愚管抄 / 『愚管抄』六波羅行幸と義朝の敗走
ヤガテ院ノ御幸上西門院美福門院御幸ドモナリ合セ給テ有ケリ。大殿關白相具シテ參ラレタリケリ。大殿トハ法性寺殿之。關白トハソノ子十六歲ニテ。保元三年八月十一日二條院受禪ノ同日ニ。關白氏長者皆讓ラレニケル。アナワカヤト人皆思ヒタリケリ。コノ中ノ殿トゾ世ニハ云メル。又六條攝政中院トモ申ヤラン。コノ關白ハ信頼ガ妹ニ聟トラレテ有ケレバ。スコシ法性寺殿ヲバ心ヲカンナド云コト有ケルニヤ。六波羅ニテ院内ヲハシマシケル御前ニテ人々候ケルニ。三條内府清盛方ヲ見ヤリテ。關白マイラレタリト中。イカニ候ベキヤラント云タリケレバ。清盛サウナク攝錄臣ノ御事ナドハ議ニ及ブベクモ候ハズ。マイラレザランヲゾワザトメサルベク候。參ラセ給ヒタランハ神妙ノ事ニテコソ候ヘト申タリケル。アハレヨク申物カナト聞ク人思ヒタリケリ。ソノ夜中ニハ京中ニ。行幸六波羅ヘナリ候ヌルゾ〳〵トノヽジラセクリ。山ノ青蓮院座主行玄ノ弟子ニテ鳥羽院ノ七宮法印法性寺座主トテヲハシケル。知法ノ覺ニ有ケレバニヤ其時佛眼法ウケ給リテ修ゼラレケル。白川房ヘモ夜半ニタヽキテ行幸六波羅ヘナリ候。又ヨク〳〵祈リ申サセ給ヘト云御使アリケリ。カヽリケル程ニ内裏ニハ信頼義朝師仲。南殿ニテアブノ目ヌケタルゴトクニテアリケリ。後ニ師仲中納言申ケルハ。義朝ハ其時信頼ヲ日本第一ノ不覺人ナリケル人ヲタノミテ。カヽル事ヲシ出ツルト申ケルヲバ。少シモ物モエイハザリケリ。紫宸殿ノ大床ニ立テ鎧トリテキケル時。ダイトクイノ唐櫃ノ小鉤ヲ守刀ニ付タリケルヲ。師仲ハ内侍所ノ御躰ヲ懷ニ入テ持タリケルタベ。ソノ鉤是ニ具シマイラセテモタン。ソノ刀ニツケテ無益也ト云ケレバ。誠ニトテ投ヲコセタリケンバ。取テイヅチモ御身ヲハナレ申マヂキゾトテ。藍摺ノ直垂ヲゾ着タリケル。ヤガテ義朝ハカブトノ緒ヲシメテ打出ケル。馬ノシリニウチ具シテ有ケレド。京ノ小路ニ入ニケルウヘハ。散〳〵ニ打ワカレニケリ。サテ六ハラヨリハヤガテ内裏ヘヨセケリ。義朝ハ又イカザマニモ六ハラニテ尸ヲサラサン。一アテシテコソトテヨセケリ。平氏ガ方ニハ左衛門佐重盛。〔清盛嫡男〕。三河守賴盛。〔清盛舍弟〕。コノ二人コソ大將軍ノ誠ニタヽカイハシタリケルハアリケレ。重盛ガ馬ヲ射サセテ堀河ノ材木ノ上ニ弓杖ツキテタチテ乘替ニノリケルユヽシク見ヘケリ。鎧ノ上ノ矢ドモ折カクテ各六ハラニ參レリケル。カチテノ上ハ心モチ居テ見物ニテコソ有ケレ。義朝ハ又六ハラノハタ板ノキハマデカク寄テ。物ザハガシクナリケル時。大將軍清盛ハヒタ黒ニサウゾキテ。カチノ直垂ニ黒革ヲドシノ鎧ニ塗ノヽ矢ヲイテ。黒キ馬ニノリテ御所ノ中門ノ廊ニ引ヨセテ。大鍬形ノ甲トリテキ緒シメ打出ケレバ。カチ武者ノ侍ニ三十人馬ニソイテ走メクリテ。物ザハガシク候見候ハント云テ。ハタ〳〵ト打出ケルコソ。時ニトリテヨニタノモシカリケレ。義朝ガ方ニハ。郎等ワヅカニ十人ガ内ニ成ニケレバ。何ワザヲカハセン。ヤガテ落テ。イカニモ東國ヘ向ヒテ今一度會稽ヲトゲント思ヒケレバ。大原ノ千束ガカクニカヽリテ近江ノ方ヘ落ニケリ。正清モナヲ離レズ具シタリケリ。此時内ノ護持僧ニテ山ノ重瑜僧正候ケル。六ハラニ參テ香染ニテ丑寅ノ方ニ向テ。南無敵山三寶トテ如法ニ立額ヲツキテ。拜ミケルコソヨニタノモシカリケレ。カヤウノ時ハサル者ノ必候ベキ也。
新字:ヤガテ院ノ御幸上西門院美福門院御幸ドモナリ合セ給テ有ケリ。大殿関白相具シテ参ラレタリケリ。大殿トハ法性寺殿之。関白トハソノ子十六歳ニテ。保元三年八月十一日二条院受禅ノ同日ニ。関白氏長者皆譲ラレニケル。アナワカヤト人皆思ヒタリケリ。コノ中ノ殿トゾ世ニハ云メル。又六条摂政中院トモ申ヤラン。コノ関白ハ信頼ガ妹ニ婿トラレテ有ケレバ。スコシ法性寺殿ヲバ心ヲカンナド云コト有ケルニヤ。六波羅ニテ院内ヲハシマシケル御前ニテ人々候ケルニ。三条内府清盛方ヲ見ヤリテ。関白マイラレタリト中。イカニ候ベキヤラント云タリケレバ。清盛サウナク摂録臣ノ御事ナドハ議ニ及ブベクモ候ハズ。マイラレザランヲゾワザトメサルベク候。参ラセ給ヒタランハ神妙ノ事ニテコソ候ヘト申タリケル。アハレヨク申物カナト聞ク人思ヒタリケリ。ソノ夜中ニハ京中ニ。行幸六波羅ヘナリ候ヌルゾ〳〵トノヽジラセクリ。山ノ青蓮院座主行玄ノ弟子ニテ鳥羽院ノ七宮法印法性寺座主トテヲハシケル。知法ノ覚ニ有ケレバニヤ其時仏眼法ウケ給リテ修ゼラレケル。白川房ヘモ夜半ニタヽキテ行幸六波羅ヘナリ候。又ヨク〳〵祈リ申サセ給ヘト云御使アリケリ。カヽリケル程ニ内裏ニハ信頼義朝師仲。南殿ニテアブノ目ヌケタルゴトクニテアリケリ。後ニ師仲中納言申ケルハ。義朝ハ其時信頼ヲ日本第一ノ不覚人ナリケル人ヲタノミテ。カヽル事ヲシ出ツルト申ケルヲバ。少シモ物モエイハザリケリ。紫宸殿ノ大床ニ立テ鎧トリテキケル時。ダイトクイノ唐櫃ノ小鉤ヲ守刀ニ付タリケルヲ。師仲ハ内侍所ノ御体ヲ懐ニ入テ持タリケルタベ。ソノ鉤是ニ具シマイラセテモタン。ソノ刀ニツケテ無益也ト云ケレバ。誠ニトテ投ヲコセタリケンバ。取テイヅチモ御身ヲハナレ申マヂキゾトテ。藍摺ノ直垂ヲゾ着タリケル。ヤガテ義朝ハカブトノ緒ヲシメテ打出ケル。馬ノシリニウチ具シテ有ケレド。京ノ小路ニ入ニケルウヘハ。散〳〵ニ打ワカレニケリ。サテ六ハラヨリハヤガテ内裏ヘヨセケリ。義朝ハ又イカザマニモ六ハラニテ尸ヲサラサン。一アテシテコソトテヨセケリ。平氏ガ方ニハ左衛門佐重盛。〔清盛嫡男〕。三河守頼盛。〔清盛舎弟〕。コノ二人コソ大将軍ノ誠ニタヽカイハシタリケルハアリケレ。重盛ガ馬ヲ射サセテ堀河ノ材木ノ上ニ弓杖ツキテタチテ乗替ニノリケルユヽシク見ヘケリ。鎧ノ上ノ矢ドモ折カクテ各六ハラニ参レリケル。カチテノ上ハ心モチ居テ見物ニテコソ有ケレ。義朝ハ又六ハラノハタ板ノキハマデカク寄テ。物ザハガシクナリケル時。大将軍清盛ハヒタ黒ニサウゾキテ。カチノ直垂ニ黒革ヲドシノ鎧ニ塗ノヽ矢ヲイテ。黒キ馬ニノリテ御所ノ中門ノ廊ニ引ヨセテ。大鍬形ノ甲トリテキ緒シメ打出ケレバ。カチ武者ノ侍ニ三十人馬ニソイテ走メクリテ。物ザハガシク候見候ハント云テ。ハタ〳〵ト打出ケルコソ。時ニトリテヨニタノモシカリケレ。義朝ガ方ニハ。郎等ワヅカニ十人ガ内ニ成ニケレバ。何ワザヲカハセン。ヤガテ落テ。イカニモ東国ヘ向ヒテ今一度会稽ヲトゲント思ヒケレバ。大原ノ千束ガカクニカヽリテ近江ノ方ヘ落ニケリ。正清モナヲ離レズ具シタリケリ。此時内ノ護持僧ニテ山ノ重瑜僧正候ケル。六ハラニ参テ香染ニテ丑寅ノ方ニ向テ。南無敵山三宝トテ如法ニ立額ヲツキテ。拝ミケルコソヨニタノモシカリケレ。カヤウノ時ハサル者ノ必候ベキ也。
書き下し
ヤガテ院ノ御幸上西門院美福門院御幸ドモナリ合セ給テ有ケリ。大殿關白相具シテ參ラレタリケリ。大殿トハ法性寺殿之。關白トハソノ子十六歲ニテ。保元三年八月十一日二條院受禪ノ同日ニ。關白氏長者皆讓ラレニケル。アナワカヤト人皆思ヒタリケリ。コノ中ノ殿トゾ世ニハ云メル。又六條攝政中院トモ申ヤラン。コノ關白ハ信頼ガ妹ニ聟トラレテ有ケレバ。スコシ法性寺殿ヲバ心ヲカンナド云コト有ケルニヤ。六波羅ニテ院内ヲハシマシケル御前ニテ人々候ケルニ。三條内府清盛方ヲ見ヤリテ。關白マイラレタリト中。イカニ候ベキヤラント云タリケレバ。清盛サウナク攝錄臣ノ御事ナドハ議ニ及ブベクモ候ハズ。マイラレザランヲゾワザトメサルベク候。參ラセ給ヒタランハ神妙ノ事ニテコソ候ヘト申タリケル。アハレヨク申物カナト聞ク人思ヒタリケリ。ソノ夜中ニハ京中ニ。行幸六波羅ヘナリ候ヌルゾ〳〵トノヽジラセクリ。山ノ青蓮院座主行玄ノ弟子ニテ鳥羽院ノ七宮法印法性寺座主トテヲハシケル。知法ノ覺ニ有ケレバニヤ其時佛眼法ウケ給リテ修ゼラレケル。白川房ヘモ夜半ニタヽキテ行幸六波羅ヘナリ候。又ヨク〳〵祈リ申サセ給ヘト云御使アリケリ。カヽリケル程ニ内裏ニハ信頼義朝師仲。南殿ニテアブノ目ヌケタルゴトクニテアリケリ。後ニ師仲中納言申ケルハ。義朝ハ其時信頼ヲ日本第一ノ不覺人ナリケル人ヲタノミテ。カヽル事ヲシ出ツルト申ケルヲバ。少シモ物モエイハザリケリ。紫宸殿ノ大床ニ立テ鎧トリテキケル時。ダイトクイノ唐櫃ノ小鉤ヲ守刀ニ付タリケルヲ。師仲ハ内侍所ノ御躰ヲ懷ニ入テ持タリケルタベ。ソノ鉤是ニ具シマイラセテモタン。ソノ刀ニツケテ無益也ト云ケレバ。誠ニトテ投ヲコセタリケンバ。取テイヅチモ御身ヲハナレ申マヂキゾトテ。藍摺ノ直垂ヲゾ着タリケル。ヤガテ義朝ハカブトノ緒ヲシメテ打出ケル。馬ノシリニウチ具シテ有ケレド。京ノ小路ニ入ニケルウヘハ。散〳〵ニ打ワカレニケリ。サテ六ハラヨリハヤガテ内裏ヘヨセケリ。義朝ハ又イカザマニモ六ハラニテ尸ヲサラサン。一アテシテコソトテヨセケリ。平氏ガ方ニハ左衛門佐重盛。〔清盛嫡男〕。三河守賴盛。〔清盛舍弟〕。コノ二人コソ大將軍ノ誠ニタヽカイハシタリケルハアリケレ。重盛ガ馬ヲ射サセテ堀河ノ材木ノ上ニ弓杖ツキテタチテ乘替ニノリケルユヽシク見ヘケリ。鎧ノ上ノ矢ドモ折カクテ各六ハラニ參レリケル。カチテノ上ハ心モチ居テ見物ニテコソ有ケレ。義朝ハ又六ハラノハタ板ノキハマデカク寄テ。物ザハガシクナリケル時。大將軍清盛ハヒタ黒ニサウゾキテ。カチノ直垂ニ黒革ヲドシノ鎧ニ塗ノヽ矢ヲイテ。黒キ馬ニノリテ御所ノ中門ノ廊ニ引ヨセテ。大鍬形ノ甲トリテキ緒シメ打出ケレバ。カチ武者ノ侍ニ三十人馬ニソイテ走メクリテ。物ザハガシク候見候ハント云テ。ハタ〳〵ト打出ケルコソ。時ニトリテヨニタノモシカリケレ。義朝ガ方ニハ。郎等ワヅカニ十人ガ内ニ成ニケレバ。何ワザヲカハセン。ヤガテ落テ。イカニモ東國ヘ向ヒテ今一度會稽ヲトゲント思ヒケレバ。大原ノ千束ガカクニカヽリテ近江ノ方ヘ落ニケリ。正清モナヲ離レズ具シタリケリ。此時内ノ護持僧ニテ山ノ重瑜僧正候ケル。六ハラニ參テ香染ニテ丑寅ノ方ニ向テ。南無敵山三寶トテ如法ニ立額ヲツキテ。拜ミケルコソヨニタノモシカリケレ。カヤウノ時ハサル者ノ必候ベキ也。
現代語訳
やがて院の御幸、上西門院・美福門院の御幸などもそろっておられた。大殿が関白を連れて参られた。大殿とは法性寺殿のこと。関白とはその子で十六歳、保元三年八月十一日、二条院が受禅した同じ日に、関白・氏長者の位をすべて譲られたのである。なんと若いことよ、と人々は皆思った。この方は中の殿と世に言われるようだ。また六条摂政、中院とも申すのだったか。この関白は信頼の妹の聟に取られていたので、少し法性寺殿に心を置かれることがあったのだろうか。六波羅で院と内がおられた御前に人々が控えていたところ、三条内府(公教)が清盛の方を見やって、「関白が参られたと申します。どういたしましょうか」と言ったところ、清盛は、「摂政・関白のことなどは、議論に及ぶべくもございません。参られないほうをこそ、わざわざお召しになるべきです。参られたのは神妙なことでございます」と申した。ああ、よく言うものだと、聞く人は思った。その夜中には京中に、行幸が六波羅へなったぞ、なったぞと、大騒ぎして触れ回った。山の青蓮院、座主行玄の弟子で鳥羽院の七宮である法印、法性寺座主とおっしゃる方は、法に通じているとの評判があったためか、その時、仏眼法を受けて修された。白川房へも夜半に戸をたたいて、行幸が六波羅へなりました、またよくよくお祈り申されますように、という御使いがあった。こうしているうちに、内裏では信頼・義朝・師仲が南殿で、虻の目が抜けたように(呆然として)いた。後に師仲中納言が申したことには、義朝はその時、信頼を日本第一の不覚人であった人だと言い、そんな人を頼んで、こんなことをし出してしまったと申したのを、少しも言い返せなかった。紫宸殿の大床に立って鎧を取って着た時、大刀契の唐櫃の小鉤を守刀に付けていたのを、師仲は内侍所の御体を懐に入れて持っていたので、「その鉤もこれに御供させて持っていよう」と言うと、「その刀に付けては無益だ」と言ったので、「まことに」とて投げよこしたのを、取って、どこにも御身を離れ申すまいぞとて、藍摺の直垂を着た。やがて義朝は兜の緒を締めて打ち出た。馬の尻に付き従ってもいたが、京の小路に入ったうえは、散り散りに別れてしまった。さて六波羅からはすぐに内裏へ寄せた。義朝はまた、どのみち六波羅で屍をさらそう、一当てしてからと、寄せたのである。平氏の方には左衛門佐重盛(清盛の嫡男)、三河守頼盛(清盛の弟)、この二人こそ大将軍として本当に戦ったのであった。重盛が馬を射させて、堀河の材木の上に弓杖をついて立って乗り替えに乗ったのが、立派に見えた。鎧の上の矢どもを折りかけて、それぞれ六波羅に参った。勝った上は、心持ちよく見物のようにしていた。義朝はまた六波羅の端板の際まで掛け寄って、物騒がしくなった時、大将軍清盛は真っ黒に装束して、褐の直垂に黒革縅の鎧、塗り箆の矢を背負い、黒い馬に乗って、御所の中門の廊に引き寄せ、大鍬形の兜を取って着け緒を締め、打ち出たので、徒武者の侍三十人が馬に添って走り回り、「物騒がしく候、見ましょう」と言って、はたはたと打ち出たのこそ、その時にあって実に頼もしかった。義朝の方は、郎等がわずかに十人ほどになってしまったので、何ができよう。やがて落ちて、なんとしても東国へ向かい、越王が会稽の恥をそそいだように、今一度、雪辱を遂げようと思ったので、大原の千束が崖にかかって近江の方へ落ちた。正清もなお離れず連れ添っていた。この時、内の護持僧として山の重瑜僧正が控えていた。六波羅に参って、香染の衣で丑寅の方に向かい、「南無敵山三宝」と、作法どおり立ち、額をついて拝んだのは、実に頼もしかった。このような時には、こういう者が必ずいるべきなのである。
解説

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愚管抄・『愚管抄』信西の大内裏再建と信頼の台頭コノ内亂タチマチニ起リテ。御方コトナク勝テ。トガアルベキ者ドモ皆ホド〳〵ニ行ハレニケリ。死罪ハトヾマリテ久ク成タレド。カウホドノ事ナレバニヤ行ハレニケルヲ。カタブク人モ有ケルニヤ。サテ後白川院ハ佛法ノ御ヲコナイコトニ叡慮ニ入タル方ヲハシマシテ。御位ノ程大内ノ仁壽殿ニテ懺法行ヒナドセサセ給ヒケリ。ヒトヘニ信西入道世ヲトリテアリケレバ。年比思ヒトヂタル事ニヤ有ケン。大内ハナキガゴトクニテ白河鳥羽二代アリケルヲ。有職ノ人ドモハ公事ハ大内コソ本ナレ。コノ二代ハステラレテ沙汰ナシト歎キケレバ。鳥羽院ノ御時法性寺殿ニ世ノ事一向ニトリサタセラレヨト仰ラレケル手ハヂメニ。ソノ大内造營ノ事ヲ先中サタセソト企テラレケルヲキコシメシテ。世ノ末ニハカナフマジ。コノ人ハ背心ノ人ニコソトテ叡慮ニカナハザリケレバ引イラレニケリ。ソレヲ信西ガハタ〳〵ト折ヲエテ。メデタク〳〵サタシテ。諸國七道スコシノワヅライモナクサハ〳〵トタヾニ年ガ程ニツクリイダシテケリ。ソノ間手ヅカラ終夜算ヲ置クル。後夜方ニハ算ノ音ナリケルコヱスミテタウトカリケルナド人沙汰シケリ。サテヒシト功程ヲ考ヘテ諸國ニスクナ〳〵トアテ、誠ニメデタクナリニケリ。其後内宴行ヒテ妓女ノ舞ナドシテコハイカニトオボユル程ニ沙汰シケリ。サテ大内常ノ御所ニテアリケレバ。御懺法ナドサヘアシカルベキ事ニモ候ハズトテ。行ハセマイラセナンドシテアリケルホドニ。保元三年八月十一日ニヲリサセ給テ。東宮院〔二條〕。ニ御讓位アリテ。太上天皇ニテ白河鳥羽ノ定ニ世ヲシラセ給フ間ニ。忠隆卿ガ子ニ信頼ト云フ殿上人アリケルヲ。アサマシキ程ニ御寵アリケリ。去程ニ又北面ノ下﨟ドモニモ信成信忠爲行爲康ナド云者ドモ兄弟ニテ出來ナドシケレバ。信頼ハ中納言衞門督マデナサレテアリケルガ。コノ信西ハ又我子ドモ俊憲大弁宰相。貞憲右中弁。成憲近衞司ナドニナシテアリケリ。俊憲等才知文章ナド誠ニ人ニスグレテ。延久例ニ記錄所ヲコシ立テユヽシカリケリ。大方信西ガ子ドモハ法師ドモ、數シラズ多カルモ。皆ホド〳〵ニヨキ者ニテ有ケル程ニ。此信西ヲ信頼ソネム心イデキテ。義朝清盛源氏平氏ニテ候ケルヲ。各此亂ノ後ニ世ヲトラント思ヘリケル。義朝ト一ツ心ニナリテ。ハタト謀反ヲオコシテ。ソレモ義朝信西ソコニ意趣コホリニケル也。信西ハ時ニトリテサウナキ者ナレバ。義朝清盛トテナラビタルニ。信西ガ子ニ是憲トテ信乃入道トテ。西山吉峯ノ往生院ニテ寃後十念成就シテ決定往生シタリト世ニ云聖ノアリシガ。男ニテサヽリノ折フシニアリシヲサヽヘテ。聲ニトラント義朝ガ云ケルヲ。我子ハ學生也汝ガ聲ニアタハズト云アラキヤウナル返事ヲシテキカザリケル程ニ。ヤガテ程ナク當時ノ妻ノキノ二位ガ腹ナルシゲノリヲ清盛ガ聲ニナシテケル之。コヽニハイカデカソノ意趣コモラザラン。カヤウノ不覺ヲイミヂキ者モシ出ス也。サラニ〳〵力ヲヨバヌ事也。トテモカクテモ物ノ道理ノ重キ輕キヲヨク〳〵知テ。フルマイタガヘヌホカニハナニモカナフマジキ也。ソレモ一カタベカリニテハ。皆シバシハ思フサマニスギラルヽ也。二ツ三ツサシアハセテアシキ事ノ出キヌル上ハ。ヨキ事モワロキ事モ其時コトハ切ル也。信西ガフルマイ子息ノ昇進天下ノ執權コノ充滿ノアリサマニ。義朝ト云程ノ武士ニ此意趣ムスブベシヤハ。運報ノカギリ時ノイタレル也。又腹ノアシキ難ノ第一人ノ身ヲバホロボス也。ヨク腹アシカリケル物ニコソ。
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愚管抄・『愚管抄』信頼の斬首と義朝の最期又清盛ハ大内裏ニ信賴ガ宿所ニ昨日カキテヤリタル名簿ヲ。ソノマヽニテ今日トリ返シツルトテコソ笑ヒケレ。信賴ハ仁和寺ノ五ノ宮ノ御室ヘ參リタリケルヲ。次ノ日五ノ宮ヨリマイラセラレタリケルニ。清盛ハ一家ノ者ドモアツメテ。六原ノウシロニ清水アル所ニ平バリウチテチリ居タリケル所ヘ。成親中將ト二人ヲ具シテ前ニ引スヘタリケルニ。信賴ガアヤマタヌヨシ云ケル。ヨニ〳〵ワロク聞ヘケリ。カウ程ノ事ニサ云バヤハ叶ベキ。清盛ハナンデウトテ顔ヲフリケレバ。心ヱテ引タテヽ六條河原ニテヤガテ頸キリテケリ。成親ハ家成中納言ガ子ニテフヤウノ若殿上人ニテ有ケルガ。信賴ニグセラレテ有ケル。深カルベキ者ナラネバトガモイトナカリケリ。武士ドモヽ何モ〳〵程々ノ刑罰ハ皆行ハレニケリ。サテ義朝ハ又馬ニモエノラズ。カチハダシニテ尾張國マデ落行テ足モハレツカレタレバ。郎等鎌田次郎正清ガ舅ニテ内海庄司平忠致トテ。大矢ノ左衞門ヲツ子ガ末孫ト云者ノ有ケル家ニウチタノミテ。カヽルユカリナレバ行ツキタリケル。待悦ブ山ニテイミヅクイタハリツヽ。湯ワカシテアブサントシケルニ。正清事ノケシキヲカサトリテ。コヽニテウタレナンズヨト見テクレバ。カナイ候ハジアシク候ト云ケレバ。サウナシ皆存タリ此頸打テヨト云ケレバ。正清主ノ頸打落シテヤガテ我身自害シテケリ。サテ義朝ガ頸ハトリテ京ヘマイラセテワタシテ。東ノ獄門ノアテノ木ニカケタリケル。ソノ頸ノカタハラニ歌ヲヨミテカキツクタリケルヲミケレバ。下ッケハ木ノ上ニコソナリニケレヨシトモミヘヌカクヅカサ哉。トナンヨメリケル。是ヲミル人カヤウノ哥ノ中ニ。コレ程一文字モアダナラズ哥コソナケレトノヽヲリクリ。九條ノ大相國伊通ノ公ゾカヽル哥ヨミテ。ヲホクオトシブミニカキナドシクルトゾ。時ノ人思ヒタリケル。
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保元物語・『保元物語』三条殿への行幸と義朝の夜討進言さる程に、内裏は高松殿なりしかば、分内狹くて便宜惡しかりなんとて、俄に東三條殿へ行幸成る。主上は御引直衣にて、腰輿に召さる。神璽寶劍を取りて、御輿に入れ進らせらる。御供の人々には、關白殿、内大臣實能、左衞門督基實、右衞門督公能、頭中將公親朝臣、左中將光忠、藏人少將忠親、藏人右少辨資長、右少將實定、少納言入道信西、春宮學士俊憲、藏人治部大輔雅頼、大外記師業等なり。武士の名字は註すに及ばず。其の時義朝を御前に召さる。赤地の錦の直垂に、折烏帽子引立て、脇立ばかりに太刀帶いたり。少納言入道を以て、軍の樣を召問はる。義朝畏まつて申しけるは、「合戰の術樣々に候へども、卽時に敵を從へ、立所に利を得ること、夜討に過ぎたる事候はず。就中南都より衆徒大勢にて、吉野十津河の者共を召具して、千餘騎にて今夜宇治に著き、明朝入洛仕る由聞え候。敵に勢の屬かぬ前に押寄せ候はん。内裏をば清盛などに守護せさせられ候へ。義朝は罷り向つて、忽ちに勝負を決し候はん。」とぞ勸めける。信西御前の床に候ひけるが、殿下の御氣色を承つて申しけるは、「此の儀尤もしかるべし。詩歌管絃は臣家の翫ぶ所なりと雖も、それ猶昧し。況んや武藝の道に於てをや。一向汝が計らひたるべし。誠に先んずる時は人を制す、後にする時は人に制せらるといへば、今夜の發向尤もなり。然らば清盛を留めん事も然るべからず、武士は皆々罷り向ふべし。朝威を輕しめ奉る者、豈天命に背かざらんや。早く兇徒を追討して、逆鱗を休め奉らば、先づ日來申す處の昇殿に於ては、疑ひあるべからず。」と申されければ、義朝、「合戰の場に罷り出でて、何ぞ餘命を存せん。只今昇殿仕つて冥途の思出にせん。」とて、押して階上へ昇りければ、信西、「こは如何。」と制しけり。主上之を御覽じて、御入興ありけるとなり。
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保元物語・『保元物語』忠実の誤算と義朝の恩賞への不満斯かる所に宇治大相國は、新院打負け給ふと聞えければ、橋を引かせ、左府の公達三人相具し給ひて、南都へ落ち、禪定院の僧都尋範、東北院の律師千覺、興福寺の上座信實、同じき權寺主玄實、彼等が兄加賀冠者源頼兼に仰せて、寺中の惡僧、竝に國民等を相語らひて、「官軍を防ぐべし、忠あらん者には不次の賞を行ふべし。」と披露せらる。剩へ興福寺の權別當惠信法印は、關白殿の御息なりしを、擊ち奉らんなど議せられければ、忍び給ひて都へ逃げて上り給ふ。是は如何なる御企てぞや。此の入道殿をば君も重き事に思召し、世以て心にくく執し奉る所に、年來關白に附けたる内覽、氏の長者をば抑へて、末子の左府に附け奉つて、法性寺殿御中違ひ、天下の大亂引き出し給へども、關白殿さておはしまさば、御身に於ては何の御怖畏かあるべきに、君に立合ひ奉らんと御支度、以ての外の御誤りなり。其の上今度源平兩家の氏族院宣を承つて、身命を捨てて勵み戰ふといへども、十善の戒行重きに依つて、打勝ち給ふ所に、少しも違はぬ二の舞かな、天魔のたぶらかし奉るか、知らず社の御咎めを蒙り給ふかと、人脣を返して貶り進らせけり。同じき十一日夜に入つて、關白殿、本の如く氏の長者にならせ給ふ。去んぬる久安の比富家殿の御計らひとして、左大臣に成り給ひしが、今本に復せしぞめでたかりし。子の刻ばかりに及んで武士の勸賞行はる。安藝守清盛をば播磨守に任じ。下野守義朝は左馬頭になる。陸奧新判官義康は藏人になされて、卽ち昇殿を聽さる。義朝申しけるは「此の官は先祖多田滿仲法師始めてなりたりしかば、其の跡芳しく候へども、本は左馬助なり、今權頭に任ずる條、莫大の勳功に、更に面目とも覺えず。朝敵を討つ者は半國を賜はる、其の功世々に絶えずとこそ承れ。其の上今度は嚴親を背き、兄弟を捨て、一身御方に參つて合戰を致す事、自餘の輩に超えたり。是れ敕命の重きに依つて、背きがたき父に向つて、弓を彎き矢を放つ、全く希代の珍事なり。然れども身の不義を忘れ、君命に從ふ上は、人に勝るゝ恩賞、何ぞなからんや。」とぞ申しける。此の條尤も道理なりとて、中御門藤中納言家成卿の子息高季朝臣、左馬頭たりしを、左京大夫に遷されて、義朝を左馬頭にぞなされける。