愚管抄 ／ 『愚管抄』明雲と八条宮の最期
サテ山ノ座主明雲寺ノ親王八條宮〔圓惡法親王さいふ。〕院ノ御子コレ二人ハウタレ給ヌ。明雲ガ頸ハ西洞院河ニテ求メ出テ顯眞トリテケリ。カヽリケル程ニソレニ具シテ見タル者ノ申ケルハ。我カタメタル方落ヌト聞テ。御所ニ候ケルガ長絹ノ衣ニ香ノ袈裟ゾキタリケル。輿カキモ何モカナハデ馬ニノセテ弟子少々具シテ。蓮花王院ノ西ノツイヂノキハヲ南ザマヘ逃ケルニ。ソノ程ニテヲホク射カケタル矢ノ鞍ノシヅワノ上ヨリ腰ニ立タリケルヲ。ウシロヨリ引ヌキクル□クヽリメヨリ血流レ出デクリ。サテ南面ノスヱニ田井ノアリケル所ニテ馬ヨリ落ニケリ。武者ドモ弓ヲ引ツヽ追ユキケリ。弟子ニ院ノ宮後ニハ梶井宮トテキト座主ニナラレタリシハ十五六ニテ有ケルハ。カシコクワレハ宮ナリト名ノラレケレバ。生ドリニ取テ武者ノ小家ニ唐横ノ上ニスヱタリケリトゾ聞ヘシ。八條宮ハ具シタリケル人アシク。衣袈裟ナンドヲヌガセ申テ。紺ノ帷子ヲキセ奉リタリケレバ。走リカヽリテ武者ノキラントシクルニ。ウシロニ小將房トテチカクツカハレケル僧ハ。院ノ御所ニ候源右馬助俊光ト云ガ兄也。ソノ僧ノ兄ト云テ手ヲヒロゲタリケル。カイナヲ打落スマデハ見キト申者有ケリ。山座主ガ首ヲトリテ木曾ニカウ〳〵ト云ケレバ。ナンデウサル者ト云ケレバ。タヾ西洞院川ニステタリケルナメリ。院ノ御前ニ御室ノヲハシケル一番ニ逃給ヒニケリ口惜キ事也トゾ人申シ。明雲ハ山ニ座主アラソイテ快修トタヽカイシテ。雪ノ上ニ五佛院ヨリ西塔マデ四十八人コロサセタリシ人也。スベテ積惡ヲヽカル人也。西光ガ頸キラルヽ日ハ。山大衆西坂本ニ下リテコレマデ候ナドイハセテ。平入道ハ庭ニ疊シキテ大衆大ダケヘカヘリノボラセ給フ火ノミエ候シマデハ。ヲガミ申候キナド云ケルトゾ聞ヘシ。カヤウニテ今日ハ又コノ武者シテ候事コハイカニト。サスガニ世ノ末ニモフカクカタブク人多カリケリ。寺ノ宮ハ尊星王法ヲコナハレケリ。院事ヲハシマスベクベ替リマイラセント祭文ニカヽレタリケリトゾ申シ。又三條宮寺ニヲハセシヲ追出ス方ノ人ナリキナド申キ。イカニモ〳〵コノ院ノ木曾ト御戰ハ天狗ノシワザ疑ナキ事之。是ヲシヅムベキ佛法モカク人ノ心ワロクキハマリヌレバ。利生ノウツハ物ニアラズ。術ナキ事也。
新字：サテ山ノ座主明雲寺ノ親王八条宮〔円悪法親王さいふ。〕院ノ御子コレ二人ハウタレ給ヌ。明雲ガ頸ハ西洞院河ニテ求メ出テ顕真トリテケリ。カヽリケル程ニソレニ具シテ見タル者ノ申ケルハ。我カタメタル方落ヌト聞テ。御所ニ候ケルガ長絹ノ衣ニ香ノ袈裟ゾキタリケル。輿カキモ何モカナハデ馬ニノセテ弟子少々具シテ。蓮花王院ノ西ノツイヂノキハヲ南ザマヘ逃ケルニ。ソノ程ニテヲホク射カケタル矢ノ鞍ノシヅワノ上ヨリ腰ニ立タリケルヲ。ウシロヨリ引ヌキクル□クヽリメヨリ血流レ出デクリ。サテ南面ノスヱニ田井ノアリケル所ニテ馬ヨリ落ニケリ。武者ドモ弓ヲ引ツヽ追ユキケリ。弟子ニ院ノ宮後ニハ梶井宮トテキト座主ニナラレタリシハ十五六ニテ有ケルハ。カシコクワレハ宮ナリト名ノラレケレバ。生ドリニ取テ武者ノ小家ニ唐横ノ上ニスヱタリケリトゾ聞ヘシ。八条宮ハ具シタリケル人アシク。衣袈裟ナンドヲヌガセ申テ。紺ノ帷子ヲキセ奉リタリケレバ。走リカヽリテ武者ノキラントシクルニ。ウシロニ小将房トテチカクツカハレケル僧ハ。院ノ御所ニ候源右馬助俊光ト云ガ兄也。ソノ僧ノ兄ト云テ手ヲヒロゲタリケル。カイナヲ打落スマデハ見キト申者有ケリ。山座主ガ首ヲトリテ木曽ニカウ〳〵ト云ケレバ。ナンデウサル者ト云ケレバ。タヾ西洞院川ニステタリケルナメリ。院ノ御前ニ御室ノヲハシケル一番ニ逃給ヒニケリ口惜キ事也トゾ人申シ。明雲ハ山ニ座主アラソイテ快修トタヽカイシテ。雪ノ上ニ五仏院ヨリ西塔マデ四十八人コロサセタリシ人也。スベテ積悪ヲヽカル人也。西光ガ頸キラルヽ日ハ。山大衆西坂本ニ下リテコレマデ候ナドイハセテ。平入道ハ庭ニ畳シキテ大衆大ダケヘカヘリノボラセ給フ火ノミエ候シマデハ。ヲガミ申候キナド云ケルトゾ聞ヘシ。カヤウニテ今日ハ又コノ武者シテ候事コハイカニト。サスガニ世ノ末ニモフカクカタブク人多カリケリ。寺ノ宮ハ尊星王法ヲコナハレケリ。院事ヲハシマスベクベ替リマイラセント祭文ニカヽレタリケリトゾ申シ。又三条宮寺ニヲハセシヲ追出ス方ノ人ナリキナド申キ。イカニモ〳〵コノ院ノ木曽ト御戦ハ天狗ノシワザ疑ナキ事之。是ヲシヅムベキ仏法モカク人ノ心ワロクキハマリヌレバ。利生ノウツハ物ニアラズ。術ナキ事也。
書き下し
サテ山ノ座主明雲寺ノ親王八條宮〔圓惡法親王さいふ。〕院ノ御子コレ二人ハウタレ給ヌ。明雲ガ頸ハ西洞院河ニテ求メ出テ顯眞トリテケリ。カヽリケル程ニソレニ具シテ見タル者ノ申ケルハ。我カタメタル方落ヌト聞テ。御所ニ候ケルガ長絹ノ衣ニ香ノ袈裟ゾキタリケル。輿カキモ何モカナハデ馬ニノセテ弟子少々具シテ。蓮花王院ノ西ノツイヂノキハヲ南ザマヘ逃ケルニ。ソノ程ニテヲホク射カケタル矢ノ鞍ノシヅワノ上ヨリ腰ニ立タリケルヲ。ウシロヨリ引ヌキクル□クヽリメヨリ血流レ出デクリ。サテ南面ノスヱニ田井ノアリケル所ニテ馬ヨリ落ニケリ。武者ドモ弓ヲ引ツヽ追ユキケリ。弟子ニ院ノ宮後ニハ梶井宮トテキト座主ニナラレタリシハ十五六ニテ有ケルハ。カシコクワレハ宮ナリト名ノラレケレバ。生ドリニ取テ武者ノ小家ニ唐横ノ上ニスヱタリケリトゾ聞ヘシ。八條宮ハ具シタリケル人アシク。衣袈裟ナンドヲヌガセ申テ。紺ノ帷子ヲキセ奉リタリケレバ。走リカヽリテ武者ノキラントシクルニ。ウシロニ小將房トテチカクツカハレケル僧ハ。院ノ御所ニ候源右馬助俊光ト云ガ兄也。ソノ僧ノ兄ト云テ手ヲヒロゲタリケル。カイナヲ打落スマデハ見キト申者有ケリ。山座主ガ首ヲトリテ木曾ニカウ〳〵ト云ケレバ。ナンデウサル者ト云ケレバ。タヾ西洞院川ニステタリケルナメリ。院ノ御前ニ御室ノヲハシケル一番ニ逃給ヒニケリ口惜キ事也トゾ人申シ。明雲ハ山ニ座主アラソイテ快修トタヽカイシテ。雪ノ上ニ五佛院ヨリ西塔マデ四十八人コロサセタリシ人也。スベテ積惡ヲヽカル人也。西光ガ頸キラルヽ日ハ。山大衆西坂本ニ下リテコレマデ候ナドイハセテ。平入道ハ庭ニ疊シキテ大衆大ダケヘカヘリノボラセ給フ火ノミエ候シマデハ。ヲガミ申候キナド云ケルトゾ聞ヘシ。カヤウニテ今日ハ又コノ武者シテ候事コハイカニト。サスガニ世ノ末ニモフカクカタブク人多カリケリ。寺ノ宮ハ尊星王法ヲコナハレケリ。院事ヲハシマスベクベ替リマイラセント祭文ニカヽレタリケリトゾ申シ。又三條宮寺ニヲハセシヲ追出ス方ノ人ナリキナド申キ。イカニモ〳〵コノ院ノ木曾ト御戰ハ天狗ノシワザ疑ナキ事之。是ヲシヅムベキ佛法モカク人ノ心ワロクキハマリヌレバ。利生ノウツハ物ニアラズ。術ナキ事也。
現代語訳
さて、山の座主明雲と寺（園城寺）の親王、八条宮〔円恵法親王という。〕院の御子、この二人は討たれなさった。明雲の首は西洞院川で捜し出して顕真が取り戻した。このように経過するうちに、付き従って見ていた者が申したことには、（明雲は）自分の固めていた方が落ちたと聞いて、御所におられたが、長絹の衣に香の袈裟を着ていた。輿かきも何もかなわず馬に乗せて、弟子を少々連れ、蓮華王院の西の築地の際を南の方へ逃げたが、そのあたりで多く射かけた矢が、鞍の鎮輪の上から腰に立ったのを、後ろから引き抜くと、傷口から血が流れ出し、さて南面の端の田の井戸のあった所で馬から落ちた。武者どもは弓を引きながら追って行った。弟子の院の宮、後には梶井宮といって座主になられた方は、十五、六歳であったが、賢くも「われは宮である」と名乗られたので、生け捕りにして、武者の小家の唐莚の上にお据えしたと聞いた。八条宮は付き添っていた人が悪く、衣・袈裟などを脱がせ申して、紺の帷子を着せ奉っていたので、走りかかって武者が斬ろうとしたとき、後ろに小将房といって近くに召し使われていた僧がいた。院の御所に仕えていた源右馬助俊光という者の兄である。その僧が「（宮の）兄だ」と言って手を広げたが、腕を打ち落とすところまでは見たと申す者があった。山の座主の首を取って木曾に「かくかく」と言ったところ、「何というそんな者か」と言うので、ただ西洞院川に捨ててあったのだろう。院の御前に御室がおいでだったが、一番に逃げられてしまった、口惜しいことだと人は申した。明雲は、山で座主を争って快修と戦い、雪の上に五仏院から西塔まで四十八人を殺させた人である。総じて積悪の多い人である。西光の首が斬られる日には、山の大衆が西坂本に下って「これまで参りました」などと言わせ、平入道（清盛）は庭に畳を敷いて、大衆が大嶽へ帰り登られ、火の見えるまでは拝み申しましたなどと言ったと聞いた。そのような人が今日はまたこの武者によってこんなことになるとは、これはどうしたことかと、さすがに世の末にも深く首をかしげる人が多かった。寺の宮は尊星王法を行われた。院の身代わりに替わり参らせようと祭文に書かれたと申し、また三条宮が寺におられたのを追い出す側の人であったなどと申した。いずれにせよ、この院と木曾の戦いは天狗の仕業であることは疑いない。これを鎮めるべき仏法も、このように人の心が悪く極まってしまえば、利生（御利益）の器ではない。手立てのないことである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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