愚管抄 ／ 『愚管抄』花山院の出家と道兼の離脱
イトヾ御心モヲコリテ。時イタリテ寛和二年六月廿二日〔庚申〕夜半ニ。藏入左少弁道兼嚴久法師ト御車ノシリニノセテ。大内裏ヲイデサセ給ケルニハ。ヌイドノヽ陣ヨリトコソハ申メレ。物ガタリニハスデニ何ドノトカヤノホトリニテイタクニハカ也。ナヲシバシ案ズベキニヤトヲホセラレケレバ。道兼ハ璽釼スデニ東宮ノ御方ヘ渡サレサブライヌルニハ候ハズヤ。イマハカナイ候ハジト申サレケレバ。マコトニ〱トテイデサセ給ヒケルトコソ申ツタヘタレ。スデニヲボシメシケルトキ。道隆道綱コノ人ダチヲマウケテ今璽釼ワタサルベクヤト申テ。道隆道綱兩種モチテ。東宮一條院御方凝花舍エマイラレケレバ。右大臣マイリテ諸門ヲトヂテ。御堂ノ兵衞候ニテヲハシケル頼忠ノモトヘツカハシテ。カヽル大事イデキヌトハツゲ給テケリ。サテ立王ノ儀ニナリニケレバトカクイフバカリナシ。一條院七歳ニテヲハシマセバ攝政ニナリテ。コノタヒハ此右大臣兼家ハ外祖ナレバ。頼忠モヲモイヨラヌコトニテ。ヒシト世ハヲチイニケリ。サテ花山トイフハ元慶寺ニテ御クシヲロサレニケレバ。ヤガテ道兼モ出家センズトヲボシメシケルヲ。ナク〱今一ドヲヤヲミ候ハヾヤ。ワガスガタヲモイマ一ドミエサブラハヾヤ。サ候ハズバ不孝ノ身ニナリ候ハヾ。三寳モアヤシトヤヲボシメスベク候ラン。君ノ御出家トウケ給リ候ナバ。道兼ヲトムルヿ候マジ。ホドナクカヘリマイリ候ハントテタヽレケレバ。イカニ我ヲスカシツルナドヲホセラレケレド。イカデカサルコト候ハントテ。ムチ□□カヘリニケリ。ナニシニカ又マイルベキ。コノ□□納言義懷左中弁惟成ハ。ヤガテ花□□ナハチ出家シテ。コノ二人ハイサヽカノキズナク。□□イリトヲリニケリ。義懷イヒムロノ安樂寺僧ニナリニケリ。惟成ハ賀茂祭ノワサツノヽヒジリシテワタルホドニナリニケリトコソハ申侍メレ。花山法皇ハノチニハサマアシク思ヒカヘリテヲハシケレド。又ハジメモノノチ〱モメデタクヲコナハセヲハシマスヲリ〱アリケレバ。サダメテ佛道ニハイラセ給ニケンカシ。
新字：イトヾ御心モヲコリテ。時イタリテ寛和二年六月廿二日〔庚申〕夜半ニ。蔵入左少弁道兼厳久法師ト御車ノシリニノセテ。大内裏ヲイデサセ給ケルニハ。ヌイドノヽ陣ヨリトコソハ申メレ。物ガタリニハスデニ何ドノトカヤノホトリニテイタクニハカ也。ナヲシバシ案ズベキニヤトヲホセラレケレバ。道兼ハ璽釼スデニ東宮ノ御方ヘ渡サレサブライヌルニハ候ハズヤ。イマハカナイ候ハジト申サレケレバ。マコトニ〱トテイデサセ給ヒケルトコソ申ツタヘタレ。スデニヲボシメシケルトキ。道隆道綱コノ人ダチヲマウケテ今璽釼ワタサルベクヤト申テ。道隆道綱両種モチテ。東宮一条院御方凝花舎エマイラレケレバ。右大臣マイリテ諸門ヲトヂテ。御堂ノ兵衛候ニテヲハシケル頼忠ノモトヘツカハシテ。カヽル大事イデキヌトハツゲ給テケリ。サテ立王ノ儀ニナリニケレバトカクイフバカリナシ。一条院七歳ニテヲハシマセバ摂政ニナリテ。コノタヒハ此右大臣兼家ハ外祖ナレバ。頼忠モヲモイヨラヌコトニテ。ヒシト世ハヲチイニケリ。サテ花山トイフハ元慶寺ニテ御クシヲロサレニケレバ。ヤガテ道兼モ出家センズトヲボシメシケルヲ。ナク〱今一ドヲヤヲミ候ハヾヤ。ワガスガタヲモイマ一ドミエサブラハヾヤ。サ候ハズバ不孝ノ身ニナリ候ハヾ。三宝モアヤシトヤヲボシメスベク候ラン。君ノ御出家トウケ給リ候ナバ。道兼ヲトムルヿ候マジ。ホドナクカヘリマイリ候ハントテタヽレケレバ。イカニ我ヲスカシツルナドヲホセラレケレド。イカデカサルコト候ハントテ。ムチ□□カヘリニケリ。ナニシニカ又マイルベキ。コノ□□納言義懐左中弁惟成ハ。ヤガテ花□□ナハチ出家シテ。コノ二人ハイサヽカノキズナク。□□イリトヲリニケリ。義懐イヒムロノ安楽寺僧ニナリニケリ。惟成ハ賀茂祭ノワサツノヽヒジリシテワタルホドニナリニケリトコソハ申侍メレ。花山法皇ハノチニハサマアシク思ヒカヘリテヲハシケレド。又ハジメモノノチ〱モメデタクヲコナハセヲハシマスヲリ〱アリケレバ。サダメテ仏道ニハイラセ給ニケンカシ。
書き下し
イトヾ御心モヲコリテ。時イタリテ寛和二年六月廿二日〔庚申〕夜半ニ。藏入左少弁道兼嚴久法師ト御車ノシリニノセテ。大内裏ヲイデサセ給ケルニハ。ヌイドノヽ陣ヨリトコソハ申メレ。物ガタリニハスデニ何ドノトカヤノホトリニテイタクニハカ也。ナヲシバシ案ズベキニヤトヲホセラレケレバ。道兼ハ璽釼スデニ東宮ノ御方ヘ渡サレサブライヌルニハ候ハズヤ。イマハカナイ候ハジト申サレケレバ。マコトニ〱トテイデサセ給ヒケルトコソ申ツタヘタレ。スデニヲボシメシケルトキ。道隆道綱コノ人ダチヲマウケテ今璽釼ワタサルベクヤト申テ。道隆道綱兩種モチテ。東宮一條院御方凝花舍エマイラレケレバ。右大臣マイリテ諸門ヲトヂテ。御堂ノ兵衞候ニテヲハシケル頼忠ノモトヘツカハシテ。カヽル大事イデキヌトハツゲ給テケリ。サテ立王ノ儀ニナリニケレバトカクイフバカリナシ。一條院七歳ニテヲハシマセバ攝政ニナリテ。コノタヒハ此右大臣兼家ハ外祖ナレバ。頼忠モヲモイヨラヌコトニテ。ヒシト世ハヲチイニケリ。サテ花山トイフハ元慶寺ニテ御クシヲロサレニケレバ。ヤガテ道兼モ出家センズトヲボシメシケルヲ。ナク〱今一ドヲヤヲミ候ハヾヤ。ワガスガタヲモイマ一ドミエサブラハヾヤ。サ候ハズバ不孝ノ身ニナリ候ハヾ。三寳モアヤシトヤヲボシメスベク候ラン。君ノ御出家トウケ給リ候ナバ。道兼ヲトムルヿ候マジ。ホドナクカヘリマイリ候ハントテタヽレケレバ。イカニ我ヲスカシツルナドヲホセラレケレド。イカデカサルコト候ハントテ。ムチ□□カヘリニケリ。ナニシニカ又マイルベキ。コノ□□納言義懷左中弁惟成ハ。ヤガテ花□□ナハチ出家シテ。コノ二人ハイサヽカノキズナク。□□イリトヲリニケリ。義懷イヒムロノ安樂寺僧ニナリニケリ。惟成ハ賀茂祭ノワサツノヽヒジリシテワタルホドニナリニケリトコソハ申侍メレ。花山法皇ハノチニハサマアシク思ヒカヘリテヲハシケレド。又ハジメモノノチ〱モメデタクヲコナハセヲハシマスヲリ〱アリケレバ。サダメテ佛道ニハイラセ給ニケンカシ。
現代語訳
いよいよ御心も起こって、時が至り、寛和二年六月二十二日〔庚申〕の夜半に、蔵人左少弁道兼が、厳久法師と御車の後ろに乗って、大内裏をお出になったときは、縫殿の陣からと申すようである。物語には、すでに何殿とかのあたりで、ひどく急なことだった。なおしばらく思案すべきではないかと仰せになったので、道兼は、「璽と剣はすでに東宮の御方へお渡しになってございます。今はかないますまい」と申されたので、まことにまことにと言って、出ておいでになったと申し伝えている。すでにお思いになったとき、道隆・道綱がこの人だちを用意して、今こそ璽と剣を渡すべきかと申して、道隆・道綱が両種を持って、東宮一条院の御方の凝花舎へ参られたところ、右大臣（兼家）が参って諸門を閉じ、御堂の兵衛が控えておられる頼忠のもとへ遣わして、このような大事が起こったとお告げになった。そうして立王の儀になったので、とやかく言うばかりでもない。一条院は七歳でおられたので、摂政になって、このたびはこの右大臣兼家が外祖なので、頼忠も思いよらぬことで、ひたすら世は落ち入ってしまった。さて花山というのは、元慶寺で御髪をおろされたので、そのまま道兼も出家しようとお思いになったが、泣く泣く、「今一度親を見たいのです。自分の姿も今一度お見せしたいのです。そうでなく不孝の身になりましたら、三宝も怪しいとお思いになるでしょう。君の御出家をお受けいたしましたからには、道兼を留めることはございますまい。ほどなく帰り参りましょう」と言って立たれたので、「どうして私をだましたのか」などと仰せられたけれど、「どうしてそのようなことがございましょう」と言って、そのまま帰ってしまった。何をしにまた参るだろうか。この（中）納言義懐と左中弁惟成は、そのまま花山（院に従って）すなわち出家して、この二人は少しの傷もなく、（仏道に）入り通った。義懐は飯室の安楽寺の僧になった。惟成は賀茂祭のころ、聖として市中を渡り歩くほどになったと申すようである。花山法皇はのちには体裁悪く思い返されたこともあったが、また初めも後々も立派に勤行なさるときがあったので、きっと仏道にはお入りになったのだろう。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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