愚管抄 ／ 『愚管抄』百帖の紙で語る盛衰の道理
ヲホカタハ日本國ノ樣ハ。ヨク〳〵コヽロヘテ。佛法ノ中ノ深義ノ大事ヲサトリテ。菩心ヲヽコシテ。佛道ヘイルヤウニスコシモタガハズ。コノ世間ノ事モ侍ヲ。ソノマヽニタガハズ心ウベキニテアルヲ。ツヤ〳〵トコノ韻ニイリテ。心エントスル人モナシ。サレバ又エコヽロヘテノミ侍レバ。カクハ又ウセマカルナリ。コレ又法令ノヤウナレバチカラヲヨバズドモ。佛法ニミナ對治ノ法ヲトクコトナリ。又世間ハ一蒔ト申シテ。一部ガホドヲバ六十年ト申。支干ツナタ年ニメグリカヘル稞也。コノホドヲハカライテ次第ニヲトロヘテハ又ヲコリ〳〵シテ。ヲコルタビハヲトロヘタリツルヲ。スコシヲコシ〳〵シテノミコソ。ケフマデモ人モ侍メレ。タトヘバ百王ト申ニツキテ。コレヲ心ヘヌ人〳〵ニ心ヘサセンレウニ。タトヘヲトリテ申サバ。百帖ノカミヲヽキテ。次第ニツカウホドニ。イマ二帖ニナリテ又マウケクワウルタビハ。九十帖ヲマウクテツカイ。又又ソレツキテマウクルタビハ八十帖ヲマツケ。アルイハアマリニヲトロヘテ又ヲコルニ。タトヘバ一帖ノコリテ。ソノ一帖イマ十枚バカリナリテノチ。九十四五帖ヲモマツケクナンドセンヲバ。ヲトロヘキハマリテコトニヨクヲコリイヅルニタトウベシ。アルイハ七八十帖ニツカウホドニ。イマダミナハツキズ。六七十帖ツキテイマ十廿帖ハノコリタルホドニ。四五十帖ヲ又マツケクハエンヲバ。イタクヲヘハテヌサキニ。又イタウメデタカラズヒキカヘタルニバアラデ。ヨキサマニヲチタランニタトウベキニテ侍ナリ。セムズルトコロハ唐土モ天竺モ三國ノ風儀南州ノ盛衰ノコトハリハ。ヲトロヘテハヲコリ〳〵テハヲトロヘ。カク次第ニシテハ人壽十歲ニ減ジハテヽ。劫末ニナリテ又次第ニヲコリイデ〳〵テ。人壽八万歲マデヲコリアガリ侍ナリ。ソノ中ノ百王ノアイダノ盛衰モ。ソノ心ザシ道理ノユクコトコロハ。コノ定ニテ侍ナリ。コレヲ晝夜每月ニアラハサムトテ。月ノヒカリハカクテハミチ〳〵テハカクルコトニテ侍ナリ。コノ道理ヲヒシトコヽロウルマヘニハ。一切ノ事ノ證據ハミナカクノミ侍ナリ。盛者必衰會者定離トイフコトハリハコレニテ侍ナリ。コレヲ心ヘテ法門ノ佛道ニミナイルヽマデサトリ侍ベキナリ。コノ心ヲコテノチ〳〵ノヤウヲモ御覽ズベキニヤ。
新字：ヲホカタハ日本国ノ様ハ。ヨク〳〵コヽロヘテ。仏法ノ中ノ深義ノ大事ヲサトリテ。菩心ヲヽコシテ。仏道ヘイルヤウニスコシモタガハズ。コノ世間ノ事モ侍ヲ。ソノマヽニタガハズ心ウベキニテアルヲ。ツヤ〳〵トコノ韻ニイリテ。心エントスル人モナシ。サレバ又エコヽロヘテノミ侍レバ。カクハ又ウセマカルナリ。コレ又法令ノヤウナレバチカラヲヨバズドモ。仏法ニミナ対治ノ法ヲトクコトナリ。又世間ハ一蒔ト申シテ。一部ガホドヲバ六十年ト申。支干ツナタ年ニメグリカヘル稞也。コノホドヲハカライテ次第ニヲトロヘテハ又ヲコリ〳〵シテ。ヲコルタビハヲトロヘタリツルヲ。スコシヲコシ〳〵シテノミコソ。ケフマデモ人モ侍メレ。タトヘバ百王ト申ニツキテ。コレヲ心ヘヌ人〳〵ニ心ヘサセンレウニ。タトヘヲトリテ申サバ。百帖ノカミヲヽキテ。次第ニツカウホドニ。イマ二帖ニナリテ又マウケクワウルタビハ。九十帖ヲマウクテツカイ。又又ソレツキテマウクルタビハ八十帖ヲマツケ。アルイハアマリニヲトロヘテ又ヲコルニ。タトヘバ一帖ノコリテ。ソノ一帖イマ十枚バカリナリテノチ。九十四五帖ヲモマツケクナンドセンヲバ。ヲトロヘキハマリテコトニヨクヲコリイヅルニタトウベシ。アルイハ七八十帖ニツカウホドニ。イマダミナハツキズ。六七十帖ツキテイマ十廿帖ハノコリタルホドニ。四五十帖ヲ又マツケクハエンヲバ。イタクヲヘハテヌサキニ。又イタウメデタカラズヒキカヘタルニバアラデ。ヨキサマニヲチタランニタトウベキニテ侍ナリ。セムズルトコロハ唐土モ天竺モ三国ノ風儀南州ノ盛衰ノコトハリハ。ヲトロヘテハヲコリ〳〵テハヲトロヘ。カク次第ニシテハ人寿十歳ニ減ジハテヽ。劫末ニナリテ又次第ニヲコリイデ〳〵テ。人寿八万歳マデヲコリアガリ侍ナリ。ソノ中ノ百王ノアイダノ盛衰モ。ソノ心ザシ道理ノユクコトコロハ。コノ定ニテ侍ナリ。コレヲ昼夜毎月ニアラハサムトテ。月ノヒカリハカクテハミチ〳〵テハカクルコトニテ侍ナリ。コノ道理ヲヒシトコヽロウルマヘニハ。一切ノ事ノ証拠ハミナカクノミ侍ナリ。盛者必衰会者定離トイフコトハリハコレニテ侍ナリ。コレヲ心ヘテ法門ノ仏道ニミナイルヽマデサトリ侍ベキナリ。コノ心ヲコテノチ〳〵ノヤウヲモ御覧ズベキニヤ。
書き下し
ヲホカタハ日本國ノ樣ハ。ヨク〳〵コヽロヘテ。佛法ノ中ノ深義ノ大事ヲサトリテ。菩心ヲヽコシテ。佛道ヘイルヤウニスコシモタガハズ。コノ世間ノ事モ侍ヲ。ソノマヽニタガハズ心ウベキニテアルヲ。ツヤ〳〵トコノ韻ニイリテ。心エントスル人モナシ。サレバ又エコヽロヘテノミ侍レバ。カクハ又ウセマカルナリ。コレ又法令ノヤウナレバチカラヲヨバズドモ。佛法ニミナ對治ノ法ヲトクコトナリ。又世間ハ一蒔ト申シテ。一部ガホドヲバ六十年ト申。支干ツナタ年ニメグリカヘル稞也。コノホドヲハカライテ次第ニヲトロヘテハ又ヲコリ〳〵シテ。ヲコルタビハヲトロヘタリツルヲ。スコシヲコシ〳〵シテノミコソ。ケフマデモ人モ侍メレ。タトヘバ百王ト申ニツキテ。コレヲ心ヘヌ人〳〵ニ心ヘサセンレウニ。タトヘヲトリテ申サバ。百帖ノカミヲヽキテ。次第ニツカウホドニ。イマ二帖ニナリテ又マウケクワウルタビハ。九十帖ヲマウクテツカイ。又又ソレツキテマウクルタビハ八十帖ヲマツケ。アルイハアマリニヲトロヘテ又ヲコルニ。タトヘバ一帖ノコリテ。ソノ一帖イマ十枚バカリナリテノチ。九十四五帖ヲモマツケクナンドセンヲバ。ヲトロヘキハマリテコトニヨクヲコリイヅルニタトウベシ。アルイハ七八十帖ニツカウホドニ。イマダミナハツキズ。六七十帖ツキテイマ十廿帖ハノコリタルホドニ。四五十帖ヲ又マツケクハエンヲバ。イタクヲヘハテヌサキニ。又イタウメデタカラズヒキカヘタルニバアラデ。ヨキサマニヲチタランニタトウベキニテ侍ナリ。セムズルトコロハ唐土モ天竺モ三國ノ風儀南州ノ盛衰ノコトハリハ。ヲトロヘテハヲコリ〳〵テハヲトロヘ。カク次第ニシテハ人壽十歲ニ減ジハテヽ。劫末ニナリテ又次第ニヲコリイデ〳〵テ。人壽八万歲マデヲコリアガリ侍ナリ。ソノ中ノ百王ノアイダノ盛衰モ。ソノ心ザシ道理ノユクコトコロハ。コノ定ニテ侍ナリ。コレヲ晝夜每月ニアラハサムトテ。月ノヒカリハカクテハミチ〳〵テハカクルコトニテ侍ナリ。コノ道理ヲヒシトコヽロウルマヘニハ。一切ノ事ノ證據ハミナカクノミ侍ナリ。盛者必衰會者定離トイフコトハリハコレニテ侍ナリ。コレヲ心ヘテ法門ノ佛道ニミナイルヽマデサトリ侍ベキナリ。コノ心ヲコテノチ〳〵ノヤウヲモ御覽ズベキニヤ。
現代語訳
おおよそ日本国のありさまは、よくよく心得て、仏法の中の深い義の大事を悟り、菩提心を起こして仏道へ入るさまに少しも違わず、この世間のことも（あるのを）、そのままに違わず心得るべきであるのに、まったくこの深いところに入って心得ようとする人もいない。それでまた、心得られる者もいないので、こうして（法が）失せてゆくのである。これもまた法令のようなものであるから、力は及ばないけれども、仏法にはみな対治の法を説くのである。また世間は一蒔と申して、一部の間を六十年と申す。干支がひと巡りして元の年に戻る周期である。この間を計らって、次第に衰えてはまた起こり、起こるたびには衰えていたのを、少し起こし起こしして、今日まで人もあるようである。たとえば百王と申すことについて、これを心得ない人々に心得させるために、たとえを取って申せば、百帖の紙を置いて、次第に使ううちに、今二帖になって、また新たに加え設けるたびには、九十帖を設けて使い、またそれが尽きて設けるたびには、八十帖を設け、あるいは、あまりに衰えてまた起こるときに、たとえば一帖残って、その一帖が今十枚ほどになったのち、九十四、五帖をも設けるなどというのを、衰え極まって特によく起こり出ることにたとえるべきである。あるいは七、八十帖を使ううちに、まだ皆は尽きず、六、七十帖が尽きて、今十、二十帖は残っているうちに、四、五十帖をまた設け加えるのを、すっかり終わり果てない前に、またひどくめでたくないというほど引き換わったのではなく、よい様に落ちたのにたとえるべきである。要するところは、唐土も天竺も、三国の風儀、南州の盛衰の道理は、衰えては起こり、起こっては衰え、このように次第にして、人の寿命が十歳に減じ果て、劫末になって、また次第に起こり出て、人の寿命が八万歳まで起こり上がるのである。その中の百王の間の盛衰も、その心ざし、道理の行くところは、この定めでございます。これを昼夜・毎月に表そうとして、月の光は欠けては満ち、満ちては欠けることでございます。この道理をしっかり心得る前には、一切の事の証拠は、みなこのようにばかりございます。盛者必衰・会者定離という道理は、これでございます。これを心得て、法門・仏道にみな入るまで悟るべきである。この心を起こして、後々のありさまをもご覧になるべきであろうか。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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愚管抄・『愚管抄』世の移り変わりと厳久の勧め寛平マデハ上古正法ノスヘトヲボユ。延喜天暦ハソノスヱ中古ノハジメニテ。メデタクテシカモ又ケカカクモナリケリ。冷泉圓融ヨリ白川鳥羽ノ院マデノ人ノ心ハ。タヾヲナジヤウニコソハミユレ。後白川御スヘヨリムゲニナリヲトリテ。コノ十廿年ハツヤ〱トアラヌコトニナリニケルニコソ。サレバ花山院アヲ道心ヲコシ給ヒケンモミナヲシハカラル。アハダドノヽ同心シテ申スヽメラレケンモアラハナリ。一定カク申サレケルトハキカ子ドモ。カヤウノコトハ道理キハマリテ。ソノコトバヲツクルコトハ。天竺居士ニテノコトヲコヽニテクチキヽタルラン法師ノ中ニナレハ。クニ〱ノコトバニテハナケレドモ。道理ノセンノタガハヌホドノ事ハ。ゲニ〱トイフヲコソハ正説トハ申ナレ。サコソ申サレケメ。恵心僧都ノ道心ノコロニテ嚴久僧都ト申人アリケル。ソノ人ナドメサンテ道心發心ノヤウナドタヾヲラレンニハサコソ申ケメ。經文ニハ妻子珍寶及王位臨命終時不隨者トコソハ申テ候ヘ。法化經ノ序品ニモ。悉捨王位亦隨出家發大乘意常修梵行トヽキテ候ニ候ハズヤ。提婆品ニハ時有阿私仙來白於大王我有微妙法世間所希有即便隨仙人供給於所須トコソ申テ候ヘ。尺迦佛モ我小出家得阿耨菩提トコソハ我御身ノコトヲモトカセ給ヘ。カヽル御心ヲコリ候トキ。難入佛道ヘハイラセ給ベク候。ヲボシメシカヘルトイフトモ。御發心ノ一念ハクチ候マジ。妙法ニスギタル敎門候ハズ。不輕ノ縁ダニモツイニハ得道シテコソ候ヘ。并戒コソセンニテハ候ヘ。ヤブレドモナヲタモツニナリ候ゾカシ。サレバコソ受法ハアレド拾法ハナシトハ申候ヘバ。タヾコトシクヲボシメシタチ候ハヾ。トク〱トゲサセ給ヘナドコソハアサユフ申サレケメ。ソノクヘニ君一定御出家ニヲヨビ候ハヾ。ヤガテミチカヌモ出家シテ佛道修業ノ御同行トハナリマイラセ候ベシ。縁ノフカクヲハシマセバコソ王臣ノカタニテモ。ケフハ君ニツカヘサブラヘナド申サレケレバ。
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愚管抄・『愚管抄』怨霊の正体と官位乱発の世イカニモ〳〵ハカライハ是ホドノヤウヲフカ〃思ヒトカヌ所ニ事ハイデクル也。人間界ニハ怨憎會苦カナラズハタス所也。タヾ口ニテ一言ソレニマサリタル人ヲ過分ニ放言シッレバ。當座ニムズトツキ殺シテ命ヲウシナハルヽ也。怨靈ト云ハセンハタヾ現世ヲガラフカク意趣ヲムスビテカタキニトリテ。小家ヨリ天下ニモヲヨビテ。ソノカタキヲホリマロバカサントシテ讒言ソラ事ヲ作リイダスニテ。世ノミダレ又人ノ損ズル事ハタヾ同ジ事也。顯ニエゾノムゞイヲハタサヲバ冥ニナルバカリ也。聖德太子ノ十七條ノ中ニ。嫉妬ヲヤメヨ。嫉妬ノ思ヒハソノキハナシ。カシコ〃ヲロカナル事ハ又タヾキノハシナキガ如シ。我一人ニコタリトナ思ヒソトイマシメテ。寶アルモノヽウレヘハヤス〳〵トトホル也。石ヲ水ニナゲイルヽヤウ也。マヅシキ者ノウレヘハカタ〃テトホル事ナシ。水ニテ石ヲウツヤウ也ト仰ラレタル。コノ三事ノ詮ニテハ侍ルヲ。世ノ末ザマ當時ノ世間ニハ。サルイマシメノアルカトダニモ思ハデ。ワザト是ヲメデタキ事ニ思テ。スコシモタマシイアラント思ヒタル人ハ。物子〃ミト自是非他ト追從マイナイトニテ。是ガ偏ニ世ヲモタンニハナンノ候ハンゾ。ナアザヤカ〳〵ト侍ルモノカナ。ヲサマレル世ニハ官人ヲ求ム。亂レタル世ニハ人官ヲモトムト。コノ比ノ十人大納言三位五六十人。故院ノ御時マデモ十人ガ内外ニテコソ侍シカ。ユゲイノゼウケビイシハ數モサダマラズ。一度ノ除目ヲミレバ。靱負尉兵部尉四十人ニヲトルタビナシ。千人ニモナリヌラン。人官ヲ求メテソクラウワキザシヲ尋子テ子ガフ者ハ。近臣格勤ノ男女ニテアランニハ。左右ニ及バヌコトゾカシ。サマデハ思ヒヨラズ。マコトニハ末代惡世武士ガ世ニナリハテヽ末法ニモイリニタレバ。タヾチリバカリコノ道理ドモヲ君モヲボシメシイデヽ。コハイカニトヲドロキサメサセ給テ。サノミハイカニコノ邪魔惡靈ノ手ニモイルベキトヲボシメシ。近臣ノ男女モイサヽカ驚クカシトノミコソ念願セラレ待レ。又武士將軍ヲウシナイテ。我身ニハヲソロシキ物モナクテ地頭〳〵トテ。ミナ日本國ノ所當トリモチタリ。院ノ御コトヲバ近臣ノワキ地頭ノ得分ニテコソグレバエマズト云事ナシ。武士ナレバ當時心ニカナハヌ者ヲバヲレ〳〵トニラミツレバ手ムカイスル物ナシ。只心ニマカセテントヒシト築ジタリト今ハミエメリ。サテ是等ノ僻事ノツモリテ大亂ニナリテ。此世ハ我モ人モホロビハテナンズラン。大ノ三災ハマダシキ物ヲ。サスガニ佛法ノ行ヒモノコリタリ。宗廟社稷ノ神モキラ〳〵トアンメリ。タヾイサヽカノ正意トリイダシテ。無顯無道ノ事スコシナノメニナリテ。サスガニ是ヲワキマヘタル人。僧俗ノ中ニ二三人四五人ナドハアルラン者ヲ。是ヲメシイダシテ天下ニツカヘラレヨカシ。事ノ詮ニハ人ノ一切智具足シテ。マコトノ賢人聖人ハカナフマヂ。スコシモ分〳〵ニ主トナラン人ハ。國王ヨリハヂメマイラセテ。人ノヨシアシヲミシリテメシツカイヲハシマス御心一ッガ。ヤスカルベキ事ノ詮ニナル事ニテ侍也。ソレガワザトスルヤウニ。何事ニモサナガラカラスヲ鶉ニツカハルヽコトニテ侍メレバッヤ〳〵トヨノウセ侍リヌゾトヨ。