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愚管抄 / 『愚管抄』新院の白河北殿入りと為義の進言

サテ新院ハ田中殿ノ御所ニヲハシマシケルホドニ。宇治ノ左府中カハシクム。俄ニ七月九日鳥羽ヲ出テ白河ノ中御門河原ニ千躰ノ阿彌陀堂ノ御所トキコユルサシキ殿ト云御所ヘワタラセ給ニケリ。ソレモツガ御所ニテモナキヲオシアクテヲハシマシケリ。サレバヨト既ニ京ノ内ノダイリニ。關白德大寺ノ左府ナドイヽシ人々ヒシト參リツドイ。祭文カキテ參ラセタル武士ドモ候テ警固シテヲハシマシケルニ。惡左府ハ宇治ニヲハシ、ケル。宇治ヨリ參ランズラントテノブカヌト云武士。ヒツ河ノ邊ニマカリ向テウチテマイラセヨトスデニ仰ラレケルニ。アマリニ俄ナレバヲソク行向イケルホドニ。夜半ニ宇治ヨリ中御門ノ御所ヘマイラレニケリ。サテ爲義ヲ宰相中將敦長年比ノ新院ノ近習者ニ。ソレシテ度々メシテ爲義スグニ新院ヘ參リヌト聞ヘテ予二人グシテ參リニケリ。四郎左衞門賴カタ源八爲朝也。サテ嫡子ノ義朝ハ御方ニヒシト候ケリ。年比ノ父ノ中ヨカラズ子細ドモ事長シ。サテ十一日議定アリ。世中ハイカニ〳〵トノヽジリケルニ。爲義ハ新院ニマイリテ申ケルヤウハ。ムゲニ無勢ニ候。郎徒ハ皆義朝ニツキ候テ内裏ニ候。ワヅカニ小男二人候ナニゴトヲカハシ候ベキ。コノ御所ニテマチイクサニナリ候テハ少シモ叶候マジ。イソキ〳〵テタヾ宇治ニイラセヲハシマシテ宇治橋ヲ引候テシバシモヤサヽヘラレ候ベキ。サ候ハズバタヾ近江國ヘ御下向候テ甲賀ノ山ヲウシロニアテ坂東武士候ナンズ。ヲソクマイリ候ハヾ關東ヘ御幸候テ足柄ノ山キリフサギ候ナバ。ヤウ〳〵京中ハヱタヾヘ候ハジモノヲ。東國ハ頼義義家ガ時ヨリ爲義ニシタガハヌ者候ハズ。京中ハ誰モ〳〵コトガラヲコソ伺イ候ラメ。セメテナラバ内裏ニマイリテ一アテシテイカニモ成候ハヾヤト申シケルヲ。左府御前ニテイタクナイソキソ。只今何事ノアランズルゾ。當時マコトニ無勢ゲナリ。大和國ヒガキノ冠者ト云者アリ。吉野ノ勢モヨヲシテヤガテイソギ參レト仰テキ。今ハマイルランシバシ相マテトシヅメラレケレバ。コハ以外ノ御事哉トテ庭ニ候ケリ。爲義ガ外ニハ。正弘家弘忠正頼憲ナドゾ候ケル。勢ズクナヽル者ドモ也。

新字:サテ新院ハ田中殿ノ御所ニヲハシマシケルホドニ。宇治ノ左府中カハシクム。俄ニ七月九日鳥羽ヲ出テ白河ノ中御門河原ニ千体ノ阿弥陀堂ノ御所トキコユルサシキ殿ト云御所ヘワタラセ給ニケリ。ソレモツガ御所ニテモナキヲオシアクテヲハシマシケリ。サレバヨト既ニ京ノ内ノダイリニ。関白徳大寺ノ左府ナドイヽシ人々ヒシト参リツドイ。祭文カキテ参ラセタル武士ドモ候テ警固シテヲハシマシケルニ。悪左府ハ宇治ニヲハシ、ケル。宇治ヨリ参ランズラントテノブカヌト云武士。ヒツ河ノ辺ニマカリ向テウチテマイラセヨトスデニ仰ラレケルニ。アマリニ俄ナレバヲソク行向イケルホドニ。夜半ニ宇治ヨリ中御門ノ御所ヘマイラレニケリ。サテ為義ヲ宰相中将敦長年比ノ新院ノ近習者ニ。ソレシテ度々メシテ為義スグニ新院ヘ参リヌト聞ヘテ予二人グシテ参リニケリ。四郎左衛門頼カタ源八為朝也。サテ嫡子ノ義朝ハ御方ニヒシト候ケリ。年比ノ父ノ中ヨカラズ子細ドモ事長シ。サテ十一日議定アリ。世中ハイカニ〳〵トノヽジリケルニ。為義ハ新院ニマイリテ申ケルヤウハ。ムゲニ無勢ニ候。郎徒ハ皆義朝ニツキ候テ内裏ニ候。ワヅカニ小男二人候ナニゴトヲカハシ候ベキ。コノ御所ニテマチイクサニナリ候テハ少シモ叶候マジ。イソキ〳〵テタヾ宇治ニイラセヲハシマシテ宇治橋ヲ引候テシバシモヤサヽヘラレ候ベキ。サ候ハズバタヾ近江国ヘ御下向候テ甲賀ノ山ヲウシロニアテ坂東武士候ナンズ。ヲソクマイリ候ハヾ関東ヘ御幸候テ足柄ノ山キリフサギ候ナバ。ヤウ〳〵京中ハヱタヾヘ候ハジモノヲ。東国ハ頼義義家ガ時ヨリ為義ニシタガハヌ者候ハズ。京中ハ誰モ〳〵コトガラヲコソ伺イ候ラメ。セメテナラバ内裏ニマイリテ一アテシテイカニモ成候ハヾヤト申シケルヲ。左府御前ニテイタクナイソキソ。只今何事ノアランズルゾ。当時マコトニ無勢ゲナリ。大和国ヒガキノ冠者ト云者アリ。吉野ノ勢モヨヲシテヤガテイソギ参レト仰テキ。今ハマイルランシバシ相マテトシヅメラレケレバ。コハ以外ノ御事哉トテ庭ニ候ケリ。為義ガ外ニハ。正弘家弘忠正頼憲ナドゾ候ケル。勢ズクナヽル者ドモ也。

書き下し

サテ新院ハ田中殿ノ御所ニヲハシマシケルホドニ。宇治ノ左府中カハシクム。俄ニ七月九日鳥羽ヲ出テ白河ノ中御門河原ニ千躰ノ阿彌陀堂ノ御所トキコユルサシキ殿ト云御所ヘワタラセ給ニケリ。ソレモツガ御所ニテモナキヲオシアクテヲハシマシケリ。サレバヨト既ニ京ノ内ノダイリニ。關白德大寺ノ左府ナドイヽシ人々ヒシト參リツドイ。祭文カキテ參ラセタル武士ドモ候テ警固シテヲハシマシケルニ。惡左府ハ宇治ニヲハシ、ケル。宇治ヨリ參ランズラントテノブカヌト云武士。ヒツ河ノ邊ニマカリ向テウチテマイラセヨトスデニ仰ラレケルニ。アマリニ俄ナレバヲソク行向イケルホドニ。夜半ニ宇治ヨリ中御門ノ御所ヘマイラレニケリ。サテ爲義ヲ宰相中將敦長年比ノ新院ノ近習者ニ。ソレシテ度々メシテ爲義スグニ新院ヘ參リヌト聞ヘテ予二人グシテ參リニケリ。四郎左衞門賴カタ源八爲朝也。サテ嫡子ノ義朝ハ御方ニヒシト候ケリ。年比ノ父ノ中ヨカラズ子細ドモ事長シ。サテ十一日議定アリ。世中ハイカニ〳〵トノヽジリケルニ。爲義ハ新院ニマイリテ申ケルヤウハ。ムゲニ無勢ニ候。郎徒ハ皆義朝ニツキ候テ内裏ニ候。ワヅカニ小男二人候ナニゴトヲカハシ候ベキ。コノ御所ニテマチイクサニナリ候テハ少シモ叶候マジ。イソキ〳〵テタヾ宇治ニイラセヲハシマシテ宇治橋ヲ引候テシバシモヤサヽヘラレ候ベキ。サ候ハズバタヾ近江國ヘ御下向候テ甲賀ノ山ヲウシロニアテ坂東武士候ナンズ。ヲソクマイリ候ハヾ關東ヘ御幸候テ足柄ノ山キリフサギ候ナバ。ヤウ〳〵京中ハヱタヾヘ候ハジモノヲ。東國ハ頼義義家ガ時ヨリ爲義ニシタガハヌ者候ハズ。京中ハ誰モ〳〵コトガラヲコソ伺イ候ラメ。セメテナラバ内裏ニマイリテ一アテシテイカニモ成候ハヾヤト申シケルヲ。左府御前ニテイタクナイソキソ。只今何事ノアランズルゾ。當時マコトニ無勢ゲナリ。大和國ヒガキノ冠者ト云者アリ。吉野ノ勢モヨヲシテヤガテイソギ參レト仰テキ。今ハマイルランシバシ相マテトシヅメラレケレバ。コハ以外ノ御事哉トテ庭ニ候ケリ。爲義ガ外ニハ。正弘家弘忠正頼憲ナドゾ候ケル。勢ズクナヽル者ドモ也。

現代語訳

さて新院は田中殿の御所においでになったところ、宇治の左府(頼長)と仲を合わせて(手を結んで)、にわかに七月九日に鳥羽を出て、白河の中御門河原にある、千体の阿弥陀堂の御所と聞こえる桟敷殿という御所へ移られた。それも決まった御所でもないのを押し開けておいでになった。さてはと、すでに京の内のだいり(内裏)に、関白、徳大寺の左府などと言われた人々がひしひしと参り集い、祭文を書いて参らせた武士たちが控えて警固しておられたところ、悪左府は宇治においでになった。宇治から参ろうとして、のぶかぬという武士に、「鴨川のあたりへ向かって討って参らせよ」とすでに仰せられたが、あまりにも急なことなので遅れて行き向かう間に、夜半に宇治から中御門の御所へ参られた。さて為義を、宰相中将敦長が、年来の新院の近習者であるのに、それ(取り次ぎ)をさせて、度々召して、為義はすぐに新院へ参ったと聞こえて、子二人を連れて参った。四郎左衛門頼賢、源八為朝である。さて嫡子の義朝は、御方(後白河方)にひしと控えていた。年来、父との仲はよくなく、子細は長い話である。さて十一日に議定があった。世の中はどうなるのだろうとののしっていたところ、為義は新院に参って申したことは、「まことに無勢でございます。郎党はみな義朝に付いて内裏におります。わずかに小男二人がおります、何事をいたしましょう。この御所で待ち軍になりましては、少しも叶いますまい。急ぎ急ぎ、ただ宇治においでになって、宇治橋を引いてしばらくでも支えられるのがよろしいでしょう。そうでなければ、ただ近江国へ御下向になって、甲賀の山を後ろにあてて、坂東武士がおります。遅く参りましたなら、関東へ御幸になって足柄の山を切りふさぎましたなら、ようやく京中は得られないでしょうものを。東国は頼義・義家の時から為義に従わない者はおりません。京中は誰も誰も、事の成り行きをうかがっておりましょう。せめてならば、内裏に参って一当てして、どうにでもなりましたなら」と申したところ、左府は御前でひどくお急ぎなさるな。ただいま何事があるだろうか。当時まことに無勢のようだ。大和国のひがきの冠者という者がいる。吉野の勢も整えて、すぐに急いで参れと仰せておいた。今は参るだろう、しばらく待てとお静めになったので、「これはもってのほかの御事だ」と庭に控えておりました。為義のほかには、正弘、家弘、忠正、頼憲などがいた。勢の少ない者どもである。

解説

新院の崇徳方では、源為義が無勢を訴え、宇治橋を引いて守るか、東国へ下って足柄を押さえるか、せめて内裏を一当てして賭けるかと、具体的な策を進言します。しかし頼長は「急ぐな、吉野や大和の兵が来る」と応じず、策は採用されませんでした。現場を知る者の現実的な意見を、頭の中の期待で退けたことが敗因の一つとして描かれます。組織でも、現場の提案を聞かず希望的観測で動けば危うくなります。現場の声を判断材料にできているかを問います。
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この章句が説くこと

為義崇徳上皇頼長白河北殿進言無勢

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