愚管抄 ／ 『愚管抄』怨霊の道理と一条摂政の逸話
先コレニツキテ是ハ一定大井ノ御計カ。天狗地狗ノ又シハザカトフカク疑フベシ。コノ疑ニツキテ昔ヨリ怨靈ト云物ノ。世ヲウシナイ人ヲホロボス道理ノ一ッ侍ヲ。先佛神ニイノラルベキ也。百川ノ宰相イミジク光仁ヲタテ申シト。又ソノアトノ王子立太子論ゼシニ。桓武ヲバタテヲホセマイラセタレド。アマリニ沙汰シスゴシテ。井上ノ内親王ヲ穴ヲコリテ獄ヲツクリテコメマイラセナンドセシカバ。現身ニ龍ニ成テツイニ蹴殺サセ給フト云メリ。一條攝政ハ朝成ノ中納言ヲ生靈ニマウクテ。義孝ノ少將マデウセヌト云メリ。アキヒラハ定方右大臣ノ子之。宰相ノ時ハ一條攝政ハ下鷹ニテ競望ノ間放言シ申タリクリ。大納言所望ノ時ハ攝錄臣ニナラレタルニ參リテ。昔ハサウナク上ヘノボル「ノボル」事モナカリクルニ。ヤヽ久ク庭ニ立テタマ〳〵呼入テアハレタルニ。大納言ニハワガナルベキ道理ヲ立テクルヲウチキヽテ。往年納言ノ時ハ放言セラレキ。今ハ貴閤ノ昇進我心ニマカセタリ。世間ハハカリガタキ事ゾト云テ。ヤガテ內ヘイラレニクレバ。ナノメナラズ腹立テ出クルニ。事ニマヅ笏ヲ投入クルニ二ニワレニクリ。サテ生靈トナレリトコソ江帥モカタリクレ。三條東洞院ハアサ平ガ家ノ跡也。ソレヘハ一條攝政ノ子孫ハノゾマズナド申メリ。知方ノ大納言ハ天曆ノ第一ノ皇子廣季親王ノ外祖ニテ。冷泉院ヲトリツメマイラセタリ。顯光大臣ハ御堂ノ靈ニナレリ。小一條院ノ御舅ナリシ故ナドカヤウニ申之。サレドモ佛法トイフモノヽサカリニテ。知行ノ僧ヲホカレバ。カヤウノ事ハタヽレドモ。事ノ外ナル事ヲバフセグメリ。マメヤカニ底ヨリタウトキ僧ヲタノミテ。三寶ノ益ヲバウル之。
新字：先コレニツキテ是ハ一定大井ノ御計カ。天狗地狗ノ又シハザカトフカク疑フベシ。コノ疑ニツキテ昔ヨリ怨霊ト云物ノ。世ヲウシナイ人ヲホロボス道理ノ一ッ侍ヲ。先仏神ニイノラルベキ也。百川ノ宰相イミジク光仁ヲタテ申シト。又ソノアトノ王子立太子論ゼシニ。桓武ヲバタテヲホセマイラセタレド。アマリニ沙汰シスゴシテ。井上ノ内親王ヲ穴ヲコリテ獄ヲツクリテコメマイラセナンドセシカバ。現身ニ竜ニ成テツイニ蹴殺サセ給フト云メリ。一条摂政ハ朝成ノ中納言ヲ生霊ニマウクテ。義孝ノ少将マデウセヌト云メリ。アキヒラハ定方右大臣ノ子之。宰相ノ時ハ一条摂政ハ下鷹ニテ競望ノ間放言シ申タリクリ。大納言所望ノ時ハ摂録臣ニナラレタルニ参リテ。昔ハサウナク上ヘノボル「ノボル」事モナカリクルニ。ヤヽ久ク庭ニ立テタマ〳〵呼入テアハレタルニ。大納言ニハワガナルベキ道理ヲ立テクルヲウチキヽテ。往年納言ノ時ハ放言セラレキ。今ハ貴閤ノ昇進我心ニマカセタリ。世間ハハカリガタキ事ゾト云テ。ヤガテ内ヘイラレニクレバ。ナノメナラズ腹立テ出クルニ。事ニマヅ笏ヲ投入クルニ二ニワレニクリ。サテ生霊トナレリトコソ江帥モカタリクレ。三条東洞院ハアサ平ガ家ノ跡也。ソレヘハ一条摂政ノ子孫ハノゾマズナド申メリ。知方ノ大納言ハ天暦ノ第一ノ皇子広季親王ノ外祖ニテ。冷泉院ヲトリツメマイラセタリ。顕光大臣ハ御堂ノ霊ニナレリ。小一条院ノ御舅ナリシ故ナドカヤウニ申之。サレドモ仏法トイフモノヽサカリニテ。知行ノ僧ヲホカレバ。カヤウノ事ハタヽレドモ。事ノ外ナル事ヲバフセグメリ。マメヤカニ底ヨリタウトキ僧ヲタノミテ。三宝ノ益ヲバウル之。
書き下し
先コレニツキテ是ハ一定大井ノ御計カ。天狗地狗ノ又シハザカトフカク疑フベシ。コノ疑ニツキテ昔ヨリ怨靈ト云物ノ。世ヲウシナイ人ヲホロボス道理ノ一ッ侍ヲ。先佛神ニイノラルベキ也。百川ノ宰相イミジク光仁ヲタテ申シト。又ソノアトノ王子立太子論ゼシニ。桓武ヲバタテヲホセマイラセタレド。アマリニ沙汰シスゴシテ。井上ノ内親王ヲ穴ヲコリテ獄ヲツクリテコメマイラセナンドセシカバ。現身ニ龍ニ成テツイニ蹴殺サセ給フト云メリ。一條攝政ハ朝成ノ中納言ヲ生靈ニマウクテ。義孝ノ少將マデウセヌト云メリ。アキヒラハ定方右大臣ノ子之。宰相ノ時ハ一條攝政ハ下鷹ニテ競望ノ間放言シ申タリクリ。大納言所望ノ時ハ攝錄臣ニナラレタルニ參リテ。昔ハサウナク上ヘノボル「ノボル」事モナカリクルニ。ヤヽ久ク庭ニ立テタマ〳〵呼入テアハレタルニ。大納言ニハワガナルベキ道理ヲ立テクルヲウチキヽテ。往年納言ノ時ハ放言セラレキ。今ハ貴閤ノ昇進我心ニマカセタリ。世間ハハカリガタキ事ゾト云テ。ヤガテ內ヘイラレニクレバ。ナノメナラズ腹立テ出クルニ。事ニマヅ笏ヲ投入クルニ二ニワレニクリ。サテ生靈トナレリトコソ江帥モカタリクレ。三條東洞院ハアサ平ガ家ノ跡也。ソレヘハ一條攝政ノ子孫ハノゾマズナド申メリ。知方ノ大納言ハ天曆ノ第一ノ皇子廣季親王ノ外祖ニテ。冷泉院ヲトリツメマイラセタリ。顯光大臣ハ御堂ノ靈ニナレリ。小一條院ノ御舅ナリシ故ナドカヤウニ申之。サレドモ佛法トイフモノヽサカリニテ。知行ノ僧ヲホカレバ。カヤウノ事ハタヽレドモ。事ノ外ナル事ヲバフセグメリ。マメヤカニ底ヨリタウトキ僧ヲタノミテ。三寶ノ益ヲバウル之。
現代語訳
まず、これについて、これは確かに八幡の御計らいか、天狗・地狗（魔物）の仕業かと深く疑うべきである。この疑いについて、昔から怨霊というものが、世を失い人を滅ぼす道理が一つあるので、まず仏神に祈られるべきである。百川の宰相がりっぱに光仁を立て申したことと、またその後の王子の立太子を論じた時、桓武をお立て申し上げたけれども、あまりに取り沙汰しすぎて、井上内親王を穴を掘って獄を作って閉じ込め申し上げるなどしたので、現身に龍となって、ついに蹴り殺しなさったという。一条摂政（伊尹）は朝成の中納言を生霊としてしまい、義孝の少将までお亡くなりになったという。朝成は定方右大臣の子である。宰相の時、一条摂政はまだ下位で、官位を競い望む間に（朝成が）放言し申し上げていた。大納言所望の時は、摂録臣になっておられたところへ参って、昔はたやすく上へ上ることもなかったのに、やや久しく庭に立たせて、たまたま呼び入れて会われたところ、大納言には我がなるはずの道理を立ててくるのを聞いて、「往年納言の時は放言なさった。今は貴閣（私）の昇進は我が心に任せてある。世間ははかりがたいことだ」と言って、そのまま内へ入られてしまったので、並々でなく腹を立てて出てきたところ、事にまず笏を投げ入れたところ、二つに割れた。そうして生霊となったと、江帥（大江匡房）も語った。三条東洞院は朝成の家の跡である。そこへは一条摂政の子孫は臨まないなどと申すようである。ある大納言（元方）は天暦の第一の皇子広平親王の外祖で、冷泉院を取り詰め申し上げた。顕光大臣は御堂の霊になった。小一条院の御舅であったからなどと、このように申す。けれども仏法というものが盛んで、知行の僧が多いので、このようなことはたたるけれども、特別なことは防ぐようだ。まめやかに底から尊い僧を頼んで、三宝の益を蒙るのである。
解説
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