愚管抄 ／ 『愚管抄』仮名で書く理由と学問の衰え

今カナニテ書事タカキ様ナレド。世ノウツリユク次第トヲ心ウベキヤウヲ。カキツク侍意趣ハ。惣ジテ僧モ俗モ今ノ世ヲ見ルニ。智解ノムゲニウセテ學問ト云コトヲセヌ也。學問ハ僧ノ顯密ヲマナブモ。俗ノ紀傳明經ヲナラフモ。是ヲ學スルニシタガイテ。智解ニテソノ心ヲウレバコソヲモシロクナリテセラルヽヿナレ。スベテ末代ニハ犬ノ星ヲマボルナンド云ヤウナルヿニテヱ心得ヌ也。ソレハ又學シトカクスル文ハ。梵文ヨリ起リテ漢字ニテアレバ。此日本國ノ人ハ是ヲヤハラゲテ和詞ニナシテ心ウルモ。猶ウルサクテ智解ノイルナル。明經ニ十三經トテ孝經禮記ヨリ孔子ノ春秋トテ左傳公羊穀梁ナド云モ。又紀傳ノ三史八代史乃至文選文集貞觀政要コレヲ見テ。心得ン人ノタメニハ。カヤウノ事ハヲカシヿニテヤミヌ。本朝ニトリテハ入鹿ガ時。豐浦大臣ノ家ニテ文書ミナ焼ニシカドモ。舍人親王ノ時淸人ト日本紀ヲナドツクラレキ。又太朝臣安麿ナド云説モアリケル。ソレヨリウチツヾキ續日本紀五十巻ヲバ。初二十巻ハ中納言石川名足。次十四巻ハ右大臣繼縄。ノコリ十六巻ハ民部大輔菅野眞道。コレヲ本體トハウケ給テ作リケリ。日本後紀ハ左大臣緒嗣。續日本後紀ハ忠仁公。文德實錄ハ昭宣公。三代實錄ハ左大臣時平カヤウニ聞ユ。又律令ハ淡海公作ラル。弘仁格式ハ閑院大臣冬嗣。貞觀格ハ大納言氏宗。延喜格式ハ時平作リサシテ有ケルヲバ。貞信公作リハテラレケリ。此外ニモ官曹事類トカヤ云文モアムナレドモ。モチタル人モナキトカヤ。蓮華王院ノ寳藏ニハヲカレタルト聞ユレド。取出テ見ント云事ダニモナシ。スベテサスガニ内典外典ノ文籍ハ。一切經ナドモキラ〳〵トアムメレド。ヒハノクルミヲカヽヘ隣ノ寳ヲカゾフルト申ヿニテ學スル人モナシ。サスガニヿニ其家ニ生レタル者ハタシナムト思ヒタレド。ソノ義理ヲサトル事ハナシ。イヨ〳〵是ヨリ後當時アル人ノ子孫ヲミルニ。イサヽカモ親ノアトニイルベシト見ユル人モナシ。是ヲ思フニ中々カヤウノ戯言ニテ書置タランハ。イミジガホナラン學生ダチモ心ノ中ニハ心得ヤスクテ。獨ヱミシテ才學ニモシテンモノヲトヲモイヨリテ。中々本文ナドシキリニヒキテ●才學氣色モヨシナシ。誠ニモツヤ〳〵トシラヌ上ニ。ワレニテ人ヲシルニ物ノ道理ヲワキマヘシランコトハカヤウニテヤ。少シモ其アト世ニ殘ルベキト思テコレハ書ツク侍也。是ダニモコトバコソ假名ナルウヘニ。ムゲニヲカシク耳ヂカク侍レドモ。猶心ハウヘニフカクコモリタル事侍ランカシ。ソレヲモコノヲカシクアサキ方ニテスカシ出シテ。正意道理ヲワキマヘヨカシト思テ。只一筋ヲワザト耳ドヲキ事ヲバ心詞ニタヅリステヽ。世中ノ道理ノ次第ニツクリカヽラレテ。世ヲマモリ人ヲモル事ヲ申侍ナルベシ。モシ万ガ一ニコレニ心ヅキテ。コレコソ無下ナレ本文少モ見バヤナド思フ人モイデ來バ。イトヾ本意ニ侍ラン。

新字：今カナニテ書事タカキ様ナレド。世ノウツリユク次第トヲ心ウベキヤウヲ。カキツク侍意趣ハ。惣ジテ僧モ俗モ今ノ世ヲ見ルニ。智解ノムゲニウセテ学問ト云コトヲセヌ也。学問ハ僧ノ顕密ヲマナブモ。俗ノ紀伝明経ヲナラフモ。是ヲ学スルニシタガイテ。智解ニテソノ心ヲウレバコソヲモシロクナリテセラルヽヿナレ。スベテ末代ニハ犬ノ星ヲマボルナンド云ヤウナルヿニテヱ心得ヌ也。ソレハ又学シトカクスル文ハ。梵文ヨリ起リテ漢字ニテアレバ。此日本国ノ人ハ是ヲヤハラゲテ和詞ニナシテ心ウルモ。猶ウルサクテ智解ノイルナル。明経ニ十三経トテ孝経礼記ヨリ孔子ノ春秋トテ左伝公羊穀梁ナド云モ。又紀伝ノ三史八代史乃至文選文集貞観政要コレヲ見テ。心得ン人ノタメニハ。カヤウノ事ハヲカシヿニテヤミヌ。本朝ニトリテハ入鹿ガ時。豊浦大臣ノ家ニテ文書ミナ焼ニシカドモ。舎人親王ノ時清人ト日本紀ヲナドツクラレキ。又太朝臣安麿ナド云説モアリケル。ソレヨリウチツヾキ続日本紀五十巻ヲバ。初二十巻ハ中納言石川名足。次十四巻ハ右大臣継縄。ノコリ十六巻ハ民部大輔菅野真道。コレヲ本体トハウケ給テ作リケリ。日本後紀ハ左大臣緒嗣。続日本後紀ハ忠仁公。文徳実録ハ昭宣公。三代実録ハ左大臣時平カヤウニ聞ユ。又律令ハ淡海公作ラル。弘仁格式ハ閑院大臣冬嗣。貞観格ハ大納言氏宗。延喜格式ハ時平作リサシテ有ケルヲバ。貞信公作リハテラレケリ。此外ニモ官曹事類トカヤ云文モアムナレドモ。モチタル人モナキトカヤ。蓮華王院ノ宝蔵ニハヲカレタルト聞ユレド。取出テ見ント云事ダニモナシ。スベテサスガニ内典外典ノ文籍ハ。一切経ナドモキラ〳〵トアムメレド。ヒハノクルミヲカヽヘ隣ノ宝ヲカゾフルト申ヿニテ学スル人モナシ。サスガニヿニ其家ニ生レタル者ハタシナムト思ヒタレド。ソノ義理ヲサトル事ハナシ。イヨ〳〵是ヨリ後当時アル人ノ子孫ヲミルニ。イサヽカモ親ノアトニイルベシト見ユル人モナシ。是ヲ思フニ中々カヤウノ戯言ニテ書置タランハ。イミジガホナラン学生ダチモ心ノ中ニハ心得ヤスクテ。独ヱミシテ才学ニモシテンモノヲトヲモイヨリテ。中々本文ナドシキリニヒキテ●才学気色モヨシナシ。誠ニモツヤ〳〵トシラヌ上ニ。ワレニテ人ヲシルニ物ノ道理ヲワキマヘシランコトハカヤウニテヤ。少シモ其アト世ニ残ルベキト思テコレハ書ツク侍也。是ダニモコトバコソ仮名ナルウヘニ。ムゲニヲカシク耳ヂカク侍レドモ。猶心ハウヘニフカクコモリタル事侍ランカシ。ソレヲモコノヲカシクアサキ方ニテスカシ出シテ。正意道理ヲワキマヘヨカシト思テ。只一筋ヲワザト耳ドヲキ事ヲバ心詞ニタヅリステヽ。世中ノ道理ノ次第ニツクリカヽラレテ。世ヲマモリ人ヲモル事ヲ申侍ナルベシ。モシ万ガ一ニコレニ心ヅキテ。コレコソ無下ナレ本文少モ見バヤナド思フ人モイデ来バ。イトヾ本意ニ侍ラン。

書き下し

今カナニテ書事タカキ様ナレド。世ノウツリユク次第トヲ心ウベキヤウヲ。カキツク侍意趣ハ。惣ジテ僧モ俗モ今ノ世ヲ見ルニ。智解ノムゲニウセテ學問ト云コトヲセヌ也。學問ハ僧ノ顯密ヲマナブモ。俗ノ紀傳明經ヲナラフモ。是ヲ學スルニシタガイテ。智解ニテソノ心ヲウレバコソヲモシロクナリテセラルヽヿナレ。スベテ末代ニハ犬ノ星ヲマボルナンド云ヤウナルヿニテヱ心得ヌ也。ソレハ又學シトカクスル文ハ。梵文ヨリ起リテ漢字ニテアレバ。此日本國ノ人ハ是ヲヤハラゲテ和詞ニナシテ心ウルモ。猶ウルサクテ智解ノイルナル。明經ニ十三經トテ孝經禮記ヨリ孔子ノ春秋トテ左傳公羊穀梁ナド云モ。又紀傳ノ三史八代史乃至文選文集貞觀政要コレヲ見テ。心得ン人ノタメニハ。カヤウノ事ハヲカシヿニテヤミヌ。本朝ニトリテハ入鹿ガ時。豐浦大臣ノ家ニテ文書ミナ焼ニシカドモ。舍人親王ノ時淸人ト日本紀ヲナドツクラレキ。又太朝臣安麿ナド云説モアリケル。ソレヨリウチツヾキ續日本紀五十巻ヲバ。初二十巻ハ中納言石川名足。次十四巻ハ右大臣繼縄。ノコリ十六巻ハ民部大輔菅野眞道。コレヲ本體トハウケ給テ作リケリ。日本後紀ハ左大臣緒嗣。續日本後紀ハ忠仁公。文德實錄ハ昭宣公。三代實錄ハ左大臣時平カヤウニ聞ユ。又律令ハ淡海公作ラル。弘仁格式ハ閑院大臣冬嗣。貞觀格ハ大納言氏宗。延喜格式ハ時平作リサシテ有ケルヲバ。貞信公作リハテラレケリ。此外ニモ官曹事類トカヤ云文モアムナレドモ。モチタル人モナキトカヤ。蓮華王院ノ寳藏ニハヲカレタルト聞ユレド。取出テ見ント云事ダニモナシ。スベテサスガニ内典外典ノ文籍ハ。一切經ナドモキラ〳〵トアムメレド。ヒハノクルミヲカヽヘ隣ノ寳ヲカゾフルト申ヿニテ學スル人モナシ。サスガニヿニ其家ニ生レタル者ハタシナムト思ヒタレド。ソノ義理ヲサトル事ハナシ。イヨ〳〵是ヨリ後當時アル人ノ子孫ヲミルニ。イサヽカモ親ノアトニイルベシト見ユル人モナシ。是ヲ思フニ中々カヤウノ戯言ニテ書置タランハ。イミジガホナラン學生ダチモ心ノ中ニハ心得ヤスクテ。獨ヱミシテ才學ニモシテンモノヲトヲモイヨリテ。中々本文ナドシキリニヒキテ●才學氣色モヨシナシ。誠ニモツヤ〳〵トシラヌ上ニ。ワレニテ人ヲシルニ物ノ道理ヲワキマヘシランコトハカヤウニテヤ。少シモ其アト世ニ殘ルベキト思テコレハ書ツク侍也。是ダニモコトバコソ假名ナルウヘニ。ムゲニヲカシク耳ヂカク侍レドモ。猶心ハウヘニフカクコモリタル事侍ランカシ。ソレヲモコノヲカシクアサキ方ニテスカシ出シテ。正意道理ヲワキマヘヨカシト思テ。只一筋ヲワザト耳ドヲキ事ヲバ心詞ニタヅリステヽ。世中ノ道理ノ次第ニツクリカヽラレテ。世ヲマモリ人ヲモル事ヲ申侍ナルベシ。モシ万ガ一ニコレニ心ヅキテ。コレコソ無下ナレ本文少モ見バヤナド思フ人モイデ來バ。イトヾ本意ニ侍ラン。