愚管抄 ／ 『愚管抄』義仲、法住寺殿を襲う
カヤウニテスクル程ニ。コノ義仲ハ頼朝ヲ敵ニ思ヒケリ。平氏ハ西海ニテ京ヘ歸リイラント思ヒタリ。コノ平氏ト義仲ト云カハシテ。一ニナリテ關東ノ頼朝ヲセメント云事出キテ。ツツヤキサヽヤキナドシケル程ニ。是モ一定モナシナドニテ有ケルニ。院ニ候北面ノ下臈友康公友ナド云者ヒタ立ニ武士ヲ立テ。頼朝コソ猶本躰トヒシト思テ物ガラモサコソ聞ヘケレバ。ソレヲヲモハヘテ頼朝ガ打ノボラン事ヲマチテ。又義仲何事カハト思ケルニテ。法住寺殿院御所ヲ城ニシマハシテヒシトアフレ。源氏山々寺々ノ者ヲ催シテ。山ノ座主明雲參リテ山ノ惡僧具シテヒシトカタメテ候ケルニ。義仲ハ又今ハ思ヒキリテ山田樋口楯根ノ井ト云四人ノ郎從有リ。我勢落ナンズ落ヌサキニトヤ思ヒケン。壽永二年十一月十九日ニ。法住寺殿ヘ千騎内五百餘騎ナントゾ云クル程ノ勢ニテハタト寄テケリ。義仲ガ方ニ三郎先生ト云源氏有ケルモカク成ニケレバ皆御方ヘ參リタリケルガ。猶義仲ニ心ヲアハセテ寂勝光院ノ方ヲカタメタリケル。山ノ座主ガ方ニ在ケルガ内ヨリ。座主ノ兵士ナニバカリカハアランヲヒシ〳〵ト射ケルホドニ。ホロ〳〵ト落ニケリ。散〳〵ニ追チラサレテ然ルベキ公卿殿上人宮ナニカ皆武士ニトラレニケリ。殿上人已上ノ人ニハ美濃守信行ト云者ゾ當座ニ殺サレニケル。其外ハ死法ノ者ハ上臈ザマニハサスガニナカリケリ。サルヤウナル武士モ皆ニグニケリ。院ノ御幸ハ清淨光院ノ方ヘナリタリケリ。武士參リテウルハシク六條ノ木曾ガ六條ノカタハラニ信成ガ家アルニスヱ參ラセテケリ。當時ノ六條殿ハ是也。
新字：カヤウニテスクル程ニ。コノ義仲ハ頼朝ヲ敵ニ思ヒケリ。平氏ハ西海ニテ京ヘ帰リイラント思ヒタリ。コノ平氏ト義仲ト云カハシテ。一ニナリテ関東ノ頼朝ヲセメント云事出キテ。ツツヤキサヽヤキナドシケル程ニ。是モ一定モナシナドニテ有ケルニ。院ニ候北面ノ下臈友康公友ナド云者ヒタ立ニ武士ヲ立テ。頼朝コソ猶本体トヒシト思テ物ガラモサコソ聞ヘケレバ。ソレヲヲモハヘテ頼朝ガ打ノボラン事ヲマチテ。又義仲何事カハト思ケルニテ。法住寺殿院御所ヲ城ニシマハシテヒシトアフレ。源氏山々寺々ノ者ヲ催シテ。山ノ座主明雲参リテ山ノ悪僧具シテヒシトカタメテ候ケルニ。義仲ハ又今ハ思ヒキリテ山田樋口楯根ノ井ト云四人ノ郎従有リ。我勢落ナンズ落ヌサキニトヤ思ヒケン。寿永二年十一月十九日ニ。法住寺殿ヘ千騎内五百余騎ナントゾ云クル程ノ勢ニテハタト寄テケリ。義仲ガ方ニ三郎先生ト云源氏有ケルモカク成ニケレバ皆御方ヘ参リタリケルガ。猶義仲ニ心ヲアハセテ寂勝光院ノ方ヲカタメタリケル。山ノ座主ガ方ニ在ケルガ内ヨリ。座主ノ兵士ナニバカリカハアランヲヒシ〳〵ト射ケルホドニ。ホロ〳〵ト落ニケリ。散〳〵ニ追チラサレテ然ルベキ公卿殿上人宮ナニカ皆武士ニトラレニケリ。殿上人已上ノ人ニハ美濃守信行ト云者ゾ当座ニ殺サレニケル。其外ハ死法ノ者ハ上臈ザマニハサスガニナカリケリ。サルヤウナル武士モ皆ニグニケリ。院ノ御幸ハ清浄光院ノ方ヘナリタリケリ。武士参リテウルハシク六条ノ木曽ガ六条ノカタハラニ信成ガ家アルニスヱ参ラセテケリ。当時ノ六条殿ハ是也。
書き下し
カヤウニテスクル程ニ。コノ義仲ハ頼朝ヲ敵ニ思ヒケリ。平氏ハ西海ニテ京ヘ歸リイラント思ヒタリ。コノ平氏ト義仲ト云カハシテ。一ニナリテ關東ノ頼朝ヲセメント云事出キテ。ツツヤキサヽヤキナドシケル程ニ。是モ一定モナシナドニテ有ケルニ。院ニ候北面ノ下臈友康公友ナド云者ヒタ立ニ武士ヲ立テ。頼朝コソ猶本躰トヒシト思テ物ガラモサコソ聞ヘケレバ。ソレヲヲモハヘテ頼朝ガ打ノボラン事ヲマチテ。又義仲何事カハト思ケルニテ。法住寺殿院御所ヲ城ニシマハシテヒシトアフレ。源氏山々寺々ノ者ヲ催シテ。山ノ座主明雲參リテ山ノ惡僧具シテヒシトカタメテ候ケルニ。義仲ハ又今ハ思ヒキリテ山田樋口楯根ノ井ト云四人ノ郎從有リ。我勢落ナンズ落ヌサキニトヤ思ヒケン。壽永二年十一月十九日ニ。法住寺殿ヘ千騎内五百餘騎ナントゾ云クル程ノ勢ニテハタト寄テケリ。義仲ガ方ニ三郎先生ト云源氏有ケルモカク成ニケレバ皆御方ヘ參リタリケルガ。猶義仲ニ心ヲアハセテ寂勝光院ノ方ヲカタメタリケル。山ノ座主ガ方ニ在ケルガ内ヨリ。座主ノ兵士ナニバカリカハアランヲヒシ〳〵ト射ケルホドニ。ホロ〳〵ト落ニケリ。散〳〵ニ追チラサレテ然ルベキ公卿殿上人宮ナニカ皆武士ニトラレニケリ。殿上人已上ノ人ニハ美濃守信行ト云者ゾ當座ニ殺サレニケル。其外ハ死法ノ者ハ上臈ザマニハサスガニナカリケリ。サルヤウナル武士モ皆ニグニケリ。院ノ御幸ハ清淨光院ノ方ヘナリタリケリ。武士參リテウルハシク六條ノ木曾ガ六條ノカタハラニ信成ガ家アルニスヱ參ラセテケリ。當時ノ六條殿ハ是也。
現代語訳
こうして過ぎるうちに、この義仲は頼朝を敵と思った。平氏は西海にいて京へ帰り入ろうと思っていた。この平氏と義仲が話をつけて、一つになって関東の頼朝を攻めようという話が出てきて、ひそひそ話などしていたが、これも確かなことでもないなどということであったところ、院に仕える北面の下﨟の友康・公友などという者が、ひたすら武士を集め立てて、頼朝こそやはり本体であるとしっかり思い、物腰もそのように聞こえたので、それを面白く思わず、頼朝が攻め上るのを待って、義仲もまた何ほどのことがあろうかと思っていたところ、法住寺殿の院御所を城として固め、しっかりと守っていた。源氏は山々寺々の者を催して、山の座主明雲が参って、山の悪僧を連れてしっかりと固めておりましたが、義仲はまた今は思い切って、山田・樋口・楯・根井という四人の郎従がおり、我が勢が落ちるだろう、落ちぬうちにと思ったのだろうか、寿永二年十一月十九日に、法住寺殿へ、千騎のうち五百余騎ほどという勢いでさっと寄せた。義仲の方に三郎先生という源氏がいたが、こうなったので皆院の御方に参っていたものの、なお義仲に心を合わせて寂勝光院の方を固めていた。山の座主の方にいた者が内から、座主の兵士はどれほどのことがあろうかとひしひしと射たところ、ほろほろと落ちてしまった。散り散りに追い散らされて、しかるべき公卿・殿上人・宮など皆武士に捕らえられた。殿上人以上の人では美濃守信行という者がその場で殺された。そのほかの死んだ者は、身分の高い者にはさすがになかった。そのような武士も皆逃げた。院の御幸は清浄光院の方へなった。武士が参って整然と、六条の木曾の家の近く、六条に信成の家がある所にお据え申した。現在の六条殿はこれである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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