愚管抄 ／ 『愚管抄』陽成院の廃位と国王の道理
サテ世ノスヱザマハ。事ノシグクナリテ識シガタク侍レドモ。清和ノ御時ハシメテ摂政ヲヽカレテ。良房ノテトヾイデキ給ヒシ後。其御子ニテ昭宣公ノ我朝ノ陽成院ヲオロシ奉リテ。小松ノ御門ヲタテ給ヒシヨリ。後ノ事ヲ申ベキ也。先道理移リユク事ヲ。地體ニヨク〳〵人ハ心ウベキ也。イカニ國王ト云ハ天下ノサタヲシテ世ヲ鎭メ民ヲ愍ムベキニ。トヲガウチナルチサナキ人ヲ國王ニハセンゾト云道理侍ゾカシ。次ニ國王トテスヱマイラセテ後ハ。イカニワロクトモ。タヾサテコソアラメ。ソレヲ我御心ヨリ起リテ。ヲリナントモ仰ラレヌニ。ヲシオロシマイラスベキヤウナシ。是ヲ云ゾカシ。謀反トハト云道理又必然ノ事ニテ侍ゾカシ。其ニコノ陽成院ヲオロシマイラセシヲバイハレズ。昭宣公ノ謀反ナリト申人ヤハ世々侍ル。ツヤ〳〵トサモ思ハズ。又申サズゾカシ。御門ノ御タメカギリナキ功ニコソ申ツタヘタレ。又幼主トテ四五ヨリ位ニツカセ給ヲ。シカルベカラズモノサタスルホドニナラセ給テコソト云人ヤハ又侍ル。昔今ツクマヂキ人ヲ位ニツクル事ナクレバ。ヲサナシトテキラハヾ王位ハタヘナンズレバ。コノ道理ニヨリテヲサナキテキラフコトナシ。コレラニテ物ノ道理ヲバシルベキ也。大方世ノタメ人ノタメヨカルベキヤウヲモチイル。何事ニモ道理詮トハ申也。世ト申トハ。二ノ物ニテハナキ也。世トハ人ヲ申也。ソノ人ニトリテ世トイハルヽ方ハ。ヲホヤク道理トテ國ノマツリゴトニカヽリテ。善悪ヲサダムルヲ世トハ申也。人ト申ハ。世ノマツリゴトニモノゾマズ。スベテ一切ノ諸人ノ家ノ内マデヲヽダシクアハレム方ノマツリゴトヲ又人トハ申也。其人ノ中ニ國王ヨリハジメテ。アヤシノ民マデ侍ゾカシ。ソレニ國王ニハ國王フルマイヨクセン人ノヨカルベキニ。日本國ノナラヒハ國王種姓ノ人ナラヌスヂヲ國王ニハスマヂト。神ノ代ヨリ定メタル國也。ソノ中ニハ又同ジクハヨカランヲト子ガフハ。又世ノ習ヒ也。ソレニ必シモ我カラノ手ゴミニメデタクヲハシマス事ノカタケレバ。御ウシロミヲ用テ大臣ト云臣下ヲナシテ。仰合セツヽ世ヲバヲコナヘト定メツル也。コノ道理ニテ國王モアマリニワロクナラセ給ヌレバ。世ト人トノ果報ニヲサレテ。エダモタセ給ハヌ也。其ワロキ國王ノ運ノツキサセ給フニ。マタヤウ〳〵ノサマノ侍也。太神宮八幡大井ノ御ヲシヘノヤウハ。御ウシロミノ臣下トスコシモ心ヲオカズヲハシマセトテ。魚水合體ノ禮ト云コトヲ定メラレタル也。コレ許ニテ天下ノヲサマリミダルヽ事ハ侍ル也。アマノコヤ子ノミコトニアマテルヲオン神ノ殿ノ内ニ侍ヒテ。ヨクフセギマモレト御一諾ヲハルカニシ。スヘノタガウベキヤウノ露バカリモナキ道理ヲモテ。藤氏ノ三功ト云フ事イデキヌ。ソノ三ト云ハ大織冠ノ入鹿ヲ誅シ給シコト。永手大臣百河ノ宰相ガ。光仁天皇ヲタテマイラセシ事。昭宣公ノ光孝天皇ヲ又タテ給シコト此三也。初ニハ事アガリタリ。昭宣公ノ御コトハ。清和ノ後ニサダカニ出來タル事也。
新字：サテ世ノスヱザマハ。事ノシグクナリテ識シガタク侍レドモ。清和ノ御時ハシメテ摂政ヲヽカレテ。良房ノテトヾイデキ給ヒシ後。其御子ニテ昭宣公ノ我朝ノ陽成院ヲオロシ奉リテ。小松ノ御門ヲタテ給ヒシヨリ。後ノ事ヲ申ベキ也。先道理移リユク事ヲ。地体ニヨク〳〵人ハ心ウベキ也。イカニ国王ト云ハ天下ノサタヲシテ世ヲ鎮メ民ヲ愍ムベキニ。トヲガウチナルチサナキ人ヲ国王ニハセンゾト云道理侍ゾカシ。次ニ国王トテスヱマイラセテ後ハ。イカニワロクトモ。タヾサテコソアラメ。ソレヲ我御心ヨリ起リテ。ヲリナントモ仰ラレヌニ。ヲシオロシマイラスベキヤウナシ。是ヲ云ゾカシ。謀反トハト云道理又必然ノ事ニテ侍ゾカシ。其ニコノ陽成院ヲオロシマイラセシヲバイハレズ。昭宣公ノ謀反ナリト申人ヤハ世々侍ル。ツヤ〳〵トサモ思ハズ。又申サズゾカシ。御門ノ御タメカギリナキ功ニコソ申ツタヘタレ。又幼主トテ四五ヨリ位ニツカセ給ヲ。シカルベカラズモノサタスルホドニナラセ給テコソト云人ヤハ又侍ル。昔今ツクマヂキ人ヲ位ニツクル事ナクレバ。ヲサナシトテキラハヾ王位ハタヘナンズレバ。コノ道理ニヨリテヲサナキテキラフコトナシ。コレラニテ物ノ道理ヲバシルベキ也。大方世ノタメ人ノタメヨカルベキヤウヲモチイル。何事ニモ道理詮トハ申也。世ト申トハ。二ノ物ニテハナキ也。世トハ人ヲ申也。ソノ人ニトリテ世トイハルヽ方ハ。ヲホヤク道理トテ国ノマツリゴトニカヽリテ。善悪ヲサダムルヲ世トハ申也。人ト申ハ。世ノマツリゴトニモノゾマズ。スベテ一切ノ諸人ノ家ノ内マデヲヽダシクアハレム方ノマツリゴトヲ又人トハ申也。其人ノ中ニ国王ヨリハジメテ。アヤシノ民マデ侍ゾカシ。ソレニ国王ニハ国王フルマイヨクセン人ノヨカルベキニ。日本国ノナラヒハ国王種姓ノ人ナラヌスヂヲ国王ニハスマヂト。神ノ代ヨリ定メタル国也。ソノ中ニハ又同ジクハヨカランヲト子ガフハ。又世ノ習ヒ也。ソレニ必シモ我カラノ手ゴミニメデタクヲハシマス事ノカタケレバ。御ウシロミヲ用テ大臣ト云臣下ヲナシテ。仰合セツヽ世ヲバヲコナヘト定メツル也。コノ道理ニテ国王モアマリニワロクナラセ給ヌレバ。世ト人トノ果報ニヲサレテ。エダモタセ給ハヌ也。其ワロキ国王ノ運ノツキサセ給フニ。マタヤウ〳〵ノサマノ侍也。太神宮八幡大井ノ御ヲシヘノヤウハ。御ウシロミノ臣下トスコシモ心ヲオカズヲハシマセトテ。魚水合体ノ礼ト云コトヲ定メラレタル也。コレ許ニテ天下ノヲサマリミダルヽ事ハ侍ル也。アマノコヤ子ノミコトニアマテルヲオン神ノ殿ノ内ニ侍ヒテ。ヨクフセギマモレト御一諾ヲハルカニシ。スヘノタガウベキヤウノ露バカリモナキ道理ヲモテ。藤氏ノ三功ト云フ事イデキヌ。ソノ三ト云ハ大織冠ノ入鹿ヲ誅シ給シコト。永手大臣百河ノ宰相ガ。光仁天皇ヲタテマイラセシ事。昭宣公ノ光孝天皇ヲ又タテ給シコト此三也。初ニハ事アガリタリ。昭宣公ノ御コトハ。清和ノ後ニサダカニ出来タル事也。
書き下し
サテ世ノスヱザマハ。事ノシグクナリテ識シガタク侍レドモ。清和ノ御時ハシメテ摂政ヲヽカレテ。良房ノテトヾイデキ給ヒシ後。其御子ニテ昭宣公ノ我朝ノ陽成院ヲオロシ奉リテ。小松ノ御門ヲタテ給ヒシヨリ。後ノ事ヲ申ベキ也。先道理移リユク事ヲ。地體ニヨク〳〵人ハ心ウベキ也。イカニ國王ト云ハ天下ノサタヲシテ世ヲ鎭メ民ヲ愍ムベキニ。トヲガウチナルチサナキ人ヲ國王ニハセンゾト云道理侍ゾカシ。次ニ國王トテスヱマイラセテ後ハ。イカニワロクトモ。タヾサテコソアラメ。ソレヲ我御心ヨリ起リテ。ヲリナントモ仰ラレヌニ。ヲシオロシマイラスベキヤウナシ。是ヲ云ゾカシ。謀反トハト云道理又必然ノ事ニテ侍ゾカシ。其ニコノ陽成院ヲオロシマイラセシヲバイハレズ。昭宣公ノ謀反ナリト申人ヤハ世々侍ル。ツヤ〳〵トサモ思ハズ。又申サズゾカシ。御門ノ御タメカギリナキ功ニコソ申ツタヘタレ。又幼主トテ四五ヨリ位ニツカセ給ヲ。シカルベカラズモノサタスルホドニナラセ給テコソト云人ヤハ又侍ル。昔今ツクマヂキ人ヲ位ニツクル事ナクレバ。ヲサナシトテキラハヾ王位ハタヘナンズレバ。コノ道理ニヨリテヲサナキテキラフコトナシ。コレラニテ物ノ道理ヲバシルベキ也。大方世ノタメ人ノタメヨカルベキヤウヲモチイル。何事ニモ道理詮トハ申也。世ト申トハ。二ノ物ニテハナキ也。世トハ人ヲ申也。ソノ人ニトリテ世トイハルヽ方ハ。ヲホヤク道理トテ國ノマツリゴトニカヽリテ。善悪ヲサダムルヲ世トハ申也。人ト申ハ。世ノマツリゴトニモノゾマズ。スベテ一切ノ諸人ノ家ノ内マデヲヽダシクアハレム方ノマツリゴトヲ又人トハ申也。其人ノ中ニ國王ヨリハジメテ。アヤシノ民マデ侍ゾカシ。ソレニ國王ニハ國王フルマイヨクセン人ノヨカルベキニ。日本國ノナラヒハ國王種姓ノ人ナラヌスヂヲ國王ニハスマヂト。神ノ代ヨリ定メタル國也。ソノ中ニハ又同ジクハヨカランヲト子ガフハ。又世ノ習ヒ也。ソレニ必シモ我カラノ手ゴミニメデタクヲハシマス事ノカタケレバ。御ウシロミヲ用テ大臣ト云臣下ヲナシテ。仰合セツヽ世ヲバヲコナヘト定メツル也。コノ道理ニテ國王モアマリニワロクナラセ給ヌレバ。世ト人トノ果報ニヲサレテ。エダモタセ給ハヌ也。其ワロキ國王ノ運ノツキサセ給フニ。マタヤウ〳〵ノサマノ侍也。太神宮八幡大井ノ御ヲシヘノヤウハ。御ウシロミノ臣下トスコシモ心ヲオカズヲハシマセトテ。魚水合體ノ禮ト云コトヲ定メラレタル也。コレ許ニテ天下ノヲサマリミダルヽ事ハ侍ル也。アマノコヤ子ノミコトニアマテルヲオン神ノ殿ノ内ニ侍ヒテ。ヨクフセギマモレト御一諾ヲハルカニシ。スヘノタガウベキヤウノ露バカリモナキ道理ヲモテ。藤氏ノ三功ト云フ事イデキヌ。ソノ三ト云ハ大織冠ノ入鹿ヲ誅シ給シコト。永手大臣百河ノ宰相ガ。光仁天皇ヲタテマイラセシ事。昭宣公ノ光孝天皇ヲ又タテ給シコト此三也。初ニハ事アガリタリ。昭宣公ノ御コトハ。清和ノ後ニサダカニ出來タル事也。
現代語訳
さて、世の末の様子は、事が頻繁になって識別しがたいけれども、清和天皇の御時に初めて摂政が置かれて、良房の手跡が出来なさった後、その御子（養子）で昭宣公（基経）が我が朝において陽成院を降ろし申し上げ、小松の御門（光孝天皇）をお立てになった時より後のことを申すべきである。まず道理が移り行くことを、根本からよくよく人は心得るべきである。そもそも国王というのは天下の政務を行って世を鎮め民をいつくしむべきなのに、十歳ほどの幼い人を国王にするだろうか、という道理がある。次に、国王としてお据え申し上げた後は、どんなに悪くても、ただそのままであるべきで、それを自分の御心から起こって、退位しようとも仰せられないのに、押し降ろし申し上げるべき様はない。これを言うのだ。「謀反とは」という道理は必然のことである。それに、この陽成院を降ろし申し上げたことを、不当だ、昭宣公の謀反だと申す人が世々にあっただろうか。まったくそうも思わず、また申さないのである。御門のために限りない功と申し伝えてある。また、幼主として四、五歳から位におつきになることを、そうあるべきでなく、ものごとをはからうようになってから位にお就きになってこそ、と言う人がまたあろうか。昔も今も、位につけるべきでない人を位につけることはない。幼いからといって嫌えば、王位は絶えてしまうので、この道理によって幼い人を嫌うことはない。これらで物の道理を知るべきである。おおよそ世のため人のためによいはずの様を用いる。何事にも道理が要であると申す。「世」と申すのは、二つの物ではない。世とは人を申すのである。その人にとって、「世」と言われる側は、おおよそ道理として国の政に関わって、善悪を定めることを「世」と申す。「人」と申すのは、世の政に臨まず、すべて一切の諸人の家の内まで等しく憐れむ側の政を「人」と申すのである。その人の中に、国王から始めて、卑しい民まであるのである。それに国王には、国王としての振る舞いをよくできる人がよいはずなのに、日本国の習いは、国王の血筋でない筋を国王にはすまいと、神の代から定めた国である。その中でも、同じことならよい人をと願うのは、世の習いである。それも必ずしも自分自身の手腕でりっぱにおいでになることは難しいので、御後見を用いて、大臣という臣下を置いて、お相談しながら世を行えと定めたのである。この道理で、国王もあまりにお悪くなられると、世と人との果報に押されて、子孫の枝をお保ちになれないのである。その悪い国王の運が尽きなさる場合には、また様々のありさまがある。太神宮・八幡の神の御教えの趣は、御後見の臣下と少しも心を隔てずにいらっしゃれ、と言って、魚水合体の礼ということを定められたのである。これだけで天下が治まり乱れることがあるのである。天児屋根命に、天照大神が御殿の内に仕えて、よく防ぎ守れと御一諾を遥かになさり、末に違うことが露ほどもない道理をもって、藤氏の三功ということが出て来た。その三とは、大織冠が入鹿を誅しなされたこと、永手大臣・百川宰相が光仁天皇をお立て申し上げたこと、昭宣公が光孝天皇をまたお立てになったこと、この三つである。初めには事が上がった。昭宣公の御事は、清和の後にはっきりと出て来た事である。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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愚管抄・『愚管抄』清和の摂政から宇多の即位までサテ文德ノ王子ニテ清和イデキタマフ。此トキ山ノ惠亮和上ハ御イノリシテ。ナツキヲコマノ火ニ入タリナド申ツタヘタリ。一歲ニテ東宮ニタヽセタマイケリ。九歲ニテ位ニツカセタマイケレバ。幼主ノ攝政ハ日本國ニハイマダナケレバ。漢家ノ成王ノ御時ノ周公旦ノ例ヲモチイテ。母后ノテヽニテ忠仁公良房ヲハジメテ攝政ニヲカレクリ。ソノヽチ攝政關白ト云フコトハ。イデキタルナリ。ソレモハジメハタヾ內覽ノ臣ニヲカレテ。マコトシク攝政ノ詔ダサルヽ事ハ。七年ヲヘテノチ貞觀八年八月十九日ニテアリクルトゾ日記ニハ侍ナル。コノ御トキ伴大納言善男應天門ヤキテ。信ノ大臣ニヲホセテスデニナガサレムトシケルトゾ。其アイダニハ良相ト申右大臣ハ良房ノヲトヽニテ。イリコモラレテノチ天下ノマツリゴト良房ニウチマカセテアリクルニ。天皇伴大納言ガ申コトヲ。マコトニ〳〵ヲボシメシテ。カウ〳〵トヲホセラレケルヲウタガイ思テ。ユヽシキ失錯セラレタリケリ。ソレヲバ昭宣公藏人頭ニテキヽチドロキテ。白川殿ヘハセマイリテツゲ申テコソ。ヨシヲガコトハアラハレニケレ。コレハ人ミナシリタレバコマカニハシルサズ。サテ清和ハ十八年タモチテ。廿六ニテ又太子ノ陽成院ノ九歲ノ御歲御讓位アリテ。廿九ニテ御出家アリテ。卅一ニテウセタマイニケリ。コノ陽成院九歲ニテクライニツキテ八年。十六マデノ間ニ昔ノ武烈天皇ノ如クナノメナラズアサマシクヲハシマシケレバ。ヲヂニテ昭宣公基經ハ攝政ニテ。諸ノ群議アリテ。コレハイカガハ國主トテ國ヲモオサメテヲハシマスベキトテナム。ヲロシマイラセントテ。ヤウ〳〵ニサダメアリケルニ。仁明ノ御子ニテ時康ノ親王トテ。式部卿宮ニテヲワシマシケルヲムカヘトリテ。クライニツクマイラセラレクリ。コレヲ光孝天皇ト申也。五十五ニテ位ニハツカセ玉ヒテ。三年アリテ五十八ニテウセサセ玉ヒクリ。サテソノ御子ニテ宇多天皇ト申覚平法皇ハ。廿一ニテ位ニツキテヲワシマシクル。コノ小松ノ御門病ヲモクテウセサセ玉ヒクルニハ。御子アマタヲハシマシケレドモ。位ヲツガセムヿヲバサダカニモエヲホセラレズ。今ワレカク君トアフガルヽ事モ。コノヲトヾノシワザナレバ。又計申テムトヲホセクルニヤ。御病ノムシロニ昭宣公マイリ玉ヒテ。位ハタレニカ御讓リ候フベキト申サレケルニ。ソノ事ナリタヾ御ハカライニコソトテヽセラレケレバ。覚平ハ王侍從トテ第三ノ御子ニテヲハシマシケルヲ。ソレニテヲハシマスベキヨシ中サレクレバ。カギリナクヨロコバセ玉ヒテ。ヤガテヨビマイラセテソノヨシ中サセタマイクリ。覚平御記ニハ左ノ手ニテハ公ガ手ヲトリ。右ノ手ニテハ朕ガ手ヲトラヘサセ玉ヒテ。ナク〳〵公恩マコトニフカシ。ヨク〳〵コレヲシラセ玉ヘト。申ヲカレクルヨシコソ申ヲカレタンナレ。中〳〵カヤウノ事ハカク其御記ヲミヌ人マデモレキクゴトク。カタハシヂカキツケタルヲ。マサシク御記ヲミム人モミアハセタラバ。ワガモノニナリテアハレニ侍ナリ。
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愚管抄・『愚管抄』神功皇后と宇治の太子の譲り合い先コノ次第ヲ思ヒツヾクルニ。最道理ハ十三代成務マデ繼躰正道ノマヽニテ。一向國王世ヲ一人ノ輔佐ナクテコトカケザルベシ。仲哀ノ御時國王御子ナクバ孫子ヲモチイルベシト云道理イデキヌ。仲哀神ノヲシヘヲカウブラセヲハシマシナガラ。其節ヲトゲズシテニハカニウセ給ヒニケリ。コレハ如此ノ間。神ノヲシヘヲ信ゼサセ給ハヌコトヲホクテウセ給ニケリトナン。サテ皇后ハ女ノ身ニテ皇子ヲハラミナガライクサノ大將軍セサセ給ベシヤハ。ムマレサセ給テ後又六十年マデ。皇后ヲ國主ニテヲハシマスベシヤハ。コレハ何事モサダメナキ道理ヲ。ヤウ〳〵アラハサレケルナルベシ。男女ニヨラズ天性ノ器量ヲサキトスベキ道理。又母ノ后ノヲハシマサンホド。ダヾソレニマカセテ御孝養アルベキ道理。コレラノ道理ヲ末代ノ人ニシラセントテ。カヽル因縁ハ和合スル也。コノ道理ヲ又カクシモサトル人ナシ。次ニ成務ノサキ景行ノ御時。ハジメテ武内ノ大臣ヲオカル。コレ又臣下出クベキ道理也。武内ハ第八ノ孝元天皇ノヤシハ子ナリ。サテ應神ノ御ノチ清寧マデ八代ハ。皇子〳〵ツガセ給ヒ。仁徳ノ御子ハ三人マデ位ニツカセ給。顯宗ノ御時コレハ又履中ノムマゴナリ。仁徳天皇ハ應神ウセヲハシマシテ後。御在生之時太子ニ立給フ。宇治皇太子ナリ。ソレコソハ則即位セサセ給ベカリケンニ。仁徳ハ兄ニテヲハシマシケレバ。仁徳ヲ位ニツカセ玉ヘト申サセ玉ヒケリ。又仁徳ハ太子ニ立給ヒタリ。イカデカサルコトサブラハント。タガヒニ位ニツカントイフアラソヒコソアルコトヲ。コレハワレハツカツ〳〵トイフアラソヒニテ。三年マデムナシク年ヲヘケレバ。宇治ノ太子カクノミ論ジテ。國王ヲハシマサデ年アルコト。民ノタメモナゲキナリ。ワレ身ヅカラシナムトノ給テ。ウセサセ給ヒニケリ。コレヲ仁徳キコシメシテ。サワキマドヒテワタラセ給ヒタリ。サレバ三日ニナリケルガ。タチマチニイキカヘリテ御物ガタリアリテ。ナヲツ非ニウセ給ニケリ。ソノヽチ仁徳ハ位ニツキテ。八十七年マデヲハシマシケリ。コノシダイコソ心モコトバモオヨバヌ。人トイフ物ハミヅカラヲワスレテ。他ヲシルヲ實ナリトハ申侍ナリ。コノ宇治ノ太子ノ御心バヘヲアラハサムレウニ。太子ニタテマイラセラレニケルニヤトコソ推知セラレ侍レ。應神ナドノ御アトノコトハサダメテカヽミオボシメシケン。日本國ノ正法ニコソ侍メレ。其後御子タチ三人ミナ位ニツカセ給フ。武内大臣コノ御トキマデ侍ケリ。二百八十余年ヲヘテカクレタル所ヲシラズトコソ申オキタレ。
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愚管抄・『愚管抄』不和の君臣は世を損なう猶ヲロ〳〵コノ世ノヤウヲウクタマハレバ。攝錄ノ臣トテヲキテハモチイル由ニテ。底ニハ奇怪ノ物ニ思召モテナシテ。近臣ハ攝錄臣ヲ讒言スルヲ君ノ御意ニ叶フヿトシリテ。世ヲウシナハルヽ事ハ中テモ〳〵イフバカリナキヒガ事ニテ侍也。コレハ内々小家ノ家主隨分ノ後見マデタヾ同ジ事ニテ侍也。ソレガ隨分〳〵ノ後見ト主人トヒシトアヒ思ヒタル人ノ家ノヤウニ治マリヨキ事ハ侍ラヌ也。マシテ文武兼行ノ大織冠ノ苗裔ト。國王ノ御身ニテ不和ノナカラヒニテタガイニ心ヲジキテアラント云ヿハ。冥顯首尾始中終過現當イサヽカモ事ノ道理ニ叶ウミチ侍リナンヤ。アハレ〳〵コノ道理コソイカニモ〳〵末ニハヒシトツクリマカランズラメトコソ。カ子テヨリ心ヱフセテ侍レ。ソレガイカニ中トモ叶フマジキ事ニテ侍ルゾトヨ。世ノ末ニ世ノ中ハヲダシカルマジト云道理ノ方ヘ。フヽトウツリ〳〵シ侍也。ソレニ惡魔邪神ハヒシトリシトソロカラセントトリナス處ニ。時運シカラシメヌレバ。又三寳善神ノ化益ノ力及バズ成テンズト。事イデキテハヲトロヘ〳〵シマカリテ。カク世ノ末ト云コトニナリクダリ侍ゾカシ。ソノヤウハ時ノ君ノツヨクウルサキ攝錄臣ヲアラセヲバヤトヲボシメス御心ノ。世ノ末ザマニハイヨ〳〵又ツヨクイデクル也。コノヒガ事ノユヽシキ大事ニテ侍也。ソレニ文武兼行ノ攝錄臣ノツヨ〳〵トシテ。イカニモ〳〵ヱ引ハタラカスマジキガイデコンヤウニ。君ノ御意ニカナハヌコトハナニゴトカハアルベキ。コヽニ世ハ損ゼンズル也。コノ道理ヲ返ス〳〵君ノヲボシサトリテコノ御ヒガゴトノフツトアルマジキ也。君ハ臣ヲタテ臣ハ君ヲタッルコトハリノヒシトアルゾカシ。コノコトハリヲコノ日本國ヲ昔ヨリサダメタルヤウト。又コノ道理ニヨリテ先例ノサハ〳〵トミユルト。是ヲ一々ニヲボシメシアハセテ道理ヲダニモ心得トヲサセ給ヒナバメデタカルベキナリ。遠クハ伊勢大神宮ト鹿島ノ大明神ト。近クハ八幡大井ト春日ノ大明神ト。昔今ヒシト儀定シテ世ヲバモタセ給フ也。今文武兼行シテ君ノ御ウシロミアルベシト。コノ末代トウツリカウツリシモテマカリテ。カク定メラレヌル事ハアラハナルコトゾカシ。