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愚管抄 / 『愚管抄』実朝暗殺と公暁の最期

大臣ノ拜賀又イミジクモテナシテ。建保七年正月廿八日甲午トゾソトテ。京ヨリ公卿五人檳榔ノ車具シツヽクダリアツマリケリ。五人ハ大納言忠信。 内大臣信清息。中納言實氏。 ●東宮大夫公經息。宰相中將國通。 故泰通大納言息。〔朝政嘉妻夫也。〕正三位光盛。 賴盛大納言息。刑部卿三位宗長。 蹴鞠之斯ニ本下向云々。ユヽシクモテナシツヽ拜賀トゲヽル。夜ニ入テ奉幣終テ。寶前ノ石橋ヲ下リテ。屆從ノ公卿列立シタル前ヲ揖シテ。下襲尻引テ笏モチテユキクルヲ。法師ノクウサウトキント云物シタル馳カヽリテ。下ガサ子ノ尻ノ上ニノボリテ。カシラヲ一ノ刀ニハ切テタフレケレバ。頸ヲウチヲトシテ取テケリ。ヲイザマニ三四人ヲナジヤウナル者ノ出キテ。供ノ者ヲイチラメ。コノ仲章ガ前駈シテ火フリテ有ケルヲ。義時ゾト思テ。同ク切フセテ殺シテウセヌ。義時ハ太刀ヲモチテカタハラニアリケルヲサヘ。中門ニトヾマレトテトヾメテケリ。大方用心セズサ云バカリナシ。皆クモノ子ヲチラスガ如クニ公卿モ何モニゲニケリ。カシコク光盛ハコレヘハコデ。鳥居ニマウケテ有ケレバ。ワガ毛車ニ乗テ歸リニケリ。皆散々ニチリテ鳥居ノ外ナル數万ノ武士悉チシラズ。此法師ハ頼家ガ子ヲ。其八幡ノ別當ニナシテ置タリケルガ。日比思ヒモチテ。今日カヽル本意ヲ遂テケリ。一ノ刀ノ時。親ノ敵ハカク打ゾト云ケル。公卿ドモアザヤカニ皆聞ケリ。カクシチラシテ一ノ郎等トヲボシキ義村三浦左衞門ト云者ノモトヘ。ワレカクシツ今ハ我コソハ大將軍ヨ。ソレヘユカント云タリケレバ。コノ山ヲ義時ニ云テ。ヤガテ一人此實朝ガ頭ヲ持タリケルニヤ。大雪ニテ雪ノツモリタル中ニ。岡山ノ有ケルヲコエテ。義ムラガモトヘキケル道ニ人ヲヤリテ打テケリ。トミニウタレズゾ切チラシ〳〵ニゲテ。義村ガ家ノハタ板ノモトマデキテ。ハタ板ヲコヘテイラントシケル所ニテ打トリテケリ。猶々賴朝ユヽシカリケル將軍カナ。ソレガ孫ニテカヽル事シタル武士ノ心キハ。カヽル者出キ。又ヲロカニ用心ナクテ文ノ方アリケル實朝ハ又大臣ノ大將ケガシテケリ。亦跡モナクウセヌルナリケリ。實朝ガ頸ハ岡山ノ雪ノ中ヨリ求メ出タリケリ。日頃若宮トゾ此社ハ云ナライタリケル。其邊ニ房ツクリテ居タリケルヘヨセテ同意シタル者共ヲバ皆ウチテケリ。又焼ハライテケリ。カヽル夢ノ又出キテ。二月二日ノツトメテ京ヘ申テ聞ヘキ。院ハ水無瀬殿ニヲハシマシケルニ。公經大納言ノガリ實氏ナドガフミ有ケレバ。參リテサハギマドイテ申テケリ。コノ二日。卿二位ハ熊野ヘマウデシテ天王寺ニツキテ候ケルニ。カクト告ケレバ。歸ラントシケルヲアナカシコナカヘリソト御使ヲヒ〳〵ニ三人マデハシレリケレバ。ヤガテマイリニケリ。サテコハ不可思議ノワザカナニテ有ケル程ニ。下向ノ公卿モ又ヤウ〳〵皆上洛シテケリ。

新字:大臣ノ拝賀又イミジクモテナシテ。建保七年正月廿八日甲午トゾソトテ。京ヨリ公卿五人檳榔ノ車具シツヽクダリアツマリケリ。五人ハ大納言忠信。 内大臣信清息。中納言実氏。 ●東宮大夫公経息。宰相中将国通。 故泰通大納言息。〔朝政嘉妻夫也。〕正三位光盛。 頼盛大納言息。刑部卿三位宗長。 蹴鞠之斯ニ本下向云々。ユヽシクモテナシツヽ拝賀トゲヽル。夜ニ入テ奉幣終テ。宝前ノ石橋ヲ下リテ。届従ノ公卿列立シタル前ヲ揖シテ。下襲尻引テ笏モチテユキクルヲ。法師ノクウサウトキント云物シタル馳カヽリテ。下ガサ子ノ尻ノ上ニノボリテ。カシラヲ一ノ刀ニハ切テタフレケレバ。頸ヲウチヲトシテ取テケリ。ヲイザマニ三四人ヲナジヤウナル者ノ出キテ。供ノ者ヲイチラメ。コノ仲章ガ前駈シテ火フリテ有ケルヲ。義時ゾト思テ。同ク切フセテ殺シテウセヌ。義時ハ太刀ヲモチテカタハラニアリケルヲサヘ。中門ニトヾマレトテトヾメテケリ。大方用心セズサ云バカリナシ。皆クモノ子ヲチラスガ如クニ公卿モ何モニゲニケリ。カシコク光盛ハコレヘハコデ。鳥居ニマウケテ有ケレバ。ワガ毛車ニ乗テ帰リニケリ。皆散々ニチリテ鳥居ノ外ナル数万ノ武士悉チシラズ。此法師ハ頼家ガ子ヲ。其八幡ノ別当ニナシテ置タリケルガ。日比思ヒモチテ。今日カヽル本意ヲ遂テケリ。一ノ刀ノ時。親ノ敵ハカク打ゾト云ケル。公卿ドモアザヤカニ皆聞ケリ。カクシチラシテ一ノ郎等トヲボシキ義村三浦左衛門ト云者ノモトヘ。ワレカクシツ今ハ我コソハ大将軍ヨ。ソレヘユカント云タリケレバ。コノ山ヲ義時ニ云テ。ヤガテ一人此実朝ガ頭ヲ持タリケルニヤ。大雪ニテ雪ノツモリタル中ニ。岡山ノ有ケルヲコエテ。義ムラガモトヘキケル道ニ人ヲヤリテ打テケリ。トミニウタレズゾ切チラシ〳〵ニゲテ。義村ガ家ノハタ板ノモトマデキテ。ハタ板ヲコヘテイラントシケル所ニテ打トリテケリ。猶々頼朝ユヽシカリケル将軍カナ。ソレガ孫ニテカヽル事シタル武士ノ心キハ。カヽル者出キ。又ヲロカニ用心ナクテ文ノ方アリケル実朝ハ又大臣ノ大将ケガシテケリ。亦跡モナクウセヌルナリケリ。実朝ガ頸ハ岡山ノ雪ノ中ヨリ求メ出タリケリ。日頃若宮トゾ此社ハ云ナライタリケル。其辺ニ房ツクリテ居タリケルヘヨセテ同意シタル者共ヲバ皆ウチテケリ。又焼ハライテケリ。カヽル夢ノ又出キテ。二月二日ノツトメテ京ヘ申テ聞ヘキ。院ハ水無瀬殿ニヲハシマシケルニ。公経大納言ノガリ実氏ナドガフミ有ケレバ。参リテサハギマドイテ申テケリ。コノ二日。卿二位ハ熊野ヘマウデシテ天王寺ニツキテ候ケルニ。カクト告ケレバ。帰ラントシケルヲアナカシコナカヘリソト御使ヲヒ〳〵ニ三人マデハシレリケレバ。ヤガテマイリニケリ。サテコハ不可思議ノワザカナニテ有ケル程ニ。下向ノ公卿モ又ヤウ〳〵皆上洛シテケリ。

書き下し

大臣ノ拜賀又イミジクモテナシテ。建保七年正月廿八日甲午トゾソトテ。京ヨリ公卿五人檳榔ノ車具シツヽクダリアツマリケリ。五人ハ大納言忠信。 内大臣信清息。中納言實氏。 ●東宮大夫公經息。宰相中將國通。 故泰通大納言息。〔朝政嘉妻夫也。〕正三位光盛。 賴盛大納言息。刑部卿三位宗長。 蹴鞠之斯ニ本下向云々。ユヽシクモテナシツヽ拜賀トゲヽル。夜ニ入テ奉幣終テ。寶前ノ石橋ヲ下リテ。屆從ノ公卿列立シタル前ヲ揖シテ。下襲尻引テ笏モチテユキクルヲ。法師ノクウサウトキント云物シタル馳カヽリテ。下ガサ子ノ尻ノ上ニノボリテ。カシラヲ一ノ刀ニハ切テタフレケレバ。頸ヲウチヲトシテ取テケリ。ヲイザマニ三四人ヲナジヤウナル者ノ出キテ。供ノ者ヲイチラメ。コノ仲章ガ前駈シテ火フリテ有ケルヲ。義時ゾト思テ。同ク切フセテ殺シテウセヌ。義時ハ太刀ヲモチテカタハラニアリケルヲサヘ。中門ニトヾマレトテトヾメテケリ。大方用心セズサ云バカリナシ。皆クモノ子ヲチラスガ如クニ公卿モ何モニゲニケリ。カシコク光盛ハコレヘハコデ。鳥居ニマウケテ有ケレバ。ワガ毛車ニ乗テ歸リニケリ。皆散々ニチリテ鳥居ノ外ナル數万ノ武士悉チシラズ。此法師ハ頼家ガ子ヲ。其八幡ノ別當ニナシテ置タリケルガ。日比思ヒモチテ。今日カヽル本意ヲ遂テケリ。一ノ刀ノ時。親ノ敵ハカク打ゾト云ケル。公卿ドモアザヤカニ皆聞ケリ。カクシチラシテ一ノ郎等トヲボシキ義村三浦左衞門ト云者ノモトヘ。ワレカクシツ今ハ我コソハ大將軍ヨ。ソレヘユカント云タリケレバ。コノ山ヲ義時ニ云テ。ヤガテ一人此實朝ガ頭ヲ持タリケルニヤ。大雪ニテ雪ノツモリタル中ニ。岡山ノ有ケルヲコエテ。義ムラガモトヘキケル道ニ人ヲヤリテ打テケリ。トミニウタレズゾ切チラシ〳〵ニゲテ。義村ガ家ノハタ板ノモトマデキテ。ハタ板ヲコヘテイラントシケル所ニテ打トリテケリ。猶々賴朝ユヽシカリケル將軍カナ。ソレガ孫ニテカヽル事シタル武士ノ心キハ。カヽル者出キ。又ヲロカニ用心ナクテ文ノ方アリケル實朝ハ又大臣ノ大將ケガシテケリ。亦跡モナクウセヌルナリケリ。實朝ガ頸ハ岡山ノ雪ノ中ヨリ求メ出タリケリ。日頃若宮トゾ此社ハ云ナライタリケル。其邊ニ房ツクリテ居タリケルヘヨセテ同意シタル者共ヲバ皆ウチテケリ。又焼ハライテケリ。カヽル夢ノ又出キテ。二月二日ノツトメテ京ヘ申テ聞ヘキ。院ハ水無瀬殿ニヲハシマシケルニ。公經大納言ノガリ實氏ナドガフミ有ケレバ。參リテサハギマドイテ申テケリ。コノ二日。卿二位ハ熊野ヘマウデシテ天王寺ニツキテ候ケルニ。カクト告ケレバ。歸ラントシケルヲアナカシコナカヘリソト御使ヲヒ〳〵ニ三人マデハシレリケレバ。ヤガテマイリニケリ。サテコハ不可思議ノワザカナニテ有ケル程ニ。下向ノ公卿モ又ヤウ〳〵皆上洛シテケリ。

現代語訳

大臣の拝賀もまた盛大にもてなして、建保七年正月二十八日の甲午(きのえうま)の日として、京から公卿五人が、檳榔毛の車を連れて続いて下って集まった。五人は、大納言忠信(内大臣信清の子)、中納言実氏(東宮大夫公経の子)、宰相中将国通(故泰通大納言の子で、〔朝政の妻にゆかりのある人という割注〕)、正三位光盛(頼盛大納言の子)、刑部卿三位宗長(蹴鞠のためにもとから下向していたという)である。盛大にもてなして拝賀を遂げた。夜に入って奉幣が終わり、宝前の石橋を下りて、供奉の公卿が列立している前に会釈して、下襲の裾を引き、笏を持って歩いて来るところを、法師で公暁という者が頭巾をつけて駆け寄り、下襲の裾の上に登って、頭を一の刀で斬って倒したところ、首を打ち落として取った。追いかけるように三四人の同じような者が出てきて、供の者を追い散らし、この仲章が前駆をして火を振っていたのを、義時だと思って、同じく斬り伏せて殺して去った。義時は太刀を持って傍らにいたのさえ、中門にとどまれと言われてとどめられていた。大方、用心もなく、言いようもない。皆、蜘蛛の子を散らすように、公卿も誰もが逃げた。うまいことに、光盛はこちらへは来ず、鳥居に控えていたので、自分の毛車に乗って帰った。皆散り散りになって、鳥居の外にいる数万の武士はことごとく何も知らなかった。この法師は、頼家の子を、その八幡の別当にして置いていたが、日ごろ思い持って、今日このような本意を遂げた。一の刀の時、「親の敵はこう討つぞ」と言った。公卿たちは、はっきり皆聞いた。こうして討ち散らして、一の郎等と思われる義村、三浦左衛門という者のもとへ、「我はこうした、今は我こそ大将軍だ。そちらへ行こう」と言ったところ、義村はこの旨を義時に言って、そのまま(公暁は)一人で実朝の頭を持っていたのだろうか、大雪で雪の積もった中、岡山があったのを越えて、義村のもとへ来る道に人を遣わして討たせた。すぐには討たれず、斬り散らして逃げ、義村の家の板塀のもとまで来て、板塀を越えて入ろうとした所で討ち取った。なお頼朝はすぐれた将軍であったなあ。その孫でこのようなことをした武士の心ばえには、こうした者が出てきた。また、愚かに用心もなく文の方に通じていた実朝は、大臣・大将の位を汚して、跡形もなく亡くなったのである。実朝の首は、岡山の雪の中から探し出された。日ごろ若宮と、この社は言い習わしていた。その辺りに坊を造って居た者へ寄せて、同意した者たちを皆討った。また焼き払った。このような夢のようなことが起こって、二月二日の朝、京へ申して聞こえた。院は水無瀬殿におられたが、公経大納言のもとに実氏などの文があったので、参って、騒ぎ惑って申した。この二日、卿二位は熊野詣をして天王寺に着いていたが、これこれと告げられたので、帰ろうとしたのを、「決して引き返すな」と御使いが続々三人まで走り向かったので、そのまま(院に)参った。さてこれは不思議なことだとしているうち、下向した公卿たちも、またそれぞれ皆上洛した。

解説

右大臣拝賀の夜、実朝は頼家の子の公暁に討たれ、供の仲章も斬られました。慈円は、公卿たちがなす術なく散ったことと、用心のなさを淡々と記し、頼朝と比べて実朝の隙を嘆きます。最高の儀礼の場こそ、警備と備えが問われます。大きな成果や節目に気が緩み、足元の危機管理が手薄になるのは、組織の失敗の典型です。晴れの場ほど、最悪の想定を誰かが担う必要があります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

実朝拝賀公暁義時用心危機管理

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