愚管抄 / 『愚管抄』以仁王の挙兵と南都焼き討ち
同四年五月十五日ニ。高倉ノ宮トテ院宮ニ高倉ノ三位トテ。ヲボエセシ女房ウミマイラセタル御子ヲハシキ。諸道ノ事沙汰アリテ王位ニ御心カケタリト人思ヒタリキ。コノ宮ヲサウナク流シマイラセントテ。賴政源三位ガ子ニ兼綱ト云撿非違使ヲ追ツカヒニマイラセテ。三條高倉ノ御所ヘ參レリケルヲトニ迯サセ給テ。三井寺ニ入セ給タリケルヲ。寺法師ドモモテナシテ道々切ヲタキタリケルニ。賴政ハモトヨリ出家シタリケルガ。近衞河原ノ家ヤキテ仲綱伊豆守兼綱ナド具シテ參リニケリ。宮ヲニガシ參ラセタル一スヂニヤトゾ人ハ思ヘリケル。コハイカニト天下ハ只今只今トノヽシリキ。サテタヾヘテオハシマスベキナラズバ。落テ吉野ノ方ヘ奈良ヲサシテヲハシマシケル。賴政三井寺ヘ廿二日ニ參リテ。寺ヨリ六ハラヘ夜打出シタチヽアルホドニ。ヲソクサシテ松坂ニテ夜明ケレバ。コノ事ノトゲズシテ廿四日ニ宇治ヘ落サセ給テ一夜ヲハシマシケル。廿五日ニ平家ヲシカクテ攻寄テ戰ヒケレバ。宮ノ御方ニハタヾ賴政ガ勢誠ニスクナシ。大勢ニテ馬イカダニテ宇治川ワタシテクレバ。何ワザヲカハセン。ヤガテ仲綱ハ平等院ノ殿上ノ廊ニ入テ自害シテケリ。ニヱ野ノ池ヲスグル程ニテ追ツキテ宮ヲバ打トリマイラセテケリ。賴政モウタレヌ。宮ノ御事ハタシカナラズトテ御頸ヲ萬ノ人ニ見セタリケル。御學問ノ御師ニテ宗業アリケレバ。召テ見セラレナンドシテ一定ナリケレバ。サテアリケル程ニ。宮ハイマダヲハシマスナド云事云ヒ出シテ。不可思議ノ事ドモ有ケレド。信ジタル人ノヲコニテヤミニキ。サテヤガテ寺ヘハ武士イレテ堂舍ヲノゾキテ房々ハ多ク燒ハラハセテキ。サテ宮ノ三井寺ヨリ奈良ヘヲハシマス事ハ。奈良吉野ノ方ニ請取マイラセント支度シタリケレバ。フカクヤスラヌ事ニシテ。南都ヲ追討セントテ公卿僉議ヲコナヒケリ。隆季通親ナド云公卿一スヂニ。平禪門ニナリカヘリタリケレバ。サルベキヨシ申ケルヲ。左右大臣ニテ經宗兼實多年ナラビテヲハシケル。右大臣思ヒキリテ。一定謀叛ノ證據ナクテサウナクサ程ノ寺ヲ追討ハサラニエ候ハジ。就中春日大明神日本第一守護ノ神明也。王法佛法如ニ牛角。不可被滅之由愚詞ヲ申サレニケレバ。左大臣經宗ハ昔ノナラヒヲソレテヨモ是ニ同セヂト人思ヘリケルニ。右大臣申サルヽ旨一言アダナラズ。ヒシト是ニ同シ申ト申タリケレバ。サスガニ左右大臣申サルヽ旨然ルベシトテ其時ハヤミニケリ。又治承四年六月二日忽ニ都ウツリト云事行ヒテ。都ヲ福原ヘ移シテ行幸ナシテ。トカク云バカリナキ事ドモニナリニケリ。去サテ有ベキ事ナラネバ又公卿僉議行ヒテ。十一月廿三日還都アリテ少シ人モ心ヲチ非テ有ケルニ。猶十二月廿八日ニ遂ニ南都ヘヨセテ焼拂ヒテキ。ソノ大將軍ハ三位中將重衡也。アサマシトモ事モヲロカ也。長方中納言ガ云ケルハ。コハイカニト思ヒシニ。更ニ公卿僉議トテ有シニカヘリナント思フヨト推知ソシカバ放詞。サテヨカルベキ由申テキトゾ云ケル。
新字:同四年五月十五日ニ。高倉ノ宮トテ院宮ニ高倉ノ三位トテ。ヲボエセシ女房ウミマイラセタル御子ヲハシキ。諸道ノ事沙汰アリテ王位ニ御心カケタリト人思ヒタリキ。コノ宮ヲサウナク流シマイラセントテ。頼政源三位ガ子ニ兼綱ト云撿非違使ヲ追ツカヒニマイラセテ。三条高倉ノ御所ヘ参レリケルヲトニ迯サセ給テ。三井寺ニ入セ給タリケルヲ。寺法師ドモモテナシテ道々切ヲタキタリケルニ。頼政ハモトヨリ出家シタリケルガ。近衛河原ノ家ヤキテ仲綱伊豆守兼綱ナド具シテ参リニケリ。宮ヲニガシ参ラセタル一スヂニヤトゾ人ハ思ヘリケル。コハイカニト天下ハ只今只今トノヽシリキ。サテタヾヘテオハシマスベキナラズバ。落テ吉野ノ方ヘ奈良ヲサシテヲハシマシケル。頼政三井寺ヘ廿二日ニ参リテ。寺ヨリ六ハラヘ夜打出シタチヽアルホドニ。ヲソクサシテ松坂ニテ夜明ケレバ。コノ事ノトゲズシテ廿四日ニ宇治ヘ落サセ給テ一夜ヲハシマシケル。廿五日ニ平家ヲシカクテ攻寄テ戦ヒケレバ。宮ノ御方ニハタヾ頼政ガ勢誠ニスクナシ。大勢ニテ馬イカダニテ宇治川ワタシテクレバ。何ワザヲカハセン。ヤガテ仲綱ハ平等院ノ殿上ノ廊ニ入テ自害シテケリ。ニヱ野ノ池ヲスグル程ニテ追ツキテ宮ヲバ打トリマイラセテケリ。頼政モウタレヌ。宮ノ御事ハタシカナラズトテ御頸ヲ万ノ人ニ見セタリケル。御学問ノ御師ニテ宗業アリケレバ。召テ見セラレナンドシテ一定ナリケレバ。サテアリケル程ニ。宮ハイマダヲハシマスナド云事云ヒ出シテ。不可思議ノ事ドモ有ケレド。信ジタル人ノヲコニテヤミニキ。サテヤガテ寺ヘハ武士イレテ堂舎ヲノゾキテ房々ハ多ク焼ハラハセテキ。サテ宮ノ三井寺ヨリ奈良ヘヲハシマス事ハ。奈良吉野ノ方ニ請取マイラセント支度シタリケレバ。フカクヤスラヌ事ニシテ。南都ヲ追討セントテ公卿僉議ヲコナヒケリ。隆季通親ナド云公卿一スヂニ。平禅門ニナリカヘリタリケレバ。サルベキヨシ申ケルヲ。左右大臣ニテ経宗兼実多年ナラビテヲハシケル。右大臣思ヒキリテ。一定謀叛ノ証拠ナクテサウナクサ程ノ寺ヲ追討ハサラニエ候ハジ。就中春日大明神日本第一守護ノ神明也。王法仏法如ニ牛角。不可被滅之由愚詞ヲ申サレニケレバ。左大臣経宗ハ昔ノナラヒヲソレテヨモ是ニ同セヂト人思ヘリケルニ。右大臣申サルヽ旨一言アダナラズ。ヒシト是ニ同シ申ト申タリケレバ。サスガニ左右大臣申サルヽ旨然ルベシトテ其時ハヤミニケリ。又治承四年六月二日忽ニ都ウツリト云事行ヒテ。都ヲ福原ヘ移シテ行幸ナシテ。トカク云バカリナキ事ドモニナリニケリ。去サテ有ベキ事ナラネバ又公卿僉議行ヒテ。十一月廿三日還都アリテ少シ人モ心ヲチ非テ有ケルニ。猶十二月廿八日ニ遂ニ南都ヘヨセテ焼払ヒテキ。ソノ大将軍ハ三位中将重衡也。アサマシトモ事モヲロカ也。長方中納言ガ云ケルハ。コハイカニト思ヒシニ。更ニ公卿僉議トテ有シニカヘリナント思フヨト推知ソシカバ放詞。サテヨカルベキ由申テキトゾ云ケル。
書き下し
同四年五月十五日ニ。高倉ノ宮トテ院宮ニ高倉ノ三位トテ。ヲボエセシ女房ウミマイラセタル御子ヲハシキ。諸道ノ事沙汰アリテ王位ニ御心カケタリト人思ヒタリキ。コノ宮ヲサウナク流シマイラセントテ。賴政源三位ガ子ニ兼綱ト云撿非違使ヲ追ツカヒニマイラセテ。三條高倉ノ御所ヘ參レリケルヲトニ迯サセ給テ。三井寺ニ入セ給タリケルヲ。寺法師ドモモテナシテ道々切ヲタキタリケルニ。賴政ハモトヨリ出家シタリケルガ。近衞河原ノ家ヤキテ仲綱伊豆守兼綱ナド具シテ參リニケリ。宮ヲニガシ參ラセタル一スヂニヤトゾ人ハ思ヘリケル。コハイカニト天下ハ只今只今トノヽシリキ。サテタヾヘテオハシマスベキナラズバ。落テ吉野ノ方ヘ奈良ヲサシテヲハシマシケル。賴政三井寺ヘ廿二日ニ參リテ。寺ヨリ六ハラヘ夜打出シタチヽアルホドニ。ヲソクサシテ松坂ニテ夜明ケレバ。コノ事ノトゲズシテ廿四日ニ宇治ヘ落サセ給テ一夜ヲハシマシケル。廿五日ニ平家ヲシカクテ攻寄テ戰ヒケレバ。宮ノ御方ニハタヾ賴政ガ勢誠ニスクナシ。大勢ニテ馬イカダニテ宇治川ワタシテクレバ。何ワザヲカハセン。ヤガテ仲綱ハ平等院ノ殿上ノ廊ニ入テ自害シテケリ。ニヱ野ノ池ヲスグル程ニテ追ツキテ宮ヲバ打トリマイラセテケリ。賴政モウタレヌ。宮ノ御事ハタシカナラズトテ御頸ヲ萬ノ人ニ見セタリケル。御學問ノ御師ニテ宗業アリケレバ。召テ見セラレナンドシテ一定ナリケレバ。サテアリケル程ニ。宮ハイマダヲハシマスナド云事云ヒ出シテ。不可思議ノ事ドモ有ケレド。信ジタル人ノヲコニテヤミニキ。サテヤガテ寺ヘハ武士イレテ堂舍ヲノゾキテ房々ハ多ク燒ハラハセテキ。サテ宮ノ三井寺ヨリ奈良ヘヲハシマス事ハ。奈良吉野ノ方ニ請取マイラセント支度シタリケレバ。フカクヤスラヌ事ニシテ。南都ヲ追討セントテ公卿僉議ヲコナヒケリ。隆季通親ナド云公卿一スヂニ。平禪門ニナリカヘリタリケレバ。サルベキヨシ申ケルヲ。左右大臣ニテ經宗兼實多年ナラビテヲハシケル。右大臣思ヒキリテ。一定謀叛ノ證據ナクテサウナクサ程ノ寺ヲ追討ハサラニエ候ハジ。就中春日大明神日本第一守護ノ神明也。王法佛法如ニ牛角。不可被滅之由愚詞ヲ申サレニケレバ。左大臣經宗ハ昔ノナラヒヲソレテヨモ是ニ同セヂト人思ヘリケルニ。右大臣申サルヽ旨一言アダナラズ。ヒシト是ニ同シ申ト申タリケレバ。サスガニ左右大臣申サルヽ旨然ルベシトテ其時ハヤミニケリ。又治承四年六月二日忽ニ都ウツリト云事行ヒテ。都ヲ福原ヘ移シテ行幸ナシテ。トカク云バカリナキ事ドモニナリニケリ。去サテ有ベキ事ナラネバ又公卿僉議行ヒテ。十一月廿三日還都アリテ少シ人モ心ヲチ非テ有ケルニ。猶十二月廿八日ニ遂ニ南都ヘヨセテ焼拂ヒテキ。ソノ大將軍ハ三位中將重衡也。アサマシトモ事モヲロカ也。長方中納言ガ云ケルハ。コハイカニト思ヒシニ。更ニ公卿僉議トテ有シニカヘリナント思フヨト推知ソシカバ放詞。サテヨカルベキ由申テキトゾ云ケル。
現代語訳
同四年五月十五日、高倉の宮という、院の宮で、高倉の三位といって覚えのあった女房がお産み申し上げた御子がおられた。諸道のことを沙汰され、王位に心を掛けておられると人は思っていた。この宮をためらいなく流し申し上げようとして、頼政、源三位の子の兼綱という検非違使を追使として参らせたところ、三条高倉の御所へ参ったのを前もって(宮は)お逃げになり、三井寺にお入りになったのを、寺法師どもがもてなして、道々を切りふさいでいたところ、頼政はもとから出家していたが、近衛河原の家を焼いて、仲綱(伊豆守)・兼綱などを連れて参った。宮を逃がし申し上げた一筋かと人は思っていた。これはどうしたことかと、天下はただ今ただ今と騒いだ。さて、そのままおいでになるべきでないので、落ちて吉野の方、奈良をさしておいでになった。頼政は三井寺へ二十二日に参って、寺から六波羅へ夜討ちに出て立つうちに、遅く出たので松坂で夜が明けたため、この事は遂げられず、二十四日に宇治へ落ちさせなさって一夜おられた。二十五日に平家が押し寄せて戦ったところ、宮の御方にはただ頼政の勢がまことに少ない。大勢で馬の筏で宇治川を渡して来るので、何ができよう。やがて仲綱は平等院の殿上の廊に入って自害した。ニヱ野の池を過ぎるあたりで追いついて、宮を討ち取り申し上げた。頼政も討たれた。宮の御事は確かでないとして、御首を万の人に見せた。御学問の御師で宗業がいたので、召して見せられなどして、確かであったので、そうしてあったうちに、宮はまだおられるなどということを言い出して、不可思議のことどもがあったが、信じた人の愚かさとして収まった。さてやがて寺には武士を入れて堂舎をのぞいて、房々は多く焼き払わせた。さて宮が三井寺から奈良へおいでになることは、奈良・吉野の方で受け取り申そうと支度したので、深く安からぬこととして、南都を追討しようと公卿僉議を行った。隆季・通親などという公卿は一筋に、平禅門になりかわっていたので、そうあるべきよしを申したのを、左右大臣で経宗・兼実が長年並んでおられたが、右大臣(兼実)が思い切って、「確かに謀叛の証拠もなく、ためらいなくそのような寺を追討することは、決してできません。なかんずく春日大明神は日本第一の守護の神明です。王法仏法は牛の角のごとし、滅ぼされてはなりません」というよしの愚詞を申されたところ、左大臣経宗は、昔の習いを恐れて、よもやこれに同意はしまいと人は思っていたが、右大臣の申される旨は一言もむだでなく、ぴたりとこれに同じ申しますと申したので、さすがに左右大臣の申される旨はしかるべきとして、その時はやんだ。また治承四年六月二日、にわかに都移りということを行って、都を福原へ移して行幸をなして、とやかく言いようもないことどもになってしまった。そうしてあるべきことではないので、また公卿僉議を行い、十一月二十三日に還都があって、少し人も心落ち着いたが、なお十二月二十八日に、とうとう南都へ押し寄せて焼き払ってしまった。その大将軍は三位中将重衡である。あさましいと言うも愚かなことである。長方中納言が言ったことには、「これはどうしたことかと思ったが、さらに公卿僉議というものがあったので、(事が収まって)元に戻るかとも思ったが、推し量ってみると、放言のようなものであった。それでもしかるべきよしを申しておいたのです」と言った。
解説

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