相應シガタクテ。聖徳太子東宮ニハ立ナガラ。推古天皇女帝ニテ卅六年ヲサメヲハシマシテ。崇峻天皇コロサレ給フ事ナドイデキナガラ世ヲオサメテ。佛法ヲウケヨロコバザリシ守屋ノ臣ヲ。聖徳太子ニテ蘇我大臣ト同心メ。タヽカイウシナイテ。佛法ヲオコシハジメテ。ヤガテ今ニイタルマデサカリナリ。
現代語訳
さて、仁賢の太子に、武烈天皇と申す、言いようもない悪王の名で、位に就き、十八歳までおいでになったので、群臣は嘆くよりほかのことがなかったうちに、皇子もお持ちにならないで亡くなられたので、国王の定めがなくて世の嘆きとなり、臣下が集まって、越前国に応神天皇の五世の皇子がおいでになったのを、探し出し申して位に即け申し上げた。継体天皇と申して、この先々よりは久しく二十五年保たれ、長年、地方で民のありさまをよくよくご存じで、この御時には特に国もよく治まり、皇子三人が皆次第に位に就かれた。安閑・宣化・欽明である。兄の二人は間もない。欽明天皇の御時に、初めて仏法がこの国に渡って、聖徳太子が末の孫としてお生まれになってから、この国は仏法に守られて、今まで保っていると見えます。仁徳天皇が八十七年保たれた後、履中から宣化まで十二代は、あまりにも位の御治天下が間もない。允恭だけが四十二年と久しくおいでになった。この十二代の間には、安康・武烈は並々でなく悪い御代である。顕宗・仁賢は、仁徳と宇治の太子との例をお思いになって、めでたかったが、また間もない。これを推し量って見ると、一期一段の衰えていくしるしである。人代の初めの成務までは、すらすらと皇子が次々に継がれて、正法と見えている。仲哀は初めて、国王の孫として位に就かれる。神功皇后、また、開化の五世の女帝が始まって、応神天皇が出ておいでになって、今は我が国は、神代のようなありさまもなくなろう。ひとえに人の心のままに任せては衰えるだろうとお思いになって、仏法が渡ってくるまでとお守りになったのだろうが、代々の聖運は間もなく尽きて、允恭・雄略など、王孫も続かず、また子孫を探し求めたりして、そののち仏法が渡って、国王だけでは天下を治めるにふさわしくなりがたくて、聖徳太子は東宮には立ちながら、推古天皇が女帝として三十六年お治めになり、崇峻天皇が殺されなさることなどが起こりながらも世を治めて、仏法を受け喜ばなかった守屋の臣を、聖徳太子が蘇我大臣と心を同じくして、戦って滅ぼして、仏法を興し始めて、そのまま今に至るまで盛んである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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