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愚管抄 / 『愚管抄』保元の乱逆の起こりと后争い

サテ大治ノ後久壽マデハ又鳥羽院白川院ノ御アトニ世ヲシロシメシテ。保元々年七月二日鳥羽院ウセサセ給ヒテ後。日本國ノ亂逆ト云ヿハヲコリテ後。ムサノ世ニナリニケル也ケリ。コノ次第ノコトハリヲコレハセンニ思テ書置侍ルナリ。城外ノ亂逆合戰ハヲホカリ。日本國ハ大友王子安康天王ナンドノ世ノ事ハ。日記モナニモ人サタセズ。大寶以後トイヒテ其後ノ事又コノ平ノ京ニナリテノ後テコソサタスル事ニテアルニ。天慶ニ朱雀院ノ將門ガ合戰モ。頼義ガ貞任ヲセムル十二年ノタヽカイテドイフモ。又隆家ノ帥ノトウイ國ウチシタガフルモ。關東鎭西ニコソキコユレ。マサシク王臣都ノ內ニテカヽル亂ハ鳥羽院ノ御時迄ハナシ。カタヲクナクアハレナル事也。コノ事ノ起リハ後三條院ノ宇治殿ヲ心得ズ思召ケルヨリ根ハサシソメタル也。サレドソレハ王臣トモニ離レタル事ハナシ。メジタク上モ下モハカヲイ心得テコソヲハシマセ。ソレニ白河院ノ鳥羽院位ノハジメニキサキダチアルベキニ。知足院殿ノムスメヲマイラセヨト仰アリケルヲカタク辭シデマイラセザリケリ。人是ヲ心得ズ思イケリ。是ヲ推スルニ。鳥羽ノ院ハヲサナクヲハシマシケル時ヒアイナル事ドモアリテ。瀧口ガ顏ニ小弓ノ矢射タテナドセサセ給ト人ヲモヘリケルヲ。ヲソレ給ケルニヤナドゾ人ハ申ヌル。又公實ノムスメヲ御子ニシテモタセ給ヒタリケルヲバ。法性寺殿ニ聟トラントヲボシメシテ。スデニ其沙法アリケルホドニ。日次ナドヱラバルヽニヲヨビタリケルガ。シカルベクテサハリヲヽク出來〳〵シテイマダトグラレザリケル程ニ。知足院殿ノムスメヲヱマイラセヂト申サレケルニ。アダニ御腹ダチテ侍賢門院ヲバ法性寺殿ノ儀ヲアラタメテ。ヤガテ入內アリケルトゾ。鳥羽院ハアヤニクニヲトナシクナラセヲハシマシテハ。コトニメデタキ御心バヘノ君ニヲヒナリテコソハヲハシマシケレ。サテ白河院ハカノ公實ノムスメヲトリテ御子ニシモタセ給ヘリケルヲ。鳥羽院ニ入內立后シテヲハシマス。待賢門院ト申是也。ソノ御腹ニ王子イクラトモナシ。ハジメハ崇德院。次二人ハナヱ宮〔(仁親)〕目宮トテヲヒモタヽデウセサセ給ヌ。

新字:サテ大治ノ後久寿マデハ又鳥羽院白川院ノ御アトニ世ヲシロシメシテ。保元々年七月二日鳥羽院ウセサセ給ヒテ後。日本国ノ乱逆ト云ヿハヲコリテ後。ムサノ世ニナリニケル也ケリ。コノ次第ノコトハリヲコレハセンニ思テ書置侍ルナリ。城外ノ乱逆合戦ハヲホカリ。日本国ハ大友王子安康天王ナンドノ世ノ事ハ。日記モナニモ人サタセズ。大宝以後トイヒテ其後ノ事又コノ平ノ京ニナリテノ後テコソサタスル事ニテアルニ。天慶ニ朱雀院ノ将門ガ合戦モ。頼義ガ貞任ヲセムル十二年ノタヽカイテドイフモ。又隆家ノ帥ノトウイ国ウチシタガフルモ。関東鎮西ニコソキコユレ。マサシク王臣都ノ内ニテカヽル乱ハ鳥羽院ノ御時迄ハナシ。カタヲクナクアハレナル事也。コノ事ノ起リハ後三条院ノ宇治殿ヲ心得ズ思召ケルヨリ根ハサシソメタル也。サレドソレハ王臣トモニ離レタル事ハナシ。メジタク上モ下モハカヲイ心得テコソヲハシマセ。ソレニ白河院ノ鳥羽院位ノハジメニキサキダチアルベキニ。知足院殿ノムスメヲマイラセヨト仰アリケルヲカタク辞シデマイラセザリケリ。人是ヲ心得ズ思イケリ。是ヲ推スルニ。鳥羽ノ院ハヲサナクヲハシマシケル時ヒアイナル事ドモアリテ。滝口ガ顔ニ小弓ノ矢射タテナドセサセ給ト人ヲモヘリケルヲ。ヲソレ給ケルニヤナドゾ人ハ申ヌル。又公実ノムスメヲ御子ニシテモタセ給ヒタリケルヲバ。法性寺殿ニ婿トラントヲボシメシテ。スデニ其沙法アリケルホドニ。日次ナドヱラバルヽニヲヨビタリケルガ。シカルベクテサハリヲヽク出来〳〵シテイマダトグラレザリケル程ニ。知足院殿ノムスメヲヱマイラセヂト申サレケルニ。アダニ御腹ダチテ侍賢門院ヲバ法性寺殿ノ儀ヲアラタメテ。ヤガテ入内アリケルトゾ。鳥羽院ハアヤニクニヲトナシクナラセヲハシマシテハ。コトニメデタキ御心バヘノ君ニヲヒナリテコソハヲハシマシケレ。サテ白河院ハカノ公実ノムスメヲトリテ御子ニシモタセ給ヘリケルヲ。鳥羽院ニ入内立后シテヲハシマス。待賢門院ト申是也。ソノ御腹ニ王子イクラトモナシ。ハジメハ崇徳院。次二人ハナヱ宮〔(仁親)〕目宮トテヲヒモタヽデウセサセ給ヌ。

書き下し

サテ大治ノ後久壽マデハ又鳥羽院白川院ノ御アトニ世ヲシロシメシテ。保元々年七月二日鳥羽院ウセサセ給ヒテ後。日本國ノ亂逆ト云ヿハヲコリテ後。ムサノ世ニナリニケル也ケリ。コノ次第ノコトハリヲコレハセンニ思テ書置侍ルナリ。城外ノ亂逆合戰ハヲホカリ。日本國ハ大友王子安康天王ナンドノ世ノ事ハ。日記モナニモ人サタセズ。大寶以後トイヒテ其後ノ事又コノ平ノ京ニナリテノ後テコソサタスル事ニテアルニ。天慶ニ朱雀院ノ將門ガ合戰モ。頼義ガ貞任ヲセムル十二年ノタヽカイテドイフモ。又隆家ノ帥ノトウイ國ウチシタガフルモ。關東鎭西ニコソキコユレ。マサシク王臣都ノ內ニテカヽル亂ハ鳥羽院ノ御時迄ハナシ。カタヲクナクアハレナル事也。コノ事ノ起リハ後三條院ノ宇治殿ヲ心得ズ思召ケルヨリ根ハサシソメタル也。サレドソレハ王臣トモニ離レタル事ハナシ。メジタク上モ下モハカヲイ心得テコソヲハシマセ。ソレニ白河院ノ鳥羽院位ノハジメニキサキダチアルベキニ。知足院殿ノムスメヲマイラセヨト仰アリケルヲカタク辭シデマイラセザリケリ。人是ヲ心得ズ思イケリ。是ヲ推スルニ。鳥羽ノ院ハヲサナクヲハシマシケル時ヒアイナル事ドモアリテ。瀧口ガ顏ニ小弓ノ矢射タテナドセサセ給ト人ヲモヘリケルヲ。ヲソレ給ケルニヤナドゾ人ハ申ヌル。又公實ノムスメヲ御子ニシテモタセ給ヒタリケルヲバ。法性寺殿ニ聟トラントヲボシメシテ。スデニ其沙法アリケルホドニ。日次ナドヱラバルヽニヲヨビタリケルガ。シカルベクテサハリヲヽク出來〳〵シテイマダトグラレザリケル程ニ。知足院殿ノムスメヲヱマイラセヂト申サレケルニ。アダニ御腹ダチテ侍賢門院ヲバ法性寺殿ノ儀ヲアラタメテ。ヤガテ入內アリケルトゾ。鳥羽院ハアヤニクニヲトナシクナラセヲハシマシテハ。コトニメデタキ御心バヘノ君ニヲヒナリテコソハヲハシマシケレ。サテ白河院ハカノ公實ノムスメヲトリテ御子ニシモタセ給ヘリケルヲ。鳥羽院ニ入內立后シテヲハシマス。待賢門院ト申是也。ソノ御腹ニ王子イクラトモナシ。ハジメハ崇德院。次二人ハナヱ宮〔(仁親)〕目宮トテヲヒモタヽデウセサセ給ヌ。

現代語訳

さて大治の後、久寿までは、また鳥羽院が白川院の御跡に世をお治めになって、保元元年七月二日に鳥羽院が亡くなられた後、日本国の乱逆ということが起こって、その後は武者の世になったのであった。この次第の道理を、これを肝心と思って書き置いておくのである。城外の乱逆・合戦は多い。日本国では大友王子や安康天皇などの世のことは、日記も何も人は沙汰せず、大宝以後と言って、その後のことも、この平安の京になってから後にこそ沙汰することであるのに、天慶に朱雀院の時の将門の合戦も、頼義が貞任を攻める十二年の戦いなども、また隆家の帥が刀伊の国を討ち従えたのも、関東や鎮西のことと聞こえる。まさしく王臣が都の内でこのような乱を起こすことは、鳥羽院の御時まではなかった。心残りなく、あわれなことである。この事の起こりは、後三條院が宇治殿(頼通)を、納得できずにお思いになったことから根が差し始めたのである。けれどもそれは王も臣も離れたことはなかった。みごとに上も下も心を合わせて、いらっしゃったのである。ところが白河院が、鳥羽院の位のはじめに、后たちがあるべきであるのに、知足院殿(忠実)の娘を参らせよと仰せがあったのを、固く辞退して参らせなかった。人はこれを納得できず思っていた。これを推し量ると、鳥羽院は幼くいらしたとき、とんでもないことどもがあって、滝口の顔に小弓の矢を射立てなどなさったと人は思っていたのを、恐れ申したのだろうか、などと人は申していた。また公実の娘を御子として持っておられたのを、法性寺殿(忠通)に婿をとろうとお思いになって、すでにその手配があったとき、日取りなどを選ぶに及んだが、しかるべき差し支えが多く起こって、まだ遂げられないでいる間に、知足院殿が娘を参らせることはできまいと申されたので、にわかにお腹立ちになって、待賢門院を、法性寺殿の(婿取りの)儀を改めて、そのまま入内させたということである。鳥羽院はあいにく成人なさってからは、とりわけすばらしい御心ばえの君として大人になっておられた。さて白河院は、その公実の娘を取って御子としておられたのを、鳥羽院に入内・立后させておられた。待賢門院と申すのがこの方である。その御腹に王子は幾人もない。はじめは崇徳院。次の二人は、なえ宮〔(仁親)〕、目宮といって、育ちもせず亡くなられた。

解説

慈円は、保元の乱を境に世が武者の世になったと述べ、その因を書き残す意図を明かします。きっかけとして、白河院が鳥羽院の后に忠実の娘を求めたのを忠実が辞退したこと、待賢門院の入内の経緯など、婚姻をめぐる行き違いを挙げます。小さな遺恨が積もって大きな分裂に育つという見立てです。現代の組織でも、人事や縁組のような小さな断りや不満が、後の大きな対立の根になることがあります。早い段階の行き違いを放置しない大切さを考えさせます。
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この章句が説くこと

保元の乱武者の世鳥羽院待賢門院忠実乱逆の起こり

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