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愚管抄 / 『愚管抄』信西の大内裏再建と信頼の台頭

コノ内亂タチマチニ起リテ。御方コトナク勝テ。トガアルベキ者ドモ皆ホド〳〵ニ行ハレニケリ。死罪ハトヾマリテ久ク成タレド。カウホドノ事ナレバニヤ行ハレニケルヲ。カタブク人モ有ケルニヤ。サテ後白川院ハ佛法ノ御ヲコナイコトニ叡慮ニ入タル方ヲハシマシテ。御位ノ程大内ノ仁壽殿ニテ懺法行ヒナドセサセ給ヒケリ。ヒトヘニ信西入道世ヲトリテアリケレバ。年比思ヒトヂタル事ニヤ有ケン。大内ハナキガゴトクニテ白河鳥羽二代アリケルヲ。有職ノ人ドモハ公事ハ大内コソ本ナレ。コノ二代ハステラレテ沙汰ナシト歎キケレバ。鳥羽院ノ御時法性寺殿ニ世ノ事一向ニトリサタセラレヨト仰ラレケル手ハヂメニ。ソノ大内造營ノ事ヲ先中サタセソト企テラレケルヲキコシメシテ。世ノ末ニハカナフマジ。コノ人ハ背心ノ人ニコソトテ叡慮ニカナハザリケレバ引イラレニケリ。ソレヲ信西ガハタ〳〵ト折ヲエテ。メデタク〳〵サタシテ。諸國七道スコシノワヅライモナクサハ〳〵トタヾニ年ガ程ニツクリイダシテケリ。ソノ間手ヅカラ終夜算ヲ置クル。後夜方ニハ算ノ音ナリケルコヱスミテタウトカリケルナド人沙汰シケリ。サテヒシト功程ヲ考ヘテ諸國ニスクナ〳〵トアテ、誠ニメデタクナリニケリ。其後内宴行ヒテ妓女ノ舞ナドシテコハイカニトオボユル程ニ沙汰シケリ。サテ大内常ノ御所ニテアリケレバ。御懺法ナドサヘアシカルベキ事ニモ候ハズトテ。行ハセマイラセナンドシテアリケルホドニ。保元三年八月十一日ニヲリサセ給テ。東宮院〔二條〕。ニ御讓位アリテ。太上天皇ニテ白河鳥羽ノ定ニ世ヲシラセ給フ間ニ。忠隆卿ガ子ニ信頼ト云フ殿上人アリケルヲ。アサマシキ程ニ御寵アリケリ。去程ニ又北面ノ下﨟ドモニモ信成信忠爲行爲康ナド云者ドモ兄弟ニテ出來ナドシケレバ。信頼ハ中納言衞門督マデナサレテアリケルガ。コノ信西ハ又我子ドモ俊憲大弁宰相。貞憲右中弁。成憲近衞司ナドニナシテアリケリ。俊憲等才知文章ナド誠ニ人ニスグレテ。延久例ニ記錄所ヲコシ立テユヽシカリケリ。大方信西ガ子ドモハ法師ドモ、數シラズ多カルモ。皆ホド〳〵ニヨキ者ニテ有ケル程ニ。此信西ヲ信頼ソネム心イデキテ。義朝清盛源氏平氏ニテ候ケルヲ。各此亂ノ後ニ世ヲトラント思ヘリケル。義朝ト一ツ心ニナリテ。ハタト謀反ヲオコシテ。ソレモ義朝信西ソコニ意趣コホリニケル也。信西ハ時ニトリテサウナキ者ナレバ。義朝清盛トテナラビタルニ。信西ガ子ニ是憲トテ信乃入道トテ。西山吉峯ノ往生院ニテ寃後十念成就シテ決定往生シタリト世ニ云聖ノアリシガ。男ニテサヽリノ折フシニアリシヲサヽヘテ。聲ニトラント義朝ガ云ケルヲ。我子ハ學生也汝ガ聲ニアタハズト云アラキヤウナル返事ヲシテキカザリケル程ニ。ヤガテ程ナク當時ノ妻ノキノ二位ガ腹ナルシゲノリヲ清盛ガ聲ニナシテケル之。コヽニハイカデカソノ意趣コモラザラン。カヤウノ不覺ヲイミヂキ者モシ出ス也。サラニ〳〵力ヲヨバヌ事也。トテモカクテモ物ノ道理ノ重キ輕キヲヨク〳〵知テ。フルマイタガヘヌホカニハナニモカナフマジキ也。ソレモ一カタベカリニテハ。皆シバシハ思フサマニスギラルヽ也。二ツ三ツサシアハセテアシキ事ノ出キヌル上ハ。ヨキ事モワロキ事モ其時コトハ切ル也。信西ガフルマイ子息ノ昇進天下ノ執權コノ充滿ノアリサマニ。義朝ト云程ノ武士ニ此意趣ムスブベシヤハ。運報ノカギリ時ノイタレル也。又腹ノアシキ難ノ第一人ノ身ヲバホロボス也。ヨク腹アシカリケル物ニコソ。

新字:コノ内乱タチマチニ起リテ。御方コトナク勝テ。トガアルベキ者ドモ皆ホド〳〵ニ行ハレニケリ。死罪ハトヾマリテ久ク成タレド。カウホドノ事ナレバニヤ行ハレニケルヲ。カタブク人モ有ケルニヤ。サテ後白川院ハ仏法ノ御ヲコナイコトニ叡慮ニ入タル方ヲハシマシテ。御位ノ程大内ノ仁寿殿ニテ懺法行ヒナドセサセ給ヒケリ。ヒトヘニ信西入道世ヲトリテアリケレバ。年比思ヒトヂタル事ニヤ有ケン。大内ハナキガゴトクニテ白河鳥羽二代アリケルヲ。有職ノ人ドモハ公事ハ大内コソ本ナレ。コノ二代ハステラレテ沙汰ナシト嘆キケレバ。鳥羽院ノ御時法性寺殿ニ世ノ事一向ニトリサタセラレヨト仰ラレケル手ハヂメニ。ソノ大内造営ノ事ヲ先中サタセソト企テラレケルヲキコシメシテ。世ノ末ニハカナフマジ。コノ人ハ背心ノ人ニコソトテ叡慮ニカナハザリケレバ引イラレニケリ。ソレヲ信西ガハタ〳〵ト折ヲエテ。メデタク〳〵サタシテ。諸国七道スコシノワヅライモナクサハ〳〵トタヾニ年ガ程ニツクリイダシテケリ。ソノ間手ヅカラ終夜算ヲ置クル。後夜方ニハ算ノ音ナリケルコヱスミテタウトカリケルナド人沙汰シケリ。サテヒシト功程ヲ考ヘテ諸国ニスクナ〳〵トアテ、誠ニメデタクナリニケリ。其後内宴行ヒテ妓女ノ舞ナドシテコハイカニトオボユル程ニ沙汰シケリ。サテ大内常ノ御所ニテアリケレバ。御懺法ナドサヘアシカルベキ事ニモ候ハズトテ。行ハセマイラセナンドシテアリケルホドニ。保元三年八月十一日ニヲリサセ給テ。東宮院〔二条〕。ニ御譲位アリテ。太上天皇ニテ白河鳥羽ノ定ニ世ヲシラセ給フ間ニ。忠隆卿ガ子ニ信頼ト云フ殿上人アリケルヲ。アサマシキ程ニ御寵アリケリ。去程ニ又北面ノ下﨟ドモニモ信成信忠為行為康ナド云者ドモ兄弟ニテ出来ナドシケレバ。信頼ハ中納言衛門督マデナサレテアリケルガ。コノ信西ハ又我子ドモ俊憲大弁宰相。貞憲右中弁。成憲近衛司ナドニナシテアリケリ。俊憲等才知文章ナド誠ニ人ニスグレテ。延久例ニ記録所ヲコシ立テユヽシカリケリ。大方信西ガ子ドモハ法師ドモ、数シラズ多カルモ。皆ホド〳〵ニヨキ者ニテ有ケル程ニ。此信西ヲ信頼ソネム心イデキテ。義朝清盛源氏平氏ニテ候ケルヲ。各此乱ノ後ニ世ヲトラント思ヘリケル。義朝ト一ツ心ニナリテ。ハタト謀反ヲオコシテ。ソレモ義朝信西ソコニ意趣コホリニケル也。信西ハ時ニトリテサウナキ者ナレバ。義朝清盛トテナラビタルニ。信西ガ子ニ是憲トテ信乃入道トテ。西山吉峯ノ往生院ニテ冤後十念成就シテ決定往生シタリト世ニ云聖ノアリシガ。男ニテサヽリノ折フシニアリシヲサヽヘテ。声ニトラント義朝ガ云ケルヲ。我子ハ学生也汝ガ声ニアタハズト云アラキヤウナル返事ヲシテキカザリケル程ニ。ヤガテ程ナク当時ノ妻ノキノ二位ガ腹ナルシゲノリヲ清盛ガ声ニナシテケル之。コヽニハイカデカソノ意趣コモラザラン。カヤウノ不覚ヲイミヂキ者モシ出ス也。サラニ〳〵力ヲヨバヌ事也。トテモカクテモ物ノ道理ノ重キ軽キヲヨク〳〵知テ。フルマイタガヘヌホカニハナニモカナフマジキ也。ソレモ一カタベカリニテハ。皆シバシハ思フサマニスギラルヽ也。二ツ三ツサシアハセテアシキ事ノ出キヌル上ハ。ヨキ事モワロキ事モ其時コトハ切ル也。信西ガフルマイ子息ノ昇進天下ノ執権コノ充満ノアリサマニ。義朝ト云程ノ武士ニ此意趣ムスブベシヤハ。運報ノカギリ時ノイタレル也。又腹ノアシキ難ノ第一人ノ身ヲバホロボス也。ヨク腹アシカリケル物ニコソ。

書き下し

コノ内亂タチマチニ起リテ。御方コトナク勝テ。トガアルベキ者ドモ皆ホド〳〵ニ行ハレニケリ。死罪ハトヾマリテ久ク成タレド。カウホドノ事ナレバニヤ行ハレニケルヲ。カタブク人モ有ケルニヤ。サテ後白川院ハ佛法ノ御ヲコナイコトニ叡慮ニ入タル方ヲハシマシテ。御位ノ程大内ノ仁壽殿ニテ懺法行ヒナドセサセ給ヒケリ。ヒトヘニ信西入道世ヲトリテアリケレバ。年比思ヒトヂタル事ニヤ有ケン。大内ハナキガゴトクニテ白河鳥羽二代アリケルヲ。有職ノ人ドモハ公事ハ大内コソ本ナレ。コノ二代ハステラレテ沙汰ナシト歎キケレバ。鳥羽院ノ御時法性寺殿ニ世ノ事一向ニトリサタセラレヨト仰ラレケル手ハヂメニ。ソノ大内造營ノ事ヲ先中サタセソト企テラレケルヲキコシメシテ。世ノ末ニハカナフマジ。コノ人ハ背心ノ人ニコソトテ叡慮ニカナハザリケレバ引イラレニケリ。ソレヲ信西ガハタ〳〵ト折ヲエテ。メデタク〳〵サタシテ。諸國七道スコシノワヅライモナクサハ〳〵トタヾニ年ガ程ニツクリイダシテケリ。ソノ間手ヅカラ終夜算ヲ置クル。後夜方ニハ算ノ音ナリケルコヱスミテタウトカリケルナド人沙汰シケリ。サテヒシト功程ヲ考ヘテ諸國ニスクナ〳〵トアテ、誠ニメデタクナリニケリ。其後内宴行ヒテ妓女ノ舞ナドシテコハイカニトオボユル程ニ沙汰シケリ。サテ大内常ノ御所ニテアリケレバ。御懺法ナドサヘアシカルベキ事ニモ候ハズトテ。行ハセマイラセナンドシテアリケルホドニ。保元三年八月十一日ニヲリサセ給テ。東宮院〔二條〕。ニ御讓位アリテ。太上天皇ニテ白河鳥羽ノ定ニ世ヲシラセ給フ間ニ。忠隆卿ガ子ニ信頼ト云フ殿上人アリケルヲ。アサマシキ程ニ御寵アリケリ。去程ニ又北面ノ下﨟ドモニモ信成信忠爲行爲康ナド云者ドモ兄弟ニテ出來ナドシケレバ。信頼ハ中納言衞門督マデナサレテアリケルガ。コノ信西ハ又我子ドモ俊憲大弁宰相。貞憲右中弁。成憲近衞司ナドニナシテアリケリ。俊憲等才知文章ナド誠ニ人ニスグレテ。延久例ニ記錄所ヲコシ立テユヽシカリケリ。大方信西ガ子ドモハ法師ドモ、數シラズ多カルモ。皆ホド〳〵ニヨキ者ニテ有ケル程ニ。此信西ヲ信頼ソネム心イデキテ。義朝清盛源氏平氏ニテ候ケルヲ。各此亂ノ後ニ世ヲトラント思ヘリケル。義朝ト一ツ心ニナリテ。ハタト謀反ヲオコシテ。ソレモ義朝信西ソコニ意趣コホリニケル也。信西ハ時ニトリテサウナキ者ナレバ。義朝清盛トテナラビタルニ。信西ガ子ニ是憲トテ信乃入道トテ。西山吉峯ノ往生院ニテ寃後十念成就シテ決定往生シタリト世ニ云聖ノアリシガ。男ニテサヽリノ折フシニアリシヲサヽヘテ。聲ニトラント義朝ガ云ケルヲ。我子ハ學生也汝ガ聲ニアタハズト云アラキヤウナル返事ヲシテキカザリケル程ニ。ヤガテ程ナク當時ノ妻ノキノ二位ガ腹ナルシゲノリヲ清盛ガ聲ニナシテケル之。コヽニハイカデカソノ意趣コモラザラン。カヤウノ不覺ヲイミヂキ者モシ出ス也。サラニ〳〵力ヲヨバヌ事也。トテモカクテモ物ノ道理ノ重キ輕キヲヨク〳〵知テ。フルマイタガヘヌホカニハナニモカナフマジキ也。ソレモ一カタベカリニテハ。皆シバシハ思フサマニスギラルヽ也。二ツ三ツサシアハセテアシキ事ノ出キヌル上ハ。ヨキ事モワロキ事モ其時コトハ切ル也。信西ガフルマイ子息ノ昇進天下ノ執權コノ充滿ノアリサマニ。義朝ト云程ノ武士ニ此意趣ムスブベシヤハ。運報ノカギリ時ノイタレル也。又腹ノアシキ難ノ第一人ノ身ヲバホロボス也。ヨク腹アシカリケル物ニコソ。

現代語訳

この内乱はたちまち起こり、味方がことごとく勝って、罪あるはずの者たちは、みなそれぞれの程度に応じて処罰された。死罪は途絶えて久しくなっていたが、これほどの大事であったからか執行されたのを、首をかしげる人もいたようである。さて後白河院は仏法の営みに格別に心を寄せておられ、在位のころは大内裏の仁寿殿で懺法(罪を悔いる法会)を行わせなさったりした。もっぱら信西入道が世を取りしきっていたので、長年心に決めていたことだったのであろうか。大内裏は無いも同然で、白河・鳥羽の二代が過ぎていたのを、有職の人々は、朝廷の公事は大内裏こそが本来の場であるのに、この二代は打ち捨てられて沙汰がないと嘆いていた。そこで鳥羽院の御代に、法性寺殿(藤原忠通)に世の政治を一向に取りさばけとおっしゃった手始めに、その大内裏造営のことを先に命じようと企てられたのを院がお聞きになり、世も末のこと、かなうまい、この人は逆心のある人だとして、院のお考えにかなわず、取り下げられてしまった。それを信西がちょうど折を得て、見事にさばいて、諸国七道にほとんど煩いもなく、さっさとわずか一年ほどで造り出してしまった。その間、自ら一晩中算木を置いて計算をするのが、後夜(夜明け前)のころには算の音が澄んで尊く聞こえた、などと人が噂した。さてきっちりと工事の割当を考えて諸国にそれぞれ割り当て、まことに立派に出来上がった。その後、内宴を行い、妓女の舞などをさせて、これはどうしたことかと思うほどの催しとして執り行った。さて大内裏が常の御所となったので、御懺法などさえ悪いはずのことではございませんと言って、行わせ申し上げなどしているうちに、保元三年八月十一日に、後白河は位を降りられ、東宮院(二条)にご譲位があって、太上天皇として白河・鳥羽の例のとおり世をお治めになる間に、忠隆卿の子に信頼という殿上人がいたのを、あきれるほどにご寵愛なさった。そうするうちにまた、北面の下臈どもにも、信成・信忠・為行・為康などという者たちが兄弟として出てくるなどしたので、信頼は中納言衛門督にまでなされていた。この信西はまた、わが子どもたちを、俊憲は大弁宰相、貞憲は右中弁、成憲は近衛の司などにして取り立てていた。俊憲らは才知も文章もまことに人にすぐれて、延久の例にならって記録所を起こし立て、見事であった。おおよそ信西の子どもたちは、法師たちも数知れず多かったが、みなそれぞれにふさわしい立派な者であった。そうしているうちに、この信西を信頼がねたむ心が出てきて、義朝・清盛という源氏・平氏が控えていたのを、それぞれこの乱の後に世を取ろうと思っていたのだが、信頼は義朝と心を一つにして、にわかに謀反を起こした。それも義朝と信西のあいだに恨みが積もっていたのである。信西は時を得て並ぶ者のない人物であったので、義朝と清盛がともに並んでいたのに、信西の子で是憲という、のちに信乃入道と呼ばれ、西山の吉峯の往生院で臨終に十念を成就して確かに往生したと世に言われた聖がいた。その子息のことをとりあげて、聟に取ろうと義朝が言ったのを、信西は「わが子は学者であり、お前の聟にはふさわしくない」と荒い返事をして聞き入れなかったが、ほどなく、当時の妻の紀二位の腹の成憲を、清盛の聟にしてしまった。これではどうして恨みがこもらずにいられようか。このような不覚が、恐ろしい者を生み出すのである。まったく力の及ばないことである。とにもかくにも、物の道理の重い軽いをよくよく知って、振る舞いを違えないほかには、何事もかなうまいのである。それも一方のことだけでは、みなしばらくは思うままに過ごせるものだ。二つ三つが重なって悪いことが出てきた上は、良いことも悪いことも、その時々に断ち切られるのである。信西の振る舞い、子息の昇進、天下の執権というこの充満したありさまのなかで、義朝ほどの武士にこのような恨みを結ばせてよいものであろうか。運命の報いの限り、その時が至ったのである。また腹の悪さ(怒りやすさ)が、第一に人の身を滅ぼす難である。よくよく腹を立てやすい人であったのだなあ。

解説

保元の乱の後、後白河院の側近として実権を握った信西は、荒れていた大内裏を短期間で再建する実務の力を見せました。一方で、院の寵愛を受けた信頼の嫉妬を買い、源義朝との縁組を断って恨みを深めます。慈円はこれを、物事の道理の軽重を見誤った不覚と評します。成功の絶頂でこそ、人の恨みと感情の行き違いが足もとを崩すという指摘です。実績を積んだ人ほど、周囲の自尊心にどう向き合うかが問われると読めます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

信西信頼義朝大内裏造営道理嫉妬

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