愚管抄 ／ 『愚管抄』兼家の死と道隆・道兼・道長
カクテ一條院御位ノ後。コノ大入道殿ヒシト世ヲトラレニケリ。後〱宇治殿マデヲミルニ。サラニ〱イフバカリナク。一ノ人ノ家ノサカリニ世モヲダシク人ノ心モハナレイデタルサマニ。ブシキヿモナク正道ヲマモリテ世ヲオサメラレテ。一門ノ人〱モワザトシタランヤウニトリ〱ニヨキ人ドモニテ。四納言トイフモ三人ハ一門ナリ。カクテ世ハヲサマリタリトミユ。サテ大入道殿ハ永祚元年五月四日出家シテ。嫡子内大臣道隆ニ關白ユヅリテ同七月三日ウセ給ヒニケリ。道隆ハ中關白トゾ申。ソノ子ニ伊周帥内大臣トイフ。ナガサレノヽチ儀同三司トイフ。コノ人ニ内覽ノ宣旨ヲ申サレケレドモ。ヲトヽノ道兼ハ右大臣。コノ伊周ハ内大臣ニテアリケリ。一條院御母ハ東三條院ト申ハ。女院ハヂメハコノ女院ナリ。コレハ兼家ノムスメニテ圓融院ノキサキナリ。コノ女院ノ御ハカライノマヽニテ。世ハアリケントナン申ツタヘタリ。道兼ヲナジク御セウドニテ。ナニトナク花山院ノ間ノコトモ我結構ナラ子ド。時ニアイテヽノタメイミヂカ□□□□□□上臈ナレバ。内大臣伊周人カラヤマト心バヘ□□□□□ナリ。カウザヘハヨクテ、詩ナドイミジウ作リケレド。大臣ヲコフベキナラ子バ。右大臣關白ニハナリニケレド。長德元年四月廿七日ナリテ。五月七日ウセラレニケレバ。世ノ人ハ七日關白トイヽケリ。ソノヽチ内大臣ニテ伊周モト内覽宣旨カウブリタル人ニテアリケルニ。大納言ニテ御堂ハヲハシケルハ。道兼道隆ノヲトヽナリ。コノチヽノ大納言其器最拔群シテ世モ人ユルシタリケリ。我身モコノトキ伊周執政臣タラバ。世ハミダレウセナンズ。ワガ身ヲ攝錄臣ニヲカレナバ世ハヲダシカルベシト。サハ〱トヲホセラレケリ。
新字：カクテ一条院御位ノ後。コノ大入道殿ヒシト世ヲトラレニケリ。後〱宇治殿マデヲミルニ。サラニ〱イフバカリナク。一ノ人ノ家ノサカリニ世モヲダシク人ノ心モハナレイデタルサマニ。ブシキヿモナク正道ヲマモリテ世ヲオサメラレテ。一門ノ人〱モワザトシタランヤウニトリ〱ニヨキ人ドモニテ。四納言トイフモ三人ハ一門ナリ。カクテ世ハヲサマリタリトミユ。サテ大入道殿ハ永祚元年五月四日出家シテ。嫡子内大臣道隆ニ関白ユヅリテ同七月三日ウセ給ヒニケリ。道隆ハ中関白トゾ申。ソノ子ニ伊周帥内大臣トイフ。ナガサレノヽチ儀同三司トイフ。コノ人ニ内覧ノ宣旨ヲ申サレケレドモ。ヲトヽノ道兼ハ右大臣。コノ伊周ハ内大臣ニテアリケリ。一条院御母ハ東三条院ト申ハ。女院ハヂメハコノ女院ナリ。コレハ兼家ノムスメニテ円融院ノキサキナリ。コノ女院ノ御ハカライノマヽニテ。世ハアリケントナン申ツタヘタリ。道兼ヲナジク御セウドニテ。ナニトナク花山院ノ間ノコトモ我結構ナラ子ド。時ニアイテヽノタメイミヂカ□□□□□□上臈ナレバ。内大臣伊周人カラヤマト心バヘ□□□□□ナリ。カウザヘハヨクテ、詩ナドイミジウ作リケレド。大臣ヲコフベキナラ子バ。右大臣関白ニハナリニケレド。長徳元年四月廿七日ナリテ。五月七日ウセラレニケレバ。世ノ人ハ七日関白トイヽケリ。ソノヽチ内大臣ニテ伊周モト内覧宣旨カウブリタル人ニテアリケルニ。大納言ニテ御堂ハヲハシケルハ。道兼道隆ノヲトヽナリ。コノチヽノ大納言其器最抜群シテ世モ人ユルシタリケリ。我身モコノトキ伊周執政臣タラバ。世ハミダレウセナンズ。ワガ身ヲ摂録臣ニヲカレナバ世ハヲダシカルベシト。サハ〱トヲホセラレケリ。
書き下し
カクテ一條院御位ノ後。コノ大入道殿ヒシト世ヲトラレニケリ。後〱宇治殿マデヲミルニ。サラニ〱イフバカリナク。一ノ人ノ家ノサカリニ世モヲダシク人ノ心モハナレイデタルサマニ。ブシキヿモナク正道ヲマモリテ世ヲオサメラレテ。一門ノ人〱モワザトシタランヤウニトリ〱ニヨキ人ドモニテ。四納言トイフモ三人ハ一門ナリ。カクテ世ハヲサマリタリトミユ。サテ大入道殿ハ永祚元年五月四日出家シテ。嫡子内大臣道隆ニ關白ユヅリテ同七月三日ウセ給ヒニケリ。道隆ハ中關白トゾ申。ソノ子ニ伊周帥内大臣トイフ。ナガサレノヽチ儀同三司トイフ。コノ人ニ内覽ノ宣旨ヲ申サレケレドモ。ヲトヽノ道兼ハ右大臣。コノ伊周ハ内大臣ニテアリケリ。一條院御母ハ東三條院ト申ハ。女院ハヂメハコノ女院ナリ。コレハ兼家ノムスメニテ圓融院ノキサキナリ。コノ女院ノ御ハカライノマヽニテ。世ハアリケントナン申ツタヘタリ。道兼ヲナジク御セウドニテ。ナニトナク花山院ノ間ノコトモ我結構ナラ子ド。時ニアイテヽノタメイミヂカ□□□□□□上臈ナレバ。内大臣伊周人カラヤマト心バヘ□□□□□ナリ。カウザヘハヨクテ、詩ナドイミジウ作リケレド。大臣ヲコフベキナラ子バ。右大臣關白ニハナリニケレド。長德元年四月廿七日ナリテ。五月七日ウセラレニケレバ。世ノ人ハ七日關白トイヽケリ。ソノヽチ内大臣ニテ伊周モト内覽宣旨カウブリタル人ニテアリケルニ。大納言ニテ御堂ハヲハシケルハ。道兼道隆ノヲトヽナリ。コノチヽノ大納言其器最拔群シテ世モ人ユルシタリケリ。我身モコノトキ伊周執政臣タラバ。世ハミダレウセナンズ。ワガ身ヲ攝錄臣ニヲカレナバ世ハヲダシカルベシト。サハ〱トヲホセラレケリ。
現代語訳
こうして一条院の御位の後、この大入道殿（兼家）は世をしっかりと取られた。のち後々、宇治殿（頼通）までを見ると、まったく言いようもなく、一の人の家の盛りに、世もおだやかで、人の心も離れ出ることがなく、不都合なこともなく、正道を守って世を治められ、一門の人々もわざとそうしたかのように、それぞれによい人たちで、四納言というのも、三人は一門である。こうして世は治まっていたと見える。さて大入道殿は永祚元年五月四日に出家して、嫡子の内大臣道隆に関白を譲って、同じ七月三日にお亡くなりになった。道隆は中関白と申す。その子に伊周帥内大臣という人がいる。流されたのちは儀同三司という。この人に内覧の宣旨を申されたけれども、弟の道兼は右大臣、この伊周は内大臣であった。一条院の御母は東三条院と申し、女院はこの女院が初めである。これは兼家の娘で、円融院の后である。この女院のお計らいのままで、世は動いていたと申し伝えている。道兼も同じく女院の御兄弟で、とくにということもなく、花山院の件も自分の企みではないけれど、時流に乗って（人のために）…（読めない部分）上臈なので。内大臣伊周は、人柄や大和心ばえ…（読めない部分）である。漢学の才はよくて、詩などを見事に作ったけれども、大臣を越えるべき器ではないので、右大臣道兼は関白にはなったけれども、長徳元年四月二十七日になって、五月七日に亡くなられたので、世の人は七日関白と言った。その後、内大臣の伊周は、もとより内覧の宣旨をこうむった人であったが、大納言で御堂（道長）はおられたが、道兼・道隆の弟である。この父の大納言は、その器が最も抜群で、世も人も許していた。自分もこのとき伊周が執政の臣になるなら、世は乱れ失せるだろう、わが身を摂録の臣に置くなら世は穏やかだろうと、はっきりと仰せになった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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