愚管抄 ／ 『愚管抄』義仲が立てた十二歳の摂政
サテ義仲ハ松殿ノ子十二歳ナル中納言。八歳ニテ中納言ニナラレテ八歳ノ中納言ト云異名有シ人ヲ。ヤガテ内大臣ニナシテ攝政長者ニナリ。又大臣ノ闕モナキニ實定ノ内大臣ヲ誓トテカリテナシタレバ。世ニハカルノ大臣ト云異名又ッケテケリ。サテ松殿世ヲオコナハルベキニテ有キ。サシモ平家ニウシナハレ給テシカバ。コノ時ダニモナド云心ニコソ。サテ除目ヲコナヒテ善政トテヲボシクテ。俊經宰相ニナシナドシテアリシ程ニ。カヽル次第ナレバ一ノ所ノ家領文書ハ松殿皆スベテサタセラルベキニテ。近衞殿ハホロ〳〵トナリヌルニテ有ケレバ。法皇ノ近衞殿ヲイカニモ〳〵イトヲシキ人ニ思ハセ給テ。賀陽院方ノ領ト云ハ。近衞殿ノテヽノ中殿賀陽院ノ御子ニナリテ傳ヘ給ヘル方ナレバ。ソレバカリヲバ近衞殿ニユルサルベシヤト其世ニモ猶院ヨリ仰ラレタリケルヲ。シカルベカラヌヤウニ返事ヲ申サレタリケル。クチヲシク思召タリケル也。松殿ナンド程ノ人モ。カクテ木曾ガ世ニテ世ヲナガクシランズト思シケルニヤト返々口惜キ事也。九條殿ハウルセクノ時トリ出サレズシテ。松殿ニナリケルヲバ。事ガラモ十二歳ノヲモテ方コソアサマシケレト。松殿ノ返リナリタルニテコソアレ。イミジ〳〵トテ我ガノガレタルヲバ佛神ノタスケト悦バレケリ。
新字：サテ義仲ハ松殿ノ子十二歳ナル中納言。八歳ニテ中納言ニナラレテ八歳ノ中納言ト云異名有シ人ヲ。ヤガテ内大臣ニナシテ摂政長者ニナリ。又大臣ノ闕モナキニ実定ノ内大臣ヲ誓トテカリテナシタレバ。世ニハカルノ大臣ト云異名又ッケテケリ。サテ松殿世ヲオコナハルベキニテ有キ。サシモ平家ニウシナハレ給テシカバ。コノ時ダニモナド云心ニコソ。サテ除目ヲコナヒテ善政トテヲボシクテ。俊経宰相ニナシナドシテアリシ程ニ。カヽル次第ナレバ一ノ所ノ家領文書ハ松殿皆スベテサタセラルベキニテ。近衛殿ハホロ〳〵トナリヌルニテ有ケレバ。法皇ノ近衛殿ヲイカニモ〳〵イトヲシキ人ニ思ハセ給テ。賀陽院方ノ領ト云ハ。近衛殿ノテヽノ中殿賀陽院ノ御子ニナリテ伝ヘ給ヘル方ナレバ。ソレバカリヲバ近衛殿ニユルサルベシヤト其世ニモ猶院ヨリ仰ラレタリケルヲ。シカルベカラヌヤウニ返事ヲ申サレタリケル。クチヲシク思召タリケル也。松殿ナンド程ノ人モ。カクテ木曽ガ世ニテ世ヲナガクシランズト思シケルニヤト返々口惜キ事也。九条殿ハウルセクノ時トリ出サレズシテ。松殿ニナリケルヲバ。事ガラモ十二歳ノヲモテ方コソアサマシケレト。松殿ノ返リナリタルニテコソアレ。イミジ〳〵トテ我ガノガレタルヲバ仏神ノタスケト悦バレケリ。
書き下し
サテ義仲ハ松殿ノ子十二歳ナル中納言。八歳ニテ中納言ニナラレテ八歳ノ中納言ト云異名有シ人ヲ。ヤガテ内大臣ニナシテ攝政長者ニナリ。又大臣ノ闕モナキニ實定ノ内大臣ヲ誓トテカリテナシタレバ。世ニハカルノ大臣ト云異名又ッケテケリ。サテ松殿世ヲオコナハルベキニテ有キ。サシモ平家ニウシナハレ給テシカバ。コノ時ダニモナド云心ニコソ。サテ除目ヲコナヒテ善政トテヲボシクテ。俊經宰相ニナシナドシテアリシ程ニ。カヽル次第ナレバ一ノ所ノ家領文書ハ松殿皆スベテサタセラルベキニテ。近衞殿ハホロ〳〵トナリヌルニテ有ケレバ。法皇ノ近衞殿ヲイカニモ〳〵イトヲシキ人ニ思ハセ給テ。賀陽院方ノ領ト云ハ。近衞殿ノテヽノ中殿賀陽院ノ御子ニナリテ傳ヘ給ヘル方ナレバ。ソレバカリヲバ近衞殿ニユルサルベシヤト其世ニモ猶院ヨリ仰ラレタリケルヲ。シカルベカラヌヤウニ返事ヲ申サレタリケル。クチヲシク思召タリケル也。松殿ナンド程ノ人モ。カクテ木曾ガ世ニテ世ヲナガクシランズト思シケルニヤト返々口惜キ事也。九條殿ハウルセクノ時トリ出サレズシテ。松殿ニナリケルヲバ。事ガラモ十二歳ノヲモテ方コソアサマシケレト。松殿ノ返リナリタルニテコソアレ。イミジ〳〵トテ我ガノガレタルヲバ佛神ノタスケト悦バレケリ。
現代語訳
さて義仲は、松殿（基房）の子で十二歳の中納言、八歳で中納言になられて八歳の中納言という異名があった人を、そのまま内大臣にして、摂政・氏長者にした。また大臣の欠員もないのに、実定の内大臣を（辞めさせて）かりそめに任じたので、世には「かりの大臣」という異名をまたつけた。そうして松殿が世を行われるはずであった。あれほど平家に失われなさったので、この時ばかりはなどという心であったのだろう。さて除目を行って、善政だと思わせようとして、俊経を宰相にするなどしているうちに、このような次第なので、一の所（摂関家）の家領・文書は松殿がすべて取り仕切られるはずで、近衛殿は散り散りになってしまうところであったので、法皇は近衛殿をどうしても愛おしい人と思われ、賀陽院の方の領というのは、近衛殿の父の中殿が賀陽院の御子となって伝えられた方であるから、それだけは近衛殿に許されるべきかと、その時にもなお院から仰せられたのを、しかるべからぬ内容の返事を申された。それを口惜しくお思いになったのである。松殿ほどの人も、こうして木曾の世で長く世を保とうとお思いになったのだろうかと、返す返す口惜しいことである。九条殿（兼実）は、その時に取り立てられないままだったが、事柄の表向きが十二歳の子とは呆れたことだと、松殿の返り咲きなのに、「えらいことだ」と言って、自分が免れたのを仏神の助けと喜ばれた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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