愚管抄 ／ 『愚管抄』後三条院の譲位と住吉詣
サテ世ノスヱノ大ナルカハリヌハ。後三條院世ノスヱニヒトヘニ臣下ノマヽニテ攝錄臣世ヲトリテ。内ハ幽玄ノサカイニテヲハシマサム事。末代ニ人ノ心ハヲダシカラズ。脱屣ノ後太上天皇トテ政ヲセヌナラヒハアシキ事ナリトヲボシメシテ。カタ〳〵ノ道理サシモヤハヲボシメシクン。委シクハ知ラデドモ。道理ノイタリヨモ叡慮ニノコル事アラヂ。昔ハ君ハ政理カシコク。攝錄ノ人ハ一念私ナクテコソアレ。世ノ末ヘニハ君ハツカクテ幼主ガチニテ。四十ニ餘ラセ給フハ聞ヘズ。御政理サシモナシ。宇治殿ナドハヲホク私アリトコソハ御覽ジクメ。太上天皇ニテ世ヲシラン。當今ハミナワガ子ニテコソアラムズレバト思シメシクル間ニ。ホドナク位ヲリサセ給テ。延久四年十二月八日御讓位ニテ。同五年二月廿日住吉詣トテ。陽明門院グシマイラセテ。關白御トモシテ。天王寺八幡ナドヘマイリメグラセ給ヒケリ。住吉ニテ和哥ノ會アリテ。御製ニハ。イカバカリ神モウレシト思ランムナシキ船ヲサシテキタレバ。トアリケリ。ソノ中ニ經信ノ哥ニ。ヲキツ風フキニタラシナ住吉ノ松ノシヅエヲアラフシラ涙。トヨメルハコノタビナリ。サテ同四月廿一日ヨリ御惱大事ニテ五月七日御年四十ニテウセサセ給ヒニクリ。カヽル御心ノヲコリケルモ。沼ノ御ワタクシヤヲホカリケン。我御身ハシバシモ御脱屣ノノチ世ヲバヲコナヒ給ハズ。事ノ道理ハ又世ノ末ニハ尤カヽルベクレバ。白河院ハウクトラセヲハシマシテ。太上天皇ノノチ七十七マデ世ヲバシロシメシタリクリ。
新字：サテ世ノスヱノ大ナルカハリヌハ。後三条院世ノスヱニヒトヘニ臣下ノマヽニテ摂録臣世ヲトリテ。内ハ幽玄ノサカイニテヲハシマサム事。末代ニ人ノ心ハヲダシカラズ。脱屣ノ後太上天皇トテ政ヲセヌナラヒハアシキ事ナリトヲボシメシテ。カタ〳〵ノ道理サシモヤハヲボシメシクン。委シクハ知ラデドモ。道理ノイタリヨモ叡慮ニノコル事アラヂ。昔ハ君ハ政理カシコク。摂録ノ人ハ一念私ナクテコソアレ。世ノ末ヘニハ君ハツカクテ幼主ガチニテ。四十ニ余ラセ給フハ聞ヘズ。御政理サシモナシ。宇治殿ナドハヲホク私アリトコソハ御覧ジクメ。太上天皇ニテ世ヲシラン。当今ハミナワガ子ニテコソアラムズレバト思シメシクル間ニ。ホドナク位ヲリサセ給テ。延久四年十二月八日御譲位ニテ。同五年二月廿日住吉詣トテ。陽明門院グシマイラセテ。関白御トモシテ。天王寺八幡ナドヘマイリメグラセ給ヒケリ。住吉ニテ和歌ノ会アリテ。御製ニハ。イカバカリ神モウレシト思ランムナシキ船ヲサシテキタレバ。トアリケリ。ソノ中ニ経信ノ歌ニ。ヲキツ風フキニタラシナ住吉ノ松ノシヅエヲアラフシラ涙。トヨメルハコノタビナリ。サテ同四月廿一日ヨリ御悩大事ニテ五月七日御年四十ニテウセサセ給ヒニクリ。カヽル御心ノヲコリケルモ。沼ノ御ワタクシヤヲホカリケン。我御身ハシバシモ御脱屣ノノチ世ヲバヲコナヒ給ハズ。事ノ道理ハ又世ノ末ニハ尤カヽルベクレバ。白河院ハウクトラセヲハシマシテ。太上天皇ノノチ七十七マデ世ヲバシロシメシタリクリ。
書き下し
サテ世ノスヱノ大ナルカハリヌハ。後三條院世ノスヱニヒトヘニ臣下ノマヽニテ攝錄臣世ヲトリテ。内ハ幽玄ノサカイニテヲハシマサム事。末代ニ人ノ心ハヲダシカラズ。脱屣ノ後太上天皇トテ政ヲセヌナラヒハアシキ事ナリトヲボシメシテ。カタ〳〵ノ道理サシモヤハヲボシメシクン。委シクハ知ラデドモ。道理ノイタリヨモ叡慮ニノコル事アラヂ。昔ハ君ハ政理カシコク。攝錄ノ人ハ一念私ナクテコソアレ。世ノ末ヘニハ君ハツカクテ幼主ガチニテ。四十ニ餘ラセ給フハ聞ヘズ。御政理サシモナシ。宇治殿ナドハヲホク私アリトコソハ御覽ジクメ。太上天皇ニテ世ヲシラン。當今ハミナワガ子ニテコソアラムズレバト思シメシクル間ニ。ホドナク位ヲリサセ給テ。延久四年十二月八日御讓位ニテ。同五年二月廿日住吉詣トテ。陽明門院グシマイラセテ。關白御トモシテ。天王寺八幡ナドヘマイリメグラセ給ヒケリ。住吉ニテ和哥ノ會アリテ。御製ニハ。イカバカリ神モウレシト思ランムナシキ船ヲサシテキタレバ。トアリケリ。ソノ中ニ經信ノ哥ニ。ヲキツ風フキニタラシナ住吉ノ松ノシヅエヲアラフシラ涙。トヨメルハコノタビナリ。サテ同四月廿一日ヨリ御惱大事ニテ五月七日御年四十ニテウセサセ給ヒニクリ。カヽル御心ノヲコリケルモ。沼ノ御ワタクシヤヲホカリケン。我御身ハシバシモ御脱屣ノノチ世ヲバヲコナヒ給ハズ。事ノ道理ハ又世ノ末ニハ尤カヽルベクレバ。白河院ハウクトラセヲハシマシテ。太上天皇ノノチ七十七マデ世ヲバシロシメシタリクリ。
現代語訳
さて世の末の大きな変わりは、後三条院の世の末に、ひたすら臣下のままで摂録の臣が世を取って、内は幽玄の境でおられるようなことは、末代に人の心はおだやかでなく、脱屣（譲位）の後に太上天皇として政をしないならわしは悪いことだ、とお思いになって、あれこれの道理をそれほどお思いになったかどうか、詳しくは知らないけれども、道理の至るところも叡慮に残ることはあるまい。昔は君は政理に賢く、摂録の人は一念に私心がなかったものを、世の末には君は幼主がちで、四十を超えられたとは聞こえない。御政理もそれほどでない。宇治殿などは多く私があると御覧になっていたのだろう。太上天皇として世を知ろう、当今はみな我が子であるのだからとお思いになるうちに、ほどなく位をお降りになって、延久四年十二月八日に御譲位となって、同五年二月二十日に住吉詣でということで、陽明門院を御供にして、関白がお供して、天王寺・八幡などへ参りめぐられた。住吉で和歌の会があって、御製には、「どれほど神もうれしいと思うだろうか、空しい船を棹さして来たのだから」とあった。その中の経信の歌に、「沖の風が吹いてきたらしい、住吉の松の下枝を洗う白波よ」と詠んだのは、このたびである。さて同四月二十一日から御病気が大事で、五月七日に御年四十でお亡くなりになった。このような御心の起こったのも、ご自身のお気持ちにも私の思いが多かったのだろうか。ご自身は、しばらくも御脱屣の後に世を行われなかったが、事の道理は、また世の末にはもっともこのようであるべきなので、白河院はお受け取りになって、太上天皇の後、七十七まで世をお治めになった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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愚管抄・『愚管抄』後三条から白河へ、院政の入口諱尊仁。治曆四年四月十九日受禪。〔卅五。〕寛德二年月日立坊。〔十二。〕後朱雀院第二子。永承元年十二月十九日御元服。〔十三。〕母陽明門院禎子。〔三條院第三女。〕關白太政大臣敎通。左大臣藤師實。山座主權大僧都勝範。〔僧正。延久二年五月九日宣命。七十五。治七年。承保四年正月廿七日卒。八十二。〕延久五年。〔元年己酉。〕四月十三日改元。八幡放生會此時始ル。日吉稻荷等行幸同ジク始マレリ。延久四年十二月八日脫屣。同五年四月廿一日御出家。法名金剛行。五月七日崩御。〔四十。〕后三人。男女御子七人。諱貞仁。延久四年十二月六日受禪。〔廿。〕同元年月日立坊。〔十七。〕後三條院第一子。治曆元年十二月九日御元服。〔十三。〕母贈皇太后藤原茂子。〔權大納言能信女。實は公成中納言女也。〕關白敎通。〔承保二年九月廿五日薨。八十。〕關白左大臣師實。〔承保二年九月廿六日內覽。十月三日藤氏長者。同十五日關白。永保三年正月十九日辭大臣。〕内大臣師通。〔左大將。同日任。廿二。〕承保三年。〔元年甲寅。〕八月廿三日改元。元年十月三日上東門院崩。〔八十七。〕承暦四年。〔元年〔丁巳。〕十一月十七日改元。永保三年。〔元年辛酉。〕二月十日改元。應德三年。〔元年甲子。〕二月七日改元。山座主法務大僧正覺圓。〔承保四年二月五日宣命。五十七。〕權大僧都覺尋。〔權僧正。同年同月七日宣命。六十六。治四年。永保元年十月一日卒。七十。〕今年六月四日山門大衆燒失三井寺事。依此座主被排山門罪。山座主被排事此時始マレリ。後々大略流例歟。委旨在別帖。永保元年四月十五日燒三井寺。權大僧都良眞。〔大僧正。永保元年十月廿五日宣命。嘉保三年五月十三日卒。七十六。〕應德三年十一月廿六日脫屣。嘉保三年八月九日御出家。〔四十四。〕大治四年七月七日崩御。〔七十七。〕世ヲ知食事五十餘年。后女御二人。男女御子九人。後三條院オリサセ賜テ後。世ヲ知食ントスル程ニ。ホドナク隱レサセ給フ。此時ヨリカク太上天皇ニテ世ヲ知食事久シキ也。法勝寺ヲ建ラレテ大乘會等多クノ御佛事ヲ置ル。國王ノ氏寺ニテ今ニ崇メラル。此大乘會ノ講師ハ慈覺智證門人隔年爲講師。御齋會以南京僧爲講師也。康和ニ五十ノ御賀有クリ。此御時院中ニ上下ノ北面ヲ置レテ。上ハ諸大夫。下ハ衞府所司メガ多ク候テ。下北面御幸ノ御後ニハ箭負テツカマツリクリ。後ニモ皆其例也。
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