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愚管抄 / 『愚管抄』四納言の才と敦康親王の立太子

齊信ハ爲光太政大臣子。公任ハ三條關白〔頼忠〕子。行成ハ一條攝政〔伊尹〕ノムマゴ。義孝少將ノ子ナリ。和漢ノ才ニミナヒデヽ。ソノ外ノ能藝トリ〳〵ニ人ニ勝レタリ。サレド宇治殿左大臣。小野宮實資右大臣。大二條殿〔教通〕丙大臣ニテ。ミナサシモ命ナガクテオハシクレバ。チカラオヨバヌコトニテアリケルナルベシ。四納言サカリノ時。テル中將。ヒカル少將トテ。殿上人ノメデタキアリクルハ。中將ノテヽハ兵部卿ノ宮。母ハタカヅカサ殿ノアチニテアリクレバ。御堂ノ御子ニアリテ成信トゾ名ハ申クル。少將ハアキミチノ左大臣ノ子ナリ。重家トゾ申クル。コノ二人仗儀ノアリクルヲ立聞テ。四納言ノ我モ〳〵ト才覺ヲハキツヽサダメ申クルヲ聞テ。ワレラ成アガリナン後。アレラガヤウニアランズルガヲトリテハ。世ニアリテモ無益ナリ。イザ佛道ト云道ノアンナルベイリナンドテ。カイナシテ二人ナガラ長保三年二月三日出家シテ。少將入道ハ大原ノ少將入道寂源トテ池上ノアザリノ弟子ニテ聞ヘタル人ナリ。中將入道ハ三井寺ニテ御堂ノ御薨逝ノ時ニモ。善知識ニテ候ハレクルナンドコソ申ツタヘタレ。トニモカクニモヨキコトノミ侍リケル世ニコソ。一條院ハ伊周ノイモウトテ。ハジメノ后ニテ寵愛ノ女御ニテヲハシクルガ。イッシカ長保元年主上廿ノ御年ニヤ。王子ヲウミマイラセタリクルハ敦康親王也。三條院老東宮ニテヲハシマセバ。御病ヲモクテ。卅二ニテスデニウセナントセサセ給フニ。東宮ハ卅六ナレバ。カヽルサカサマノマウクノ君。當今御ヤマイニマチツケテヲハシマセバ。次ノ君ハ左右ナシ。ソノ時コノ一條院ノ皇子東宮ニタヽセ給ベキヿヲオボシメシテ。返〳〵コノ一宮敦康親王ヲト思召クレド。御堂ノ御ムスメ上東門院モテナシメデタクテ。既ニ二人マデ皇子ウミテ。後一條後朱雀ヲハシマシクル間ハキリヲボシメシワヅラフテ。行成ハ中納言ニテ。コノ一宮敦康親王ノ勅ノ別當ニテアリクルヲ。御病ノユカヘチカクメシヨセテ。東宮ニハタレトカ遺言スベキト。アカクヲボシメシワヅラヒタルサマニ仰合ラレクルニ。サラニ〳〵思召ヅラハルマジク候。二宮ニヲハシマスベキニ候。サ候ハデハスヱアシキ事ニテ。一定爲朝爲君アシク候ベシト。ハカライ申タリクル也。二宮ト申ゾ後一條院ニテオハシマス。コノ事後ザマニモレキコヘテ行成マメヤカニメデタキ人ナリトゾ世ニモ云クル。イカニモ〳〵叡慮ニコノ趣フカクザシテ。御堂ノ御事ナンド。ソノ時ハサテヲハシマセドモ。伊周ナガサレナドシテアルモ。トガハ力ヲヨバヂドモ。アシキ事ノミユキアイツヽ。御心モトケザリクレバ。サヤウノ御告文ドモヽアリケルニヤ。御堂ト云誠ノ賢臣ソノ世ニヲハセズバ。アヤウカルベカリケル世ニヤ。

新字:斉信ハ為光太政大臣子。公任ハ三条関白〔頼忠〕子。行成ハ一条摂政〔伊尹〕ノムマゴ。義孝少将ノ子ナリ。和漢ノ才ニミナヒデヽ。ソノ外ノ能芸トリ〳〵ニ人ニ勝レタリ。サレド宇治殿左大臣。小野宮実資右大臣。大二条殿〔教通〕丙大臣ニテ。ミナサシモ命ナガクテオハシクレバ。チカラオヨバヌコトニテアリケルナルベシ。四納言サカリノ時。テル中将。ヒカル少将トテ。殿上人ノメデタキアリクルハ。中将ノテヽハ兵部卿ノ宮。母ハタカヅカサ殿ノアチニテアリクレバ。御堂ノ御子ニアリテ成信トゾ名ハ申クル。少将ハアキミチノ左大臣ノ子ナリ。重家トゾ申クル。コノ二人仗儀ノアリクルヲ立聞テ。四納言ノ我モ〳〵ト才覚ヲハキツヽサダメ申クルヲ聞テ。ワレラ成アガリナン後。アレラガヤウニアランズルガヲトリテハ。世ニアリテモ無益ナリ。イザ仏道ト云道ノアンナルベイリナンドテ。カイナシテ二人ナガラ長保三年二月三日出家シテ。少将入道ハ大原ノ少将入道寂源トテ池上ノアザリノ弟子ニテ聞ヘタル人ナリ。中将入道ハ三井寺ニテ御堂ノ御薨逝ノ時ニモ。善知識ニテ候ハレクルナンドコソ申ツタヘタレ。トニモカクニモヨキコトノミ侍リケル世ニコソ。一条院ハ伊周ノイモウトテ。ハジメノ后ニテ寵愛ノ女御ニテヲハシクルガ。イッシカ長保元年主上廿ノ御年ニヤ。王子ヲウミマイラセタリクルハ敦康親王也。三条院老東宮ニテヲハシマセバ。御病ヲモクテ。卅二ニテスデニウセナントセサセ給フニ。東宮ハ卅六ナレバ。カヽルサカサマノマウクノ君。当今御ヤマイニマチツケテヲハシマセバ。次ノ君ハ左右ナシ。ソノ時コノ一条院ノ皇子東宮ニタヽセ給ベキヿヲオボシメシテ。返〳〵コノ一宮敦康親王ヲト思召クレド。御堂ノ御ムスメ上東門院モテナシメデタクテ。既ニ二人マデ皇子ウミテ。後一条後朱雀ヲハシマシクル間ハキリヲボシメシワヅラフテ。行成ハ中納言ニテ。コノ一宮敦康親王ノ勅ノ別当ニテアリクルヲ。御病ノユカヘチカクメシヨセテ。東宮ニハタレトカ遺言スベキト。アカクヲボシメシワヅラヒタルサマニ仰合ラレクルニ。サラニ〳〵思召ヅラハルマジク候。二宮ニヲハシマスベキニ候。サ候ハデハスヱアシキ事ニテ。一定為朝為君アシク候ベシト。ハカライ申タリクル也。二宮ト申ゾ後一条院ニテオハシマス。コノ事後ザマニモレキコヘテ行成マメヤカニメデタキ人ナリトゾ世ニモ云クル。イカニモ〳〵叡慮ニコノ趣フカクザシテ。御堂ノ御事ナンド。ソノ時ハサテヲハシマセドモ。伊周ナガサレナドシテアルモ。トガハ力ヲヨバヂドモ。アシキ事ノミユキアイツヽ。御心モトケザリクレバ。サヤウノ御告文ドモヽアリケルニヤ。御堂ト云誠ノ賢臣ソノ世ニヲハセズバ。アヤウカルベカリケル世ニヤ。

書き下し

齊信ハ爲光太政大臣子。公任ハ三條關白〔頼忠〕子。行成ハ一條攝政〔伊尹〕ノムマゴ。義孝少將ノ子ナリ。和漢ノ才ニミナヒデヽ。ソノ外ノ能藝トリ〳〵ニ人ニ勝レタリ。サレド宇治殿左大臣。小野宮實資右大臣。大二條殿〔教通〕丙大臣ニテ。ミナサシモ命ナガクテオハシクレバ。チカラオヨバヌコトニテアリケルナルベシ。四納言サカリノ時。テル中將。ヒカル少將トテ。殿上人ノメデタキアリクルハ。中將ノテヽハ兵部卿ノ宮。母ハタカヅカサ殿ノアチニテアリクレバ。御堂ノ御子ニアリテ成信トゾ名ハ申クル。少將ハアキミチノ左大臣ノ子ナリ。重家トゾ申クル。コノ二人仗儀ノアリクルヲ立聞テ。四納言ノ我モ〳〵ト才覺ヲハキツヽサダメ申クルヲ聞テ。ワレラ成アガリナン後。アレラガヤウニアランズルガヲトリテハ。世ニアリテモ無益ナリ。イザ佛道ト云道ノアンナルベイリナンドテ。カイナシテ二人ナガラ長保三年二月三日出家シテ。少將入道ハ大原ノ少將入道寂源トテ池上ノアザリノ弟子ニテ聞ヘタル人ナリ。中將入道ハ三井寺ニテ御堂ノ御薨逝ノ時ニモ。善知識ニテ候ハレクルナンドコソ申ツタヘタレ。トニモカクニモヨキコトノミ侍リケル世ニコソ。一條院ハ伊周ノイモウトテ。ハジメノ后ニテ寵愛ノ女御ニテヲハシクルガ。イッシカ長保元年主上廿ノ御年ニヤ。王子ヲウミマイラセタリクルハ敦康親王也。三條院老東宮ニテヲハシマセバ。御病ヲモクテ。卅二ニテスデニウセナントセサセ給フニ。東宮ハ卅六ナレバ。カヽルサカサマノマウクノ君。當今御ヤマイニマチツケテヲハシマセバ。次ノ君ハ左右ナシ。ソノ時コノ一條院ノ皇子東宮ニタヽセ給ベキヿヲオボシメシテ。返〳〵コノ一宮敦康親王ヲト思召クレド。御堂ノ御ムスメ上東門院モテナシメデタクテ。既ニ二人マデ皇子ウミテ。後一條後朱雀ヲハシマシクル間ハキリヲボシメシワヅラフテ。行成ハ中納言ニテ。コノ一宮敦康親王ノ勅ノ別當ニテアリクルヲ。御病ノユカヘチカクメシヨセテ。東宮ニハタレトカ遺言スベキト。アカクヲボシメシワヅラヒタルサマニ仰合ラレクルニ。サラニ〳〵思召ヅラハルマジク候。二宮ニヲハシマスベキニ候。サ候ハデハスヱアシキ事ニテ。一定爲朝爲君アシク候ベシト。ハカライ申タリクル也。二宮ト申ゾ後一條院ニテオハシマス。コノ事後ザマニモレキコヘテ行成マメヤカニメデタキ人ナリトゾ世ニモ云クル。イカニモ〳〵叡慮ニコノ趣フカクザシテ。御堂ノ御事ナンド。ソノ時ハサテヲハシマセドモ。伊周ナガサレナドシテアルモ。トガハ力ヲヨバヂドモ。アシキ事ノミユキアイツヽ。御心モトケザリクレバ。サヤウノ御告文ドモヽアリケルニヤ。御堂ト云誠ノ賢臣ソノ世ニヲハセズバ。アヤウカルベカリケル世ニヤ。

現代語訳

斉信は為光太政大臣の子。公任は三条関白(頼忠)の子。行成は一条摂政(伊尹)の孫で、義孝少将の子である。和漢の才にみな秀でて、そのほかの能芸もそれぞれ人に勝っていた。けれども宇治殿が左大臣、小野宮実資が右大臣、大二条殿(教通)が内大臣で、みなそれほど命も長くておられたので、力及ばないことであったのだろう。四納言の盛りの時に、照る中将、光る少将といって、殿上人のすぐれた者がいたが、中将の父は兵部卿の宮、母は高松殿のあたりの人であったので、御堂の御子として成信と名は申していた。少将は顕光(あきみち)の左大臣の子で、重家と申した。この二人が、仗議のあったのを立ち聞きして、四納言が我も我もと才覚を吐きつつ定め申すのを聞いて、「われらが成り上がった後に、あの人たちのようであるのでは、世にあっても無益である。さあ仏道という道があるはずだ」などと言って、決心して二人とも長保三年二月三日に出家して、少将入道は大原の少将入道寂源として、池上の阿闍梨の弟子として知られた人である。中将入道は三井寺にいて、御堂の御薨逝のときにも善知識としてお仕えしておられたなどと申し伝えている。ともかくも、よいことばかりがあった世であった。一条院は伊周の妹を、初めの后として寵愛の女御としておられたが、早くも長保元年、主上二十歳の御年であったか、王子をお産み申した。それは敦康親王である。三条院は老東宮でおられたので、御病が重く、三十二歳でまさに亡くなろうとなさるのに、東宮は三十六歳なので、このような逆さまの待ち受ける君が、当今の御病を待ち受けておられるので、次の君はいうまでもない。そのとき、この一条院の皇子を東宮にお立てになるべきことをお思いになって、返す返す、この一宮敦康親王をと思し召したけれども、御堂の御娘上東門院が大切にもてなされてめでたく、すでに二人まで皇子をお産みになって、後一条・後朱雀がおられたので、はっきりとお決めになれずお悩みになって、行成は中納言で、この一宮敦康親王の勅別当であったのを、御病の床の近くに召し寄せて、東宮にはだれと遺言すべきかと、明るくお悩みの様子で仰せ合わされたところ、「まったく、お悩みになるには及びません。二宮でおられるべきです。そうでなくては末が悪いことで、きっと朝廷のためにも君のためにも悪うございましょう」と、お計らい申したのである。二宮と申すのが後一条院でおられる。この事は後にもれ聞こえて、行成は誠実でめでたい人だと世にも言った。いずれにしても叡慮にこの趣を深く定めて、御堂のことなどを、そのときはそのままにしておられたが、伊周が流されたりして、咎は力及ばぬことながら、悪いことばかりが重なり合って、御心も解けなかったので、そのような御告文などもあったのだろうか。御堂という誠の賢臣がその世におられなければ、危うかったはずの世であろうか。

解説

四納言の才と、それを見た若い殿上人二人が、先を悟って出家する話から、一条院の病床での後継者選びへ移ります。注目点は、行成が主君に情にとらわれず二宮を勧め、それが世にも誠実と評された点です。愛着のある第一候補ではなく、将来の安定を選ぶ助言は、言う側にも勇気が要ります。慈円も、その助言が後の安定につながったと見ています。後継を決める際、当人の気持ちと組織の将来のどちらを重く見るかが問われます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

四納言行成成信重家敦康親王一条院

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