愚管抄 ／ 『愚管抄』頼豪の祈りと戒壇の願いの末路
ソノ中ニコノ白河法皇御位ノ後。コノ賢子中宮ニイカデ王子ヲウマセ給ベキトフカクヲボシメシテ。時ニトリテ三井ノ門徒ノ中ニ頼豪アザリト云タウトキ僧アリタレバ。コノ御祈ヲ仰ツケテ成就シタラバ勸賞ハ申サンマヽニト仰アリケルニ。心ヲツクシテ祈リ申ケル程ニ。ヲボシヌズマヽニ王子ヲウミマイラセラレタリケレバ。頼豪ヨロコビテコノ勸賞ニ三井寺ニ戒壇ヲタテヽ年來ノ本意ヲトゲント申ケルヲ。コハイカニカヤウノ勸賞トヤハ思召ス。一度ニ僧正ニナラントモ云ヤウナル事コソアレ。コレハ山門ノ衆徒訴申テ兩門徒ノアラソイ。佛法滅盡ノシルシヲバイカデカ行ハレントテ勅許ナカリケレバ。頼豪是ヲ思テコソ御祈ハシテ候ヘ。カナヒ候マジクバ今ハ思ヒ死ニコソ候ナレ。死候ナバ祈リ出シマイラセテ候王子ハ取リマイラセ候ナンズトテ。三井ニ歸リ入テ持佛堂ニコモリ居ニケリ。是ヲ聞召テ。匡房ニコソ師檀ノ契リンカヽランナレ。ソレシテナグサメントテ匡房ヲメシテツカハ、サレケレバ。イソギ三井寺ノ房ヘ行ムカヒテ。匡房ハ御使ニ參リテ候ヘトテ縁ニ尻ヲカケテアリケルニ。持佛堂ノアカリ障子ゴマノ烟ニフスボリテ。テニトナク身ノ毛ダチテヲボヘケルニ。シバシバカリ有テアラヽカニアカリ障子ヲアケテ出タルヲミレバ。目ハクボリテ入テ面ノ性モミヘズ。白髪ノカミハナガクヲホシテナンヂウ仰ノ候ハンズルゾト申キリ候ニキ。カヽル口惜キ事ハイカデカ候ハントテ返リ入リニケレバ。匡房モ力及バデ歸リ參テコノヨシ奏シケル程ニ。頼豪ツイニ死テホドナク王子又三歳ニナラセ給フウセヲハジマシニケレバ。コノウヘハトテ山ノ西京座主眞範ヲメシテ。カヽル事イデキタリイカヽセンズル。タシカニ又王子祈リイデマイラセヨト勅定アリケレバ。ウケ給リ候ヌ我山三寶山王大師ノ御力イカデカコノツヘハ及バデ候ハント申テ。堀川院ハイデキサセオハシマシテ御位ニハツカセ給テ。ヤガテ鳥羽院又出來ヲハシマシテ繼躰タエズヲハシマスナリ。コノ事ハ少シモカザラヌコトドモナレバ。山法師ハ一定ヲモフトコロフカヽランカシ。
新字：ソノ中ニコノ白河法皇御位ノ後。コノ賢子中宮ニイカデ王子ヲウマセ給ベキトフカクヲボシメシテ。時ニトリテ三井ノ門徒ノ中ニ頼豪アザリト云タウトキ僧アリタレバ。コノ御祈ヲ仰ツケテ成就シタラバ勧賞ハ申サンマヽニト仰アリケルニ。心ヲツクシテ祈リ申ケル程ニ。ヲボシヌズマヽニ王子ヲウミマイラセラレタリケレバ。頼豪ヨロコビテコノ勧賞ニ三井寺ニ戒壇ヲタテヽ年来ノ本意ヲトゲント申ケルヲ。コハイカニカヤウノ勧賞トヤハ思召ス。一度ニ僧正ニナラントモ云ヤウナル事コソアレ。コレハ山門ノ衆徒訴申テ両門徒ノアラソイ。仏法滅尽ノシルシヲバイカデカ行ハレントテ勅許ナカリケレバ。頼豪是ヲ思テコソ御祈ハシテ候ヘ。カナヒ候マジクバ今ハ思ヒ死ニコソ候ナレ。死候ナバ祈リ出シマイラセテ候王子ハ取リマイラセ候ナンズトテ。三井ニ帰リ入テ持仏堂ニコモリ居ニケリ。是ヲ聞召テ。匡房ニコソ師檀ノ契リンカヽランナレ。ソレシテナグサメントテ匡房ヲメシテツカハ、サレケレバ。イソギ三井寺ノ房ヘ行ムカヒテ。匡房ハ御使ニ参リテ候ヘトテ縁ニ尻ヲカケテアリケルニ。持仏堂ノアカリ障子ゴマノ烟ニフスボリテ。テニトナク身ノ毛ダチテヲボヘケルニ。シバシバカリ有テアラヽカニアカリ障子ヲアケテ出タルヲミレバ。目ハクボリテ入テ面ノ性モミヘズ。白髪ノカミハナガクヲホシテナンヂウ仰ノ候ハンズルゾト申キリ候ニキ。カヽル口惜キ事ハイカデカ候ハントテ返リ入リニケレバ。匡房モ力及バデ帰リ参テコノヨシ奏シケル程ニ。頼豪ツイニ死テホドナク王子又三歳ニナラセ給フウセヲハジマシニケレバ。コノウヘハトテ山ノ西京座主真範ヲメシテ。カヽル事イデキタリイカヽセンズル。タシカニ又王子祈リイデマイラセヨト勅定アリケレバ。ウケ給リ候ヌ我山三宝山王大師ノ御力イカデカコノツヘハ及バデ候ハント申テ。堀川院ハイデキサセオハシマシテ御位ニハツカセ給テ。ヤガテ鳥羽院又出来ヲハシマシテ継体タエズヲハシマスナリ。コノ事ハ少シモカザラヌコトドモナレバ。山法師ハ一定ヲモフトコロフカヽランカシ。
書き下し
ソノ中ニコノ白河法皇御位ノ後。コノ賢子中宮ニイカデ王子ヲウマセ給ベキトフカクヲボシメシテ。時ニトリテ三井ノ門徒ノ中ニ頼豪アザリト云タウトキ僧アリタレバ。コノ御祈ヲ仰ツケテ成就シタラバ勸賞ハ申サンマヽニト仰アリケルニ。心ヲツクシテ祈リ申ケル程ニ。ヲボシヌズマヽニ王子ヲウミマイラセラレタリケレバ。頼豪ヨロコビテコノ勸賞ニ三井寺ニ戒壇ヲタテヽ年來ノ本意ヲトゲント申ケルヲ。コハイカニカヤウノ勸賞トヤハ思召ス。一度ニ僧正ニナラントモ云ヤウナル事コソアレ。コレハ山門ノ衆徒訴申テ兩門徒ノアラソイ。佛法滅盡ノシルシヲバイカデカ行ハレントテ勅許ナカリケレバ。頼豪是ヲ思テコソ御祈ハシテ候ヘ。カナヒ候マジクバ今ハ思ヒ死ニコソ候ナレ。死候ナバ祈リ出シマイラセテ候王子ハ取リマイラセ候ナンズトテ。三井ニ歸リ入テ持佛堂ニコモリ居ニケリ。是ヲ聞召テ。匡房ニコソ師檀ノ契リンカヽランナレ。ソレシテナグサメントテ匡房ヲメシテツカハ、サレケレバ。イソギ三井寺ノ房ヘ行ムカヒテ。匡房ハ御使ニ參リテ候ヘトテ縁ニ尻ヲカケテアリケルニ。持佛堂ノアカリ障子ゴマノ烟ニフスボリテ。テニトナク身ノ毛ダチテヲボヘケルニ。シバシバカリ有テアラヽカニアカリ障子ヲアケテ出タルヲミレバ。目ハクボリテ入テ面ノ性モミヘズ。白髪ノカミハナガクヲホシテナンヂウ仰ノ候ハンズルゾト申キリ候ニキ。カヽル口惜キ事ハイカデカ候ハントテ返リ入リニケレバ。匡房モ力及バデ歸リ參テコノヨシ奏シケル程ニ。頼豪ツイニ死テホドナク王子又三歳ニナラセ給フウセヲハジマシニケレバ。コノウヘハトテ山ノ西京座主眞範ヲメシテ。カヽル事イデキタリイカヽセンズル。タシカニ又王子祈リイデマイラセヨト勅定アリケレバ。ウケ給リ候ヌ我山三寶山王大師ノ御力イカデカコノツヘハ及バデ候ハント申テ。堀川院ハイデキサセオハシマシテ御位ニハツカセ給テ。ヤガテ鳥羽院又出來ヲハシマシテ繼躰タエズヲハシマスナリ。コノ事ハ少シモカザラヌコトドモナレバ。山法師ハ一定ヲモフトコロフカヽランカシ。
現代語訳
その中で、この白河法皇が位におつきの後、この賢子の中宮に、なんとかして王子をお産ませになりたいと深くお思いになり、その時にあたって三井の門徒の中に頼豪阿闍梨という貴い僧がいたので、この祈りを仰せつけて、成就したならば褒賞は望みのままにと仰せられたところ、心を尽くして祈り申すうち、思いのままに王子をお産み申された。頼豪は喜んで、この褒賞に三井寺に戒壇を立てて、長年の本意を遂げたいと申した。これはどうしたことか、このような褒賞とは思いもよらない、一度に僧正になろうというような願いならまだしも、これは山門の衆徒が訴え申して、両門徒の争いとなり、仏法滅尽のしるしをどうして行えようかとして、勅許がなかったので、頼豪は、これを思えばこそ御祈りをしたのです、叶わないなら今は思い死にいたします、死んだなら祈り出し申した王子はお取り申しましょう、と言って、三井寺に帰り入って、持仏堂にこもってしまった。これをお聞きになって、匡房には師檀の契りがかかっているということだ、それでなだめようと、匡房を召して遣わされたので、急いで三井寺の房へ行き向かって、「匡房は御使いに参りました」と縁に尻をかけていたところ、持仏堂の明かり障子が護摩の煙にいぶされて、何ということなく身の毛もよだつ思いがしたが、しばらくして、荒々しく明かり障子を開けて出てきたのを見ると、目はくぼんで入り、顔つきも見えず、白髪を長く垂らして、「お前に何の仰せがあるのか」と言い切った。「このような口惜しいことがございましょうか」と言って、返り入ってしまったので、匡房も力及ばず帰り参って、この由を奏する間に、頼豪はついに死んで、ほどなく王子も三歳におなりの年に亡くなられた。はかなくなられたので、このうえはと、山の西京座主の真範を召して、「こんな事が起こった、どうしよう。確かにまた王子を祈り出して参らせよ」と勅定があったので、「承りました。我が山の三宝、山王、大師の御力が、どうしてこの末まで及ばないことがありましょう」と申して、堀川院はお生まれになって位にお就きになり、そのまま鳥羽院もまた出生なさって、皇統は絶えずいらっしゃるのである。この事は、少しも飾らない事どもであるから、山法師は確かなこととして、思う所が深いであろう。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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