愚管抄 ／ 『愚管抄』悪左府の最期と為義の処断
桂川ノ梅津ト云所ヨリ小船ニノセテツ子ノリナド云者ドモ具シテ宇治ニテ入道殿ニ申ケレバ。今一度トモ仰ラレザリケリ。サテ大和ノ般若道ト云カタヘ具シ申テクダリケレバ。次ノ日トカヤ引入ラレニケリ。コマカニ仲行ガ子ニ問侍シカバ。宇治ノ左府ハ馬ニノルニ及バズ。戰場大炊御門ノ御堂ノアリケルニヤツマドニ立ツイテ事ヲ行イテアリケルニ。矢ノ來リテ耳ノシモニアタリニケレバ。門邊ニ有ケル車ニ藏人大夫經憲ト云者ノリグシ申テ。桂河ニ行テ鵜船ニノセ申テコツ河ヘクダシテ。知足院殿南都ヘイラセ給タリケルニ見參セント申サレケレバ。モトヨリ存タル事也。對面ニ及マジト仰ラレケル。後ニ船ノ内ニテ引イラレケレバ。コノ經ノリ圖書允利成監物信頼ナド云ケル兩三人。般若道ノ大道ヨリ上リテノ方三段バカリ入テ火葬シ申テケリトゾ承リシト申ケリ。カヤウノ事ハ人ノウチ云トマサシク尋聞トハカハル事ニ侍リ。彼是ヲトリ合ツヽ聞ニ一定アリケンヤウハミナシラルヽ事也。カクシテ爲義ハ義朝ガリニゲテ來リケルヲカウ〳〵ト申ケレバ。ハヤク首ヲキルベキヨシ勅定サダマリニケレバ。義朝ヤガテコシグルマニノセデ。ヨツヽカヘヤリテヤガテクビキリテクレバ。義朝ハ親ノ首キリツト世ニハ又ノヽシリケリ。カクテ新院ヲバ讃岐ノ國ヘ流シ奉ラレニケリ。宇治ノ入道ヲバ又法性寺殿ノサタニテ知足院ニウチコメラレニケリ。コノ十一日ノイクサハ五位藏人ニテマサヨリノ中納言藏人ノ治部大輔トテ候シガ奉行シテカクリシ日記ヲ思カケズ見侍シ之。曉ヨセテノチウチヲトシテ跡リ參マデ時々剋々只今ハト候カウ候トイサヽカノ不審モナク。義朝ガ申ケル使ハヽシリチガイテ向イテ見ムヤウニコソチボヘシカ。ユヽシキ者ニテ義朝アリケリトコソ雅頼モ申ケレ。ソノ後敦長メシトリテヤウ〳〵ノ推問アリケル。官ニメシテ長者大夫史大外記候テ弁官贓事ニテトハレケル。昔ノ跡アリテ猶イミシカリケリ。コノ比ナドサルスヂアルベシトコソミエテ。巳上三卷畢
新字：桂川ノ梅津ト云所ヨリ小船ニノセテツ子ノリナド云者ドモ具シテ宇治ニテ入道殿ニ申ケレバ。今一度トモ仰ラレザリケリ。サテ大和ノ般若道ト云カタヘ具シ申テクダリケレバ。次ノ日トカヤ引入ラレニケリ。コマカニ仲行ガ子ニ問侍シカバ。宇治ノ左府ハ馬ニノルニ及バズ。戦場大炊御門ノ御堂ノアリケルニヤツマドニ立ツイテ事ヲ行イテアリケルニ。矢ノ来リテ耳ノシモニアタリニケレバ。門辺ニ有ケル車ニ蔵人大夫経憲ト云者ノリグシ申テ。桂河ニ行テ鵜船ニノセ申テコツ河ヘクダシテ。知足院殿南都ヘイラセ給タリケルニ見参セント申サレケレバ。モトヨリ存タル事也。対面ニ及マジト仰ラレケル。後ニ船ノ内ニテ引イラレケレバ。コノ経ノリ図書允利成監物信頼ナド云ケル両三人。般若道ノ大道ヨリ上リテノ方三段バカリ入テ火葬シ申テケリトゾ承リシト申ケリ。カヤウノ事ハ人ノウチ云トマサシク尋聞トハカハル事ニ侍リ。彼是ヲトリ合ツヽ聞ニ一定アリケンヤウハミナシラルヽ事也。カクシテ為義ハ義朝ガリニゲテ来リケルヲカウ〳〵ト申ケレバ。ハヤク首ヲキルベキヨシ勅定サダマリニケレバ。義朝ヤガテコシグルマニノセデ。ヨツヽカヘヤリテヤガテクビキリテクレバ。義朝ハ親ノ首キリツト世ニハ又ノヽシリケリ。カクテ新院ヲバ讃岐ノ国ヘ流シ奉ラレニケリ。宇治ノ入道ヲバ又法性寺殿ノサタニテ知足院ニウチコメラレニケリ。コノ十一日ノイクサハ五位蔵人ニテマサヨリノ中納言蔵人ノ治部大輔トテ候シガ奉行シテカクリシ日記ヲ思カケズ見侍シ之。暁ヨセテノチウチヲトシテ跡リ参マデ時々剋々只今ハト候カウ候トイサヽカノ不審モナク。義朝ガ申ケル使ハヽシリチガイテ向イテ見ムヤウニコソチボヘシカ。ユヽシキ者ニテ義朝アリケリトコソ雅頼モ申ケレ。ソノ後敦長メシトリテヤウ〳〵ノ推問アリケル。官ニメシテ長者大夫史大外記候テ弁官贓事ニテトハレケル。昔ノ跡アリテ猶イミシカリケリ。コノ比ナドサルスヂアルベシトコソミエテ。巳上三巻畢
書き下し
桂川ノ梅津ト云所ヨリ小船ニノセテツ子ノリナド云者ドモ具シテ宇治ニテ入道殿ニ申ケレバ。今一度トモ仰ラレザリケリ。サテ大和ノ般若道ト云カタヘ具シ申テクダリケレバ。次ノ日トカヤ引入ラレニケリ。コマカニ仲行ガ子ニ問侍シカバ。宇治ノ左府ハ馬ニノルニ及バズ。戰場大炊御門ノ御堂ノアリケルニヤツマドニ立ツイテ事ヲ行イテアリケルニ。矢ノ來リテ耳ノシモニアタリニケレバ。門邊ニ有ケル車ニ藏人大夫經憲ト云者ノリグシ申テ。桂河ニ行テ鵜船ニノセ申テコツ河ヘクダシテ。知足院殿南都ヘイラセ給タリケルニ見參セント申サレケレバ。モトヨリ存タル事也。對面ニ及マジト仰ラレケル。後ニ船ノ内ニテ引イラレケレバ。コノ經ノリ圖書允利成監物信頼ナド云ケル兩三人。般若道ノ大道ヨリ上リテノ方三段バカリ入テ火葬シ申テケリトゾ承リシト申ケリ。カヤウノ事ハ人ノウチ云トマサシク尋聞トハカハル事ニ侍リ。彼是ヲトリ合ツヽ聞ニ一定アリケンヤウハミナシラルヽ事也。カクシテ爲義ハ義朝ガリニゲテ來リケルヲカウ〳〵ト申ケレバ。ハヤク首ヲキルベキヨシ勅定サダマリニケレバ。義朝ヤガテコシグルマニノセデ。ヨツヽカヘヤリテヤガテクビキリテクレバ。義朝ハ親ノ首キリツト世ニハ又ノヽシリケリ。カクテ新院ヲバ讃岐ノ國ヘ流シ奉ラレニケリ。宇治ノ入道ヲバ又法性寺殿ノサタニテ知足院ニウチコメラレニケリ。コノ十一日ノイクサハ五位藏人ニテマサヨリノ中納言藏人ノ治部大輔トテ候シガ奉行シテカクリシ日記ヲ思カケズ見侍シ之。曉ヨセテノチウチヲトシテ跡リ參マデ時々剋々只今ハト候カウ候トイサヽカノ不審モナク。義朝ガ申ケル使ハヽシリチガイテ向イテ見ムヤウニコソチボヘシカ。ユヽシキ者ニテ義朝アリケリトコソ雅頼モ申ケレ。ソノ後敦長メシトリテヤウ〳〵ノ推問アリケル。官ニメシテ長者大夫史大外記候テ弁官贓事ニテトハレケル。昔ノ跡アリテ猶イミシカリケリ。コノ比ナドサルスヂアルベシトコソミエテ。巳上三卷畢
現代語訳
さて悪左府（頼長）は、桂川の梅津という所から小船に乗せて、つね乗りなどという者どもが連れて、宇治で入道殿（忠実）に申し上げたところ、今一度（会う）ともおっしゃらなかった。さて大和の般若道という方へ連れ申して下ったところ、次の日とかに息を引き取られた。こまかに仲行の子に尋ねましたところ、「宇治の左府は馬に乗るに及ばず、戦場の大炊御門の御堂があったのだろうか、その妻戸に立ち寄って事を行っておられたところ、矢が来て耳の下に当たったので、門のあたりにあった車に、蔵人大夫経憲という者が乗せ申して、桂川に行って鵜舟に乗せ申して小津川へ下って、知足院殿が南都へおいでになっておられたところに、お会いしたいと申されたところ、もとより存じていることである、対面には及ぶまいとおっしゃった。後に船の内で息を引き取られたので、この経憲、図書允利成、監物信頼などという両三人が、般若道の大道から上りの方、三段ほど入って火葬し申したと承りました」と申した。このようなことは、人づての話と、まさしく尋ね聞くのとは違うことでございます。あれこれを取り合わせながら聞くと、確かにあったであろうことは皆知られることである。こうして為義は義朝のもとに逃げて来たのを、これこれと申したところ、早く首を切るようにと勅定が定まったので、義朝はそのまま腰車に乗せずに、四つに替えやって、そのまま首を切ってしまったので、義朝は親の首を切ったと世ではまたののしった。こうして新院を讃岐の国へ流し申された。宇治の入道（忠実）は、また法性寺殿（忠通）の沙汰で知足院に押し込められた。この十一日の戦は、五位蔵人で雅頼の中納言（当時は蔵人の治部大輔）が奉行して書いた日記を、思いがけず見ました。暁に寄せてから後、打ち落として後までの時々刻々、ただいまはこう、こうと、少しの不審もなく、義朝が申した使いは走り違えて向いて見るようにこそ覚えました。すばらしい者として義朝がいたのだと、雅頼も申した。その後、敦長を召し取ってさまざまの推問があった。官に召して、長者、大夫史、大外記が控えて、弁官が贓事（罪事）として問われた。昔の例があって、なお立派であった。このごろなどもそのような筋があるべきだと見えて。以上、三巻終わる。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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愚管抄・『愚管抄』実朝暗殺と公暁の最期大臣ノ拜賀又イミジクモテナシテ。建保七年正月廿八日甲午トゾソトテ。京ヨリ公卿五人檳榔ノ車具シツヽクダリアツマリケリ。五人ハ大納言忠信。 内大臣信清息。中納言實氏。 ●東宮大夫公經息。宰相中將國通。 故泰通大納言息。〔朝政嘉妻夫也。〕正三位光盛。 賴盛大納言息。刑部卿三位宗長。 蹴鞠之斯ニ本下向云々。ユヽシクモテナシツヽ拜賀トゲヽル。夜ニ入テ奉幣終テ。寶前ノ石橋ヲ下リテ。屆從ノ公卿列立シタル前ヲ揖シテ。下襲尻引テ笏モチテユキクルヲ。法師ノクウサウトキント云物シタル馳カヽリテ。下ガサ子ノ尻ノ上ニノボリテ。カシラヲ一ノ刀ニハ切テタフレケレバ。頸ヲウチヲトシテ取テケリ。ヲイザマニ三四人ヲナジヤウナル者ノ出キテ。供ノ者ヲイチラメ。コノ仲章ガ前駈シテ火フリテ有ケルヲ。義時ゾト思テ。同ク切フセテ殺シテウセヌ。義時ハ太刀ヲモチテカタハラニアリケルヲサヘ。中門ニトヾマレトテトヾメテケリ。大方用心セズサ云バカリナシ。皆クモノ子ヲチラスガ如クニ公卿モ何モニゲニケリ。カシコク光盛ハコレヘハコデ。鳥居ニマウケテ有ケレバ。ワガ毛車ニ乗テ歸リニケリ。皆散々ニチリテ鳥居ノ外ナル數万ノ武士悉チシラズ。此法師ハ頼家ガ子ヲ。其八幡ノ別當ニナシテ置タリケルガ。日比思ヒモチテ。今日カヽル本意ヲ遂テケリ。一ノ刀ノ時。親ノ敵ハカク打ゾト云ケル。公卿ドモアザヤカニ皆聞ケリ。カクシチラシテ一ノ郎等トヲボシキ義村三浦左衞門ト云者ノモトヘ。ワレカクシツ今ハ我コソハ大將軍ヨ。ソレヘユカント云タリケレバ。コノ山ヲ義時ニ云テ。ヤガテ一人此實朝ガ頭ヲ持タリケルニヤ。大雪ニテ雪ノツモリタル中ニ。岡山ノ有ケルヲコエテ。義ムラガモトヘキケル道ニ人ヲヤリテ打テケリ。トミニウタレズゾ切チラシ〳〵ニゲテ。義村ガ家ノハタ板ノモトマデキテ。ハタ板ヲコヘテイラントシケル所ニテ打トリテケリ。猶々賴朝ユヽシカリケル將軍カナ。ソレガ孫ニテカヽル事シタル武士ノ心キハ。カヽル者出キ。又ヲロカニ用心ナクテ文ノ方アリケル實朝ハ又大臣ノ大將ケガシテケリ。亦跡モナクウセヌルナリケリ。實朝ガ頸ハ岡山ノ雪ノ中ヨリ求メ出タリケリ。日頃若宮トゾ此社ハ云ナライタリケル。其邊ニ房ツクリテ居タリケルヘヨセテ同意シタル者共ヲバ皆ウチテケリ。又焼ハライテケリ。カヽル夢ノ又出キテ。二月二日ノツトメテ京ヘ申テ聞ヘキ。院ハ水無瀬殿ニヲハシマシケルニ。公經大納言ノガリ實氏ナドガフミ有ケレバ。參リテサハギマドイテ申テケリ。コノ二日。卿二位ハ熊野ヘマウデシテ天王寺ニツキテ候ケルニ。カクト告ケレバ。歸ラントシケルヲアナカシコナカヘリソト御使ヲヒ〳〵ニ三人マデハシレリケレバ。ヤガテマイリニケリ。サテコハ不可思議ノワザカナニテ有ケル程ニ。下向ノ公卿モ又ヤウ〳〵皆上洛シテケリ。
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保元物語・『保元物語』義朝と為朝、兄弟の問答と矢爲朝、寳莊嚴院の西裏にて返し合はせて、火出づる程ぞ戰うたる。大將は赤地の錦の直垂に、黑絲縅の鎧に鍬形打つたる兜を著、黑馬に黑鞍置いて乘つたりけり。鐙蹈ん張り突立ちあがり、大音揚げて、「清和天皇九代の後胤下野守源義朝、大將軍の敕命を蒙つて罷り向ふ。若し一家の氏族たらば、速かに陣を開いて退散すべし。」とぞ宣ひける。爲朝聞きもあへず、「嚴親判官殿院宣を蒙り給ひて、御方の大將軍たる其の代官として、鎭西八郎爲朝、一陣を承つて固めたり。」とぞ答へける。義朝重ねて、「偖は遙かの弟ござんなれ。汝兄に向つて弓引かん事冥加なきにあらずや。且は宣旨の御使なり、禮儀を存ぜば、弓を伏せて降參仕れ。」とぞ申されける。爲朝又、「兄に向つて弓引かんが冥加なしとは理なり。正しく院宣を蒙つたる父に向つて、弓引き給ふは如何に。」と申されければ、義朝道理にや詰められけん、其の後は音もせず。武藏相摸のはやり男の者どもが、驀地に打つて懸るを、爲朝暫し支へて防ぎけるが、敵は大勢なり、驅け隔てられては、判官のため惡しかりなんと思ひて、門の内へ引退く。敵これを見て、防ぎかねて引くとや思ひけん、勝つに乘つて門の際まで攻め付けて、入れ替へ〳〵揉うだりけり。爰に爲朝、敵の勢越しに見れば、大將義朝、大の男の大きなる馬には乘つたり。人に勝れて軍の下知せんとて、突立ち上りたる内兜、誠に射よげに見えければ、願ふ所の幸ひ得たりと悅んで、件の大矢を打番ひ、只一矢に射落さんと打揚げけるが、待て暫し、弓矢取る身の謀、「汝は内の御方へ參れ、我は院方へ參らん。汝負けば憑め、助けん、我負けば、汝を憑まん。」など約束して、父子立別れてかおはすらんと思案して、番ひたる矢を指しはづす、遠慮の程こそ神妙なれ。都て八郎の矢に中る者、助かる者ぞなかりける。されば罪造りとや思はれのけん、名乘つて出づる者ならでは、左右なく射給はざりけり。長井齋藤別當實盛、弟三郎實員、片桐小八郎大夫景重、須藤瀧口以下宗徒の兵、攻め入り攻め入り戰ひければ、惡七別當、手取與次、高閒三郎、同じき四郎、吉田太郎以下、爰を前途と防ぎけり。片桐小八郎大夫に、手取與次ぞ驅け合ひける。與次は若武者なり、景重は老武者なる上、戰ひ疲れて既に危く見えける所を、秩父行成馳せ合ひて、能つ引いて放つ矢に、與次が馬手の草摺のはづれを射させて引退けば、景重勝つに乘つてぞ驅け入りける。御曹司、須藤九郎を召して、「敵は大勢なり。若し矢種盡きて打物にならば、一騎が百騎に向ふとも、終には叶ふまじ。坂東武者の習ひ、大將軍の前にては、親死に子討たるれども顧みず、彌が上に死に重なつて戰ふとぞ聞く。いざさらば大將に、矢風負はせて、引退けんと思ふは如何に。」と宣へば、家末、「然るべく候。但し御誤り候はん。」と申しければ、「何でふさることあるべき。爲朝が手本は覺ゆるものを。」とて、例の大矢を打番ひ、固めてひやうと射る。思ふ矢坪を誤らず、下野守の兜の星を射けづりて、餘る矢が寳莊嚴院の門の方立に、筈中せめてぞ立つたりける。其の時義朝手綱搔繰り打向ひ、「汝は聞き及ぶにも似ず、無下に手こそ荒らけれ。」と宣へば、爲朝、「兄にて渡らせ給ふ上、存ずる旨ありてかくは仕り候へども、誠に御免を蒙らば、二の矢を仕らん。眞向内兜は恐れも候 障子の板か、梅檀弦走か、胸板の眞中か。草摺ならば一の板とも二の板とも、矢坪を慥に承つて仕らん。」とて、既に箭取つて番はれける所に、上野の國の住人深巢七郎淸國、つと懸け寄せければ、爲朝之を弓手に相受けてはたと射る。淸國が兜の三の板より直違に、左の小耳の根へ、筈中ばかり射込んだれば、暫しもたまらず死ににけり。須藤九郎落ち合ひて深巢が首をば取つてけり。