愚管抄 ／ 『愚管抄』後三條院の升と記録所と頼通の返答
サレバトテモ又ゾチロカナラズアシキヿモナカリケリ。サレバ又後三條院モヨク〳〵人々ノ器量ヲモ御覽ジツヽ。終ニハ京極大殿ニハムスメ白河院ノ后ニマイラセサセテ。ヲダシクテコソハ侍レ。ソノ賢子ノ中宮ヲ白河院東宮ノ御時ヨリ思召タリケル。覚ガラノタグヒナク。無二無三ノ御事ニテ。トカク人云バカリナクメデタカリケル間ニ。二條殿ノ子ノ信長太政大臣ナドノ方ザヤヘヤッランズランナド人思ヒタリケルモ。サモナキ事ニテヤミニケルナリ。コノ後三條位ノ御時。延久ノ宣旨升ト云物沙汰アリテ。今マダソレヲ不ニシテ川ヒラルヽ升ニテ御沙汰アリテ。升サシテマイリタレバ。清涼殿ノ庭ニテスナゴヲ入テタメサレケルナンドヲバ。コハイミジキ事カナトメデタノクノ人モ有リケリ。又カヽルヤサナキコトハ。イカニ目ノクルヽヤウニコソミレナド云人モアリケリ。コレハ内裏ノ御コトハ幽玄ニテヤサ〳〵トノミ思ヒナラヘル人ノ云ナルベシ。延久ノ記録所トテハジメテヲカレタリケルハ。諸國七道ノ所領ノ宣旨官符モナシテ公田ヲカスムル事。一天四海ノ巨害ナリトキコシメシツメテアリケルハ。スナハチ宇治殿ノ時一ノ所ノ御領トノミ云テ。庄園諸國ニミチテ受領ノツトメタヘガタシナド云テ。キコシメシモアタリケルニコソ。サテ宣旨ヲ下サレテ。諸人領知ノ庄園ノ文書ヲメサレケルニ。宇治殿ヘ仰ラレタリケル御返事ニ。皆サ心得ラレタリケルニヤ。五十余年君ノ御ウシロミヲツカウマツリテ候シ間。所領モテ候者ノ強縁ニセンナンド思ヒツヽヨセタビ候ヒシカバ。サニコソナンド申タルバカリニテマカリスギ候キ。ナンデウ文書カハ候ベキ。タヾソレガシガ領ト申候ハン所ノ。シカルベカラズタシカナラズ聞シメサレ候ハンヲバ。イサヽカノ御ハベカリ候ベキ事ニモ候ハズ。カヤウノ事ハカクコソ申サタスベキ身ニテ候ヘバ。カズヲツクシテタヲサレ候ベキナリト。サハヤカニ申サレタリケレバ。アダニ御支度相違ノ事ニテ。ムコニ御案アリテ。別ニ宣旨ヲ下サレテ。コノ記録所ヘ文書ドモメスコトニハ。前大相國ノ領ヲバノゾクト云宣下アリテ中〳〵ツヤ〳〵ト御沙汰ナカリケリ。コノ御沙汰ヲバイミジキ事カナトコソ世ノ中ニ申ケレ。サテ又當時氏ノ長者ニテハ大二條殿ヲハシケルニ。延久ノ比氏寺領國司ト相論ノ事アリケル。大事ニヲヨビテ御前ニテサダメノアリケルニ。國司中カタニ裁許アラントシケレバ。長者ノ身而目ヲウシナフ上ニ神慮又ハカリガタシ。タヾ聖斷ヲアフグベシ。伏テ神ノ告ヲマツトテ。スナハチ座ヲタヽレニクリ。藤氏ノ公卿舌ヲマキ口ヲトヂテケリ。其後山科寺ニ如本裁許アリケレバ。衆徒サラニ又長講初メテ國家ノ御所シケリト。親經ト申シ中納言儒卿コソサイカシノ者ニテ語リケレ。解脱房ト云シヒジリモ説經ニシケルトカヤ。宇治殿ノ讓リヲエテコトニヤカレ奉ランナドヲモハレケルニヤ。又或日記ニハ。延久二年正月。除目終頭。關白攝綠。起座敷出殿上。此間事止數剋依頭召歸參云々。何事故トハナケレドモ季綱頭ノスクニナリケル事ニヤ。世間ノサタカヤウニツテキヽテ。
新字：サレバトテモ又ゾチロカナラズアシキヿモナカリケリ。サレバ又後三条院モヨク〳〵人々ノ器量ヲモ御覧ジツヽ。終ニハ京極大殿ニハムスメ白河院ノ后ニマイラセサセテ。ヲダシクテコソハ侍レ。ソノ賢子ノ中宮ヲ白河院東宮ノ御時ヨリ思召タリケル。覚ガラノタグヒナク。無二無三ノ御事ニテ。トカク人云バカリナクメデタカリケル間ニ。二条殿ノ子ノ信長太政大臣ナドノ方ザヤヘヤッランズランナド人思ヒタリケルモ。サモナキ事ニテヤミニケルナリ。コノ後三条位ノ御時。延久ノ宣旨升ト云物沙汰アリテ。今マダソレヲ不ニシテ川ヒラルヽ升ニテ御沙汰アリテ。升サシテマイリタレバ。清涼殿ノ庭ニテスナゴヲ入テタメサレケルナンドヲバ。コハイミジキ事カナトメデタノクノ人モ有リケリ。又カヽルヤサナキコトハ。イカニ目ノクルヽヤウニコソミレナド云人モアリケリ。コレハ内裏ノ御コトハ幽玄ニテヤサ〳〵トノミ思ヒナラヘル人ノ云ナルベシ。延久ノ記録所トテハジメテヲカレタリケルハ。諸国七道ノ所領ノ宣旨官符モナシテ公田ヲカスムル事。一天四海ノ巨害ナリトキコシメシツメテアリケルハ。スナハチ宇治殿ノ時一ノ所ノ御領トノミ云テ。庄園諸国ニミチテ受領ノツトメタヘガタシナド云テ。キコシメシモアタリケルニコソ。サテ宣旨ヲ下サレテ。諸人領知ノ庄園ノ文書ヲメサレケルニ。宇治殿ヘ仰ラレタリケル御返事ニ。皆サ心得ラレタリケルニヤ。五十余年君ノ御ウシロミヲツカウマツリテ候シ間。所領モテ候者ノ強縁ニセンナンド思ヒツヽヨセタビ候ヒシカバ。サニコソナンド申タルバカリニテマカリスギ候キ。ナンデウ文書カハ候ベキ。タヾソレガシガ領ト申候ハン所ノ。シカルベカラズタシカナラズ聞シメサレ候ハンヲバ。イサヽカノ御ハベカリ候ベキ事ニモ候ハズ。カヤウノ事ハカクコソ申サタスベキ身ニテ候ヘバ。カズヲツクシテタヲサレ候ベキナリト。サハヤカニ申サレタリケレバ。アダニ御支度相違ノ事ニテ。ムコニ御案アリテ。別ニ宣旨ヲ下サレテ。コノ記録所ヘ文書ドモメスコトニハ。前大相国ノ領ヲバノゾクト云宣下アリテ中〳〵ツヤ〳〵ト御沙汰ナカリケリ。コノ御沙汰ヲバイミジキ事カナトコソ世ノ中ニ申ケレ。サテ又当時氏ノ長者ニテハ大二条殿ヲハシケルニ。延久ノ比氏寺領国司ト相論ノ事アリケル。大事ニヲヨビテ御前ニテサダメノアリケルニ。国司中カタニ裁許アラントシケレバ。長者ノ身而目ヲウシナフ上ニ神慮又ハカリガタシ。タヾ聖断ヲアフグベシ。伏テ神ノ告ヲマツトテ。スナハチ座ヲタヽレニクリ。藤氏ノ公卿舌ヲマキ口ヲトヂテケリ。其後山科寺ニ如本裁許アリケレバ。衆徒サラニ又長講初メテ国家ノ御所シケリト。親経ト申シ中納言儒卿コソサイカシノ者ニテ語リケレ。解脱房ト云シヒジリモ説経ニシケルトカヤ。宇治殿ノ譲リヲエテコトニヤカレ奉ランナドヲモハレケルニヤ。又或日記ニハ。延久二年正月。除目終頭。関白摂緑。起座敷出殿上。此間事止数剋依頭召帰参云々。何事故トハナケレドモ季綱頭ノスクニナリケル事ニヤ。世間ノサタカヤウニツテキヽテ。
書き下し
サレバトテモ又ゾチロカナラズアシキヿモナカリケリ。サレバ又後三條院モヨク〳〵人々ノ器量ヲモ御覽ジツヽ。終ニハ京極大殿ニハムスメ白河院ノ后ニマイラセサセテ。ヲダシクテコソハ侍レ。ソノ賢子ノ中宮ヲ白河院東宮ノ御時ヨリ思召タリケル。覚ガラノタグヒナク。無二無三ノ御事ニテ。トカク人云バカリナクメデタカリケル間ニ。二條殿ノ子ノ信長太政大臣ナドノ方ザヤヘヤッランズランナド人思ヒタリケルモ。サモナキ事ニテヤミニケルナリ。コノ後三條位ノ御時。延久ノ宣旨升ト云物沙汰アリテ。今マダソレヲ不ニシテ川ヒラルヽ升ニテ御沙汰アリテ。升サシテマイリタレバ。清涼殿ノ庭ニテスナゴヲ入テタメサレケルナンドヲバ。コハイミジキ事カナトメデタノクノ人モ有リケリ。又カヽルヤサナキコトハ。イカニ目ノクルヽヤウニコソミレナド云人モアリケリ。コレハ内裏ノ御コトハ幽玄ニテヤサ〳〵トノミ思ヒナラヘル人ノ云ナルベシ。延久ノ記録所トテハジメテヲカレタリケルハ。諸國七道ノ所領ノ宣旨官符モナシテ公田ヲカスムル事。一天四海ノ巨害ナリトキコシメシツメテアリケルハ。スナハチ宇治殿ノ時一ノ所ノ御領トノミ云テ。庄園諸國ニミチテ受領ノツトメタヘガタシナド云テ。キコシメシモアタリケルニコソ。サテ宣旨ヲ下サレテ。諸人領知ノ庄園ノ文書ヲメサレケルニ。宇治殿ヘ仰ラレタリケル御返事ニ。皆サ心得ラレタリケルニヤ。五十余年君ノ御ウシロミヲツカウマツリテ候シ間。所領モテ候者ノ強縁ニセンナンド思ヒツヽヨセタビ候ヒシカバ。サニコソナンド申タルバカリニテマカリスギ候キ。ナンデウ文書カハ候ベキ。タヾソレガシガ領ト申候ハン所ノ。シカルベカラズタシカナラズ聞シメサレ候ハンヲバ。イサヽカノ御ハベカリ候ベキ事ニモ候ハズ。カヤウノ事ハカクコソ申サタスベキ身ニテ候ヘバ。カズヲツクシテタヲサレ候ベキナリト。サハヤカニ申サレタリケレバ。アダニ御支度相違ノ事ニテ。ムコニ御案アリテ。別ニ宣旨ヲ下サレテ。コノ記録所ヘ文書ドモメスコトニハ。前大相國ノ領ヲバノゾクト云宣下アリテ中〳〵ツヤ〳〵ト御沙汰ナカリケリ。コノ御沙汰ヲバイミジキ事カナトコソ世ノ中ニ申ケレ。サテ又當時氏ノ長者ニテハ大二條殿ヲハシケルニ。延久ノ比氏寺領國司ト相論ノ事アリケル。大事ニヲヨビテ御前ニテサダメノアリケルニ。國司中カタニ裁許アラントシケレバ。長者ノ身而目ヲウシナフ上ニ神慮又ハカリガタシ。タヾ聖斷ヲアフグベシ。伏テ神ノ告ヲマツトテ。スナハチ座ヲタヽレニクリ。藤氏ノ公卿舌ヲマキ口ヲトヂテケリ。其後山科寺ニ如本裁許アリケレバ。衆徒サラニ又長講初メテ國家ノ御所シケリト。親經ト申シ中納言儒卿コソサイカシノ者ニテ語リケレ。解脱房ト云シヒジリモ説經ニシケルトカヤ。宇治殿ノ讓リヲエテコトニヤカレ奉ランナドヲモハレケルニヤ。又或日記ニハ。延久二年正月。除目終頭。關白攝綠。起座敷出殿上。此間事止數剋依頭召歸參云々。何事故トハナケレドモ季綱頭ノスクニナリケル事ニヤ。世間ノサタカヤウニツテキヽテ。
現代語訳
だからといって、また必ずしも悪いことばかりでもなかった。そこで後三條院もよくよく人々の器量をご覧になりながら、ついには京極大殿（師実）の娘を白河院の后として参らせ、（関係を）おだやかに整えられたのである。その賢子の中宮を、白河院が東宮でいらした時から思し召しており、その人柄は並ぶものがなく、ひたすら一途なご寵愛で、とやかく人が言うまでもなくすばらしかった間に、二條殿（教通）の子の信長太政大臣などの方へ（入内が）行くのではないかなどと人が思っていたのも、そうでもないままに終わったのである。この後三條院の御在位の時、延久の宣旨升という物の沙汰があって、今まではそれを定めず、川で汲む升で（量を）処理していたのを、升を差して持って参ったので、清涼殿の庭で砂を入れて試されたことなどを、これはすばらしいことだと称賛した人もいた。またこのような優雅でないことは、どうして目の回るような（見苦しい）ことだと思う人もいた。これは、内裏のことは幽玄で優美なことばかりと思い慣れている人が言うのであろう。延久の記録所として初めて置かれたのは、諸国七道の所領で、宣旨も官符もないのに公田を侵す事は、天下の大きな害であるとお思い詰めになってのことであったが、それはつまり宇治殿（頼通）の時、一の所の御領とばかり言って荘園が諸国に満ち、受領が務めに耐えがたい、などと言って、お聞き及びにもなっていたからであろう。さて宣旨を下されて、諸人が領知している荘園の文書を召されたところ、宇治殿へ仰せられたお返事に、皆もそのように心得られたのであろうか、「五十余年、君の御後見をお務めいたしました間、所領を持っている者が、強い縁故にしようなどと思いながら寄進してまいりましたので、そうであろうと申しただけで過ごしてまいりました。どんな文書がございましょう。ただ私の領と申します所で、そうあるべきでなく、確かでないとお聞きになるものは、少しもはばかりのございませんことです。このようなことは、こう申し沙汰すべき身でございますから、数を尽くして停止なさるべきです」と、さわやかに申されたので、まったく御支度が食い違うことになり、思案をめぐらせて、別に宣旨を下され、この記録所へ文書などを召すことには、前大相国（頼通）の領を除くという宣下があって、かえってまったく御沙汰がなかった。この御沙汰をすばらしいことだと、世の中では申した。さてまた当時氏の長者は大二條殿（教通）でいらしたが、延久の頃、氏寺領と国司との相論のことがあった。大事に及んで、御前で定めがあったところ、国司が中途で裁許しようとしたので、長者が、「長者の身は目を失う上に、神慮もまた測りがたい。ただ聖断を仰ぐべきである。伏して神の告げを待つ」と言って、すぐに座を立ってしまい、藤氏の公卿は舌を巻き口を閉じた。その後、山科寺には元どおりに裁許があったので、衆徒はさらにまた長講をはじめ、国家の御祈りをしたという。親経と申す中納言の儒者が、しっかりした者としてこう語った。解脱房という聖も説経にしたとかいうことである。宇治殿の譲りを得たことで、特に咎められ申すのではなどと思われたのであろうか。また、ある日記には、「延久二年正月、除目の終わり、頭（蔵人頭）の召しによって、関白・摂録は座を起って殿上に出た。この間のことは止み、しばらくして、頭の召しによって帰参した」云々とある。何の故ということもないが、季綱が頭のすくになったことのせいであろうか。世間の沙汰はこのようにつてに聞いたことである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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愚管抄・『愚管抄』師実の夜参内と賢子の東宮入り宇治殿ハ年八十ニ成テ宇治ニコモリイテ。御子ノ京極ノ大殿ノ左大臣トテヲハシクルヲ内裏ヘ日參セヨ。サシタル事ナクトモ日ヲカヽズ參リテ。ホウコウツムベキゾト敎ヘ申サレケレバ。ソノマヽニ參リテ殿上ニ候テイデ〳〵セラレケルニ。主上ハ常ニ藏人ヲ召テ。殿上ニ誰々ガ候〳〵ト日ニ二三度モトハセヲハシマシケルニ。度毎ニ左大臣候ト申テ日ガロ月比ニナリケルホドニ。或日ノ夕ニ御尋有ケルニ又左大臣候ト申ケルヲ。是ヘトイヘト仰ノ有ケレバ。藏人參リテ御前ノメシ候ト申ケレバ。メヅラシキ事カナ。何事ヲ仰アランズルニカトヲボシテ。心ヅクロイセラレテ御裝束引ツクロイテ參ラレタリケレバ。近クソレヘト仰ラレテ。ナニトナキ世ノ御物語ドモ有テ夜モヤウ〳〵更行クルヲハリツガタニ。ムスメヤモタレタルト仰出サレタリケレバ。コトヤウニ候メノワラハ候ト申サレケル。我ムスメハナカリケルヲ師房ノ大臣ノ子ノ顯房ノムスメヲ乳ノウチヨリ子ニシテモタセ給ヘリケル也。宇治殿ハ後中書王具平ノ聟ニテ。其御子土御門ノ右府師房ヲ子ニシテヲハシケリ。コノユカリニテ宇治殿ノ御子ニシテ。師房ヲモ其子ノ仁覺僧正ト云山ノ座主モ。一身阿闍梨ニナシナドシテヲハシケリ。又コトニハヤガテ京極殿ハ土御門右府師房ノ第三ノムスメヲ北政所ニシテヲハシケレバ。顯房ノムスメハ北政所ノメイナレバ子ニシテヲボシタテ給ヒケル也。カヤウノユカリニテ源氏ノ人々モヒトツニナリテヲハシケル故ニ。ソノムスメヲヒトヘニ我子ニハシテヲハスル也ケリ。是ヲキコシメシテリヤウノムスメモタラバトク〳〵東宮ヘマイラセラルベキナリト仰ラレケルヲウケ給ハリカシコマリテ。ヤガテ御前ヲタチテ。世間モヲボツカナカリツルニ。今ハヒシト世ハヂチイスルコト。イソヤ宇治殿ニキカセマイラセントヲ宣シテ。内裏ヨリ夜更テヤガテ宇治ヘイラレケレバ。人ハシラセテウヂノカケカヘノ所々ヘ引替ノ牛マイラセヨトテ。宇治ヘヲモムカセ給ヒタリ。身モタヘ心モスクヨカナルホドヲシハカラレデアリケルニ。宇治ニハ又入道殿ハ小松殿トイフ所ニテハシケルガ。ナニトナク目ウチサマシテ心ノサハダヤウナルトテ御前ニ火トモシテ。京ノ方ニナニ事カアルランナドヲホセラレケレバ。ソノ時マデ宇治ノヘンハ人モ居クロミタルサマニテモナクテ。コワタ岡ノ屋マデモハル〳〵トミヤラレテアリケルニ。人參リテ京ノ方ヨリ火ノヲホク見エ候ト申ケレバ。アヤシミ思ヘルニヨクミヨト仰ラレケルホドニ。タヾヲホニヲホクナリ候テ。宇治ノ方ヘマウデキ候ト申ケレバ。左府ナドノクルニヤ夜中ニアヤシキ事カナトテ。ヨクキクミヨナド仰ラレケルホドニ。隨身ノサキノ聲ノカスカニシケレバ。カウ〳〵ト申ケレバ。サレバヨトヲボシテ火シロクカヽレヨナド仰ラレテアリケリ。隨身ノサキハ馬上ニテ皆カヤウノチリハヲフコト也。魔縁モヲヅル事ゾナドイヒ習ヘルナルベシ。サテイラセ給フヲ御覽ズレバ。東帶ヲタヾシクシテ御前ニ參リデイラレケレバ。イカニモ事アリトヲボシテイカニ〳〵何事ゾト仰ラレケレバ。日比仰ノゴトク參內日ヲカヽズツカウマツリ候ツルホドニ。コノ夕方御前ノメシ候ト藏人來リ申候ツレバ參リテ候ツル程ニ。コマヤカニ御物語ドモ候テ。ムスメアラバ東宮ヘトク參ラセヨト云勅定ヲ眼前ニウケ給リ候ツレバ。イソギ參リテ申候也ト申サレケレバ。是ヲ聞セ給ヒテ。宇治殿ハサウナクハラ〳〵ト涙ヲ落シテ世ノ中覺東ナカリツルニ。アハレナヲコノ君ハメデタキ君カナ。トク〳〵イデタチマイラセラレヨトテ。ヒシ〳〵トサタアリテ〔東宮ト申ハ白河院ナリ〕。東宮ノ女御ニマイラセラレニケリ。位ニツカセ給ヒテハ中宮ト申立后アリテ。今ニ賢子ノ中宮トテ堀河院ノ御母是也。
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愚管抄・『愚管抄』君臣合体の盛衰と院の近臣延喜天曆マデハ君臣合體魚水ノ儀。マコトニメデタシトミユ。北野ノ御事モ。セメテ時平ト御心タガハヌカタノシルシナルベシ。冷泉院ノ御後ヒシト天下ハ執政臣ニツキタリトミユ。ソレニトリテ御堂マデハ攝錄ノ御心ノ。時ノ君ヲ思ヒアナヅリマイラスル心ノサワ〳〵トナクテ。君ノアシクヲハシマス事ヲバメデタク申ナヲシ〳〵テヲハジマスヲ。君ノアシク御心ヱテ圍融一條院ナドヨリ我ヲアナヅルカ。世ヲワガ心ニマカセヌコソナドヲボシメシケルハ。皆君ノ御ヒガ事トミユ。宇治殿ノ後冷泉院ノ御時。世ヲヒシトヽラセ給シ後ニ。スコシハ君ヲアナヅリマイラセテ。世ヲワガ世ニ思ハレクルカタノマヂリニクルヨナドミユ。後三條院コレヲサ御覽ジテ。コノ事アレトヲボシメシテ。今ハタゞ脱屣ノ後ワレ世ヲシラントヲボシメシテクリ。サレドコノ守治ト後三條院トハサハヲボシメセドモ。アシカリケ〳〵トミナ思ヒナヲシ〳〵シテ。王道ヘヲトシスヱテ。世ノマツリゴトハヤミ〳〵シクルヨナドミユ。白河院ノ後ヒシト太上天皇ノ御心ノ外ニ。臣下トイハンモノヽ詮ニタッ事ノナクテ。別ニ近臣トテ白河院ニハ初ハ俊明等モ候。スヱニハ顯隆顯頼ナド云者ドモイデキテ。本躰ノ攝錄臣ヲ此シモザマノ人ノヲハシクルニ。又カナシウヲサレテソレハヾカリナガラ。又昔ノスヱハサスガニツヨクノコリテ。鳥羽後白河ノハジメ法性寺ドノマデハアリクリトミユ。コノ中ニ白河院ノ。知足院殿トヒシト申アシクモテナシテヲヒコメテ。ソノ知足院ノ子法性寺殿ヲ別ニトリハナッヤウニ。ツカヒタテサセ給タル御ヒガ事ノ。ヒシト世ヲバウシナイツルニテ侍之。コレニツケテサダカニ冥顯ノ二ノ道。邪神善神ノ御タガヘ。色ニアラハレ内ニコモリデミユル之。サレドモ鳥羽院ハ最後ザマニヲボシメシヽリクン。物ヲ法性寺殿ニ申アワセテ。ソノ申サルヽマヽニテ後白河院位ニツケマイラセテ。立ナヲリヌベキトコロニ。カヤウニ成行ハ世ノナヲルマヂクレバ。スナハチ天下日本國ノ運ノツキハテヽ。大亂ノイデキテヒシト武者ノ世ニナリニシ也。
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愚管抄・『愚管抄』白河院政・後二條殿と六勝寺白川院ハ堀川院ニ御譲位アリテ。京極ノ大殿ハ又後二條殿〔（師通）〕ニ執政ユヅリテヲハスル程ニ。堀川院御成人。後二條殿又殊ノ外ニ引ハリタル人ニテ。世ノマツリヿ太上天皇ニモ大殿ニモイトモ申サデセラルヽ事モマヂリタリケルニヤトゾ申メル。白川院御ムスメニ郁芳門院ト申女院テハシマシケルガ。イフバカリナクカナシウ思ヒマイラセラレケルニ。猶三井ノ頼豪ガ靈ノツキテ御物氣ノヲコリケルヲ。三井ノ增譽隆明ナド祈リ申ケレドカナハザリケレバ。山ノ眞境ヲメシテ中堂ノ久住者廿人ガシテ參リテイミジク祈リヤメ參ラセテ悅ビ思召ケル程ニ。ニハカニウセサセ給ニケリ。ヲドロキカナシミテヤガテ御出家アリケルニ。堀川ノ院ウセ給テケル時ハ。重祚ノ御心ザシモアリヌベカリケルヲ。御出家ノ後ニテアリケレバ。鳥羽院テソケ參ラセテ陣ノ內ニ仙洞ヲシメテ世ヲバ行ハセ給ヒニケリ。光信爲義保清三人ノケビイシテ朝夕ニ內裏ノ宿直ヲバツトメサセラレケルニナン。ソノ間ニイミジキ物語ドモアレドモ大事ナラズバカキツケズ。位ノ御時三宮輔仁親王ヲオソレ給ケルナドイヘリ。行幸ニハ義家義綱ナドミソカニ御コシノ邊御後ニツカウマツラセラレケレバ。義家ハウルハシク鎧ニテサブライケリナドコソ申スメレ。サテ堀川院ノ御時。山ノ大衆ウタヘシテ日吉ノ御コシヲフリクダシタリケル。返々奇怪ナリトテ後二條殿沙汰シテ射チラシテ神輿ニ矢タチナドシテアリケリ。友實トイフ禰宜ヲカウブリナドシタリケレバ。ソノタヽリニテ後二條殿ハトクウセラレニケリ。仁源理智房ノ座主トイフハ兄弟ナリ。大衆ナドトホリテ世ニシルシアル者ナレバイノラレケルニ。イデ〳〵ヤメミセントテ。ヨリマシガフトコロヨリクロ血ヲアタ〳〵ト取出シタリケレバ。アラタナルコトニテヲソレヲナシテ後ハ。理智房ノ座主モ祈ラレズナリテ。遂ニウセ給ヒニケルトゾ申傳ヘタル。サレバ京極ノ大殿コソカヘリナラルベキヲ。二條殿ノ子ニテ知足院ドノヽ大納言ニテヲハシケルニ。內覽ノ宣旨ヲクダシテ藤氏ノ長者ニテ。關白モナクテ堀河ノ院ノ程ハアケヽル也。スヱニナリテ長治ニゾ關白ノ詔クダリタリケル。サテスヱザマニ鳥羽院十六年ノ後ニ崇德院ニ御讓位アリテ。ヒヽ子位ニツケテ御覽ズルマデ白河院ハヲハシマシテ。大治ニ七十七ニテゾ崩御アリケル。白河ニ法勝寺タテラレテ國王ノツヂデラニ是ヲモテナサレケルヨリ。代々皆コノ御願ヲツクラレテ。六勝寺トイフ白川ノ御堂大伽藍ウチツヾキヤアリケリ。堀河ノ院ハ尊勝寺。鳥羽院ハ最勝寺。崇德院ハ成勝寺。近衞院ハ延勝寺。是マデニテ後ハナシ。母后ニテ待賢門院圓勝寺ヲ加ヘテ六勝寺トイフナルベシ。
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愚管抄・『愚管抄』信西の大内裏再建と信頼の台頭コノ内亂タチマチニ起リテ。御方コトナク勝テ。トガアルベキ者ドモ皆ホド〳〵ニ行ハレニケリ。死罪ハトヾマリテ久ク成タレド。カウホドノ事ナレバニヤ行ハレニケルヲ。カタブク人モ有ケルニヤ。サテ後白川院ハ佛法ノ御ヲコナイコトニ叡慮ニ入タル方ヲハシマシテ。御位ノ程大内ノ仁壽殿ニテ懺法行ヒナドセサセ給ヒケリ。ヒトヘニ信西入道世ヲトリテアリケレバ。年比思ヒトヂタル事ニヤ有ケン。大内ハナキガゴトクニテ白河鳥羽二代アリケルヲ。有職ノ人ドモハ公事ハ大内コソ本ナレ。コノ二代ハステラレテ沙汰ナシト歎キケレバ。鳥羽院ノ御時法性寺殿ニ世ノ事一向ニトリサタセラレヨト仰ラレケル手ハヂメニ。ソノ大内造營ノ事ヲ先中サタセソト企テラレケルヲキコシメシテ。世ノ末ニハカナフマジ。コノ人ハ背心ノ人ニコソトテ叡慮ニカナハザリケレバ引イラレニケリ。ソレヲ信西ガハタ〳〵ト折ヲエテ。メデタク〳〵サタシテ。諸國七道スコシノワヅライモナクサハ〳〵トタヾニ年ガ程ニツクリイダシテケリ。ソノ間手ヅカラ終夜算ヲ置クル。後夜方ニハ算ノ音ナリケルコヱスミテタウトカリケルナド人沙汰シケリ。サテヒシト功程ヲ考ヘテ諸國ニスクナ〳〵トアテ、誠ニメデタクナリニケリ。其後内宴行ヒテ妓女ノ舞ナドシテコハイカニトオボユル程ニ沙汰シケリ。サテ大内常ノ御所ニテアリケレバ。御懺法ナドサヘアシカルベキ事ニモ候ハズトテ。行ハセマイラセナンドシテアリケルホドニ。保元三年八月十一日ニヲリサセ給テ。東宮院〔二條〕。ニ御讓位アリテ。太上天皇ニテ白河鳥羽ノ定ニ世ヲシラセ給フ間ニ。忠隆卿ガ子ニ信頼ト云フ殿上人アリケルヲ。アサマシキ程ニ御寵アリケリ。去程ニ又北面ノ下﨟ドモニモ信成信忠爲行爲康ナド云者ドモ兄弟ニテ出來ナドシケレバ。信頼ハ中納言衞門督マデナサレテアリケルガ。コノ信西ハ又我子ドモ俊憲大弁宰相。貞憲右中弁。成憲近衞司ナドニナシテアリケリ。俊憲等才知文章ナド誠ニ人ニスグレテ。延久例ニ記錄所ヲコシ立テユヽシカリケリ。大方信西ガ子ドモハ法師ドモ、數シラズ多カルモ。皆ホド〳〵ニヨキ者ニテ有ケル程ニ。此信西ヲ信頼ソネム心イデキテ。義朝清盛源氏平氏ニテ候ケルヲ。各此亂ノ後ニ世ヲトラント思ヘリケル。義朝ト一ツ心ニナリテ。ハタト謀反ヲオコシテ。ソレモ義朝信西ソコニ意趣コホリニケル也。信西ハ時ニトリテサウナキ者ナレバ。義朝清盛トテナラビタルニ。信西ガ子ニ是憲トテ信乃入道トテ。西山吉峯ノ往生院ニテ寃後十念成就シテ決定往生シタリト世ニ云聖ノアリシガ。男ニテサヽリノ折フシニアリシヲサヽヘテ。聲ニトラント義朝ガ云ケルヲ。我子ハ學生也汝ガ聲ニアタハズト云アラキヤウナル返事ヲシテキカザリケル程ニ。ヤガテ程ナク當時ノ妻ノキノ二位ガ腹ナルシゲノリヲ清盛ガ聲ニナシテケル之。コヽニハイカデカソノ意趣コモラザラン。カヤウノ不覺ヲイミヂキ者モシ出ス也。サラニ〳〵力ヲヨバヌ事也。トテモカクテモ物ノ道理ノ重キ輕キヲヨク〳〵知テ。フルマイタガヘヌホカニハナニモカナフマジキ也。ソレモ一カタベカリニテハ。皆シバシハ思フサマニスギラルヽ也。二ツ三ツサシアハセテアシキ事ノ出キヌル上ハ。ヨキ事モワロキ事モ其時コトハ切ル也。信西ガフルマイ子息ノ昇進天下ノ執權コノ充滿ノアリサマニ。義朝ト云程ノ武士ニ此意趣ムスブベシヤハ。運報ノカギリ時ノイタレル也。又腹ノアシキ難ノ第一人ノ身ヲバホロボス也。ヨク腹アシカリケル物ニコソ。