古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

愚管抄 / 『愚管抄』怨霊の正体と官位乱発の世

イカニモ〳〵ハカライハ是ホドノヤウヲフカ〃思ヒトカヌ所ニ事ハイデクル也。人間界ニハ怨憎會苦カナラズハタス所也。タヾ口ニテ一言ソレニマサリタル人ヲ過分ニ放言シッレバ。當座ニムズトツキ殺シテ命ヲウシナハルヽ也。怨靈ト云ハセンハタヾ現世ヲガラフカク意趣ヲムスビテカタキニトリテ。小家ヨリ天下ニモヲヨビテ。ソノカタキヲホリマロバカサントシテ讒言ソラ事ヲ作リイダスニテ。世ノミダレ又人ノ損ズル事ハタヾ同ジ事也。顯ニエゾノムゞイヲハタサヲバ冥ニナルバカリ也。聖德太子ノ十七條ノ中ニ。嫉妬ヲヤメヨ。嫉妬ノ思ヒハソノキハナシ。カシコ〃ヲロカナル事ハ又タヾキノハシナキガ如シ。我一人ニコタリトナ思ヒソトイマシメテ。寶アルモノヽウレヘハヤス〳〵トトホル也。石ヲ水ニナゲイルヽヤウ也。マヅシキ者ノウレヘハカタ〃テトホル事ナシ。水ニテ石ヲウツヤウ也ト仰ラレタル。コノ三事ノ詮ニテハ侍ルヲ。世ノ末ザマ當時ノ世間ニハ。サルイマシメノアルカトダニモ思ハデ。ワザト是ヲメデタキ事ニ思テ。スコシモタマシイアラント思ヒタル人ハ。物子〃ミト自是非他ト追從マイナイトニテ。是ガ偏ニ世ヲモタンニハナンノ候ハンゾ。ナアザヤカ〳〵ト侍ルモノカナ。ヲサマレル世ニハ官人ヲ求ム。亂レタル世ニハ人官ヲモトムト。コノ比ノ十人大納言三位五六十人。故院ノ御時マデモ十人ガ内外ニテコソ侍シカ。ユゲイノゼウケビイシハ數モサダマラズ。一度ノ除目ヲミレバ。靱負尉兵部尉四十人ニヲトルタビナシ。千人ニモナリヌラン。人官ヲ求メテソクラウワキザシヲ尋子テ子ガフ者ハ。近臣格勤ノ男女ニテアランニハ。左右ニ及バヌコトゾカシ。サマデハ思ヒヨラズ。マコトニハ末代惡世武士ガ世ニナリハテヽ末法ニモイリニタレバ。タヾチリバカリコノ道理ドモヲ君モヲボシメシイデヽ。コハイカニトヲドロキサメサセ給テ。サノミハイカニコノ邪魔惡靈ノ手ニモイルベキトヲボシメシ。近臣ノ男女モイサヽカ驚クカシトノミコソ念願セラレ待レ。又武士將軍ヲウシナイテ。我身ニハヲソロシキ物モナクテ地頭〳〵トテ。ミナ日本國ノ所當トリモチタリ。院ノ御コトヲバ近臣ノワキ地頭ノ得分ニテコソグレバエマズト云事ナシ。武士ナレバ當時心ニカナハヌ者ヲバヲレ〳〵トニラミツレバ手ムカイスル物ナシ。只心ニマカセテントヒシト築ジタリト今ハミエメリ。サテ是等ノ僻事ノツモリテ大亂ニナリテ。此世ハ我モ人モホロビハテナンズラン。大ノ三災ハマダシキ物ヲ。サスガニ佛法ノ行ヒモノコリタリ。宗廟社稷ノ神モキラ〳〵トアンメリ。タヾイサヽカノ正意トリイダシテ。無顯無道ノ事スコシナノメニナリテ。サスガニ是ヲワキマヘタル人。僧俗ノ中ニ二三人四五人ナドハアルラン者ヲ。是ヲメシイダシテ天下ニツカヘラレヨカシ。事ノ詮ニハ人ノ一切智具足シテ。マコトノ賢人聖人ハカナフマヂ。スコシモ分〳〵ニ主トナラン人ハ。國王ヨリハヂメマイラセテ。人ノヨシアシヲミシリテメシツカイヲハシマス御心一ッガ。ヤスカルベキ事ノ詮ニナル事ニテ侍也。ソレガワザトスルヤウニ。何事ニモサナガラカラスヲ鶉ニツカハルヽコトニテ侍メレバッヤ〳〵トヨノウセ侍リヌゾトヨ。

新字:イカニモ〳〵ハカライハ是ホドノヤウヲフカ〃思ヒトカヌ所ニ事ハイデクル也。人間界ニハ怨憎会苦カナラズハタス所也。タヾ口ニテ一言ソレニマサリタル人ヲ過分ニ放言シッレバ。当座ニムズトツキ殺シテ命ヲウシナハルヽ也。怨霊ト云ハセンハタヾ現世ヲガラフカク意趣ヲムスビテカタキニトリテ。小家ヨリ天下ニモヲヨビテ。ソノカタキヲホリマロバカサントシテ讒言ソラ事ヲ作リイダスニテ。世ノミダレ又人ノ損ズル事ハタヾ同ジ事也。顕ニエゾノムゞイヲハタサヲバ冥ニナルバカリ也。聖徳太子ノ十七条ノ中ニ。嫉妬ヲヤメヨ。嫉妬ノ思ヒハソノキハナシ。カシコ〃ヲロカナル事ハ又タヾキノハシナキガ如シ。我一人ニコタリトナ思ヒソトイマシメテ。宝アルモノヽウレヘハヤス〳〵トトホル也。石ヲ水ニナゲイルヽヤウ也。マヅシキ者ノウレヘハカタ〃テトホル事ナシ。水ニテ石ヲウツヤウ也ト仰ラレタル。コノ三事ノ詮ニテハ侍ルヲ。世ノ末ザマ当時ノ世間ニハ。サルイマシメノアルカトダニモ思ハデ。ワザト是ヲメデタキ事ニ思テ。スコシモタマシイアラント思ヒタル人ハ。物子〃ミト自是非他ト追従マイナイトニテ。是ガ偏ニ世ヲモタンニハナンノ候ハンゾ。ナアザヤカ〳〵ト侍ルモノカナ。ヲサマレル世ニハ官人ヲ求ム。乱レタル世ニハ人官ヲモトムト。コノ比ノ十人大納言三位五六十人。故院ノ御時マデモ十人ガ内外ニテコソ侍シカ。ユゲイノゼウケビイシハ数モサダマラズ。一度ノ除目ヲミレバ。靱負尉兵部尉四十人ニヲトルタビナシ。千人ニモナリヌラン。人官ヲ求メテソクラウワキザシヲ尋子テ子ガフ者ハ。近臣格勤ノ男女ニテアランニハ。左右ニ及バヌコトゾカシ。サマデハ思ヒヨラズ。マコトニハ末代悪世武士ガ世ニナリハテヽ末法ニモイリニタレバ。タヾチリバカリコノ道理ドモヲ君モヲボシメシイデヽ。コハイカニトヲドロキサメサセ給テ。サノミハイカニコノ邪魔悪霊ノ手ニモイルベキトヲボシメシ。近臣ノ男女モイサヽカ驚クカシトノミコソ念願セラレ待レ。又武士将軍ヲウシナイテ。我身ニハヲソロシキ物モナクテ地頭〳〵トテ。ミナ日本国ノ所当トリモチタリ。院ノ御コトヲバ近臣ノワキ地頭ノ得分ニテコソグレバエマズト云事ナシ。武士ナレバ当時心ニカナハヌ者ヲバヲレ〳〵トニラミツレバ手ムカイスル物ナシ。只心ニマカセテントヒシト築ジタリト今ハミエメリ。サテ是等ノ僻事ノツモリテ大乱ニナリテ。此世ハ我モ人モホロビハテナンズラン。大ノ三災ハマダシキ物ヲ。サスガニ仏法ノ行ヒモノコリタリ。宗廟社稷ノ神モキラ〳〵トアンメリ。タヾイサヽカノ正意トリイダシテ。無顕無道ノ事スコシナノメニナリテ。サスガニ是ヲワキマヘタル人。僧俗ノ中ニ二三人四五人ナドハアルラン者ヲ。是ヲメシイダシテ天下ニツカヘラレヨカシ。事ノ詮ニハ人ノ一切智具足シテ。マコトノ賢人聖人ハカナフマヂ。スコシモ分〳〵ニ主トナラン人ハ。国王ヨリハヂメマイラセテ。人ノヨシアシヲミシリテメシツカイヲハシマス御心一ッガ。ヤスカルベキ事ノ詮ニナル事ニテ侍也。ソレガワザトスルヤウニ。何事ニモサナガラカラスヲ鶉ニツカハルヽコトニテ侍メレバッヤ〳〵トヨノウセ侍リヌゾトヨ。

書き下し

イカニモ〳〵ハカライハ是ホドノヤウヲフカ〃思ヒトカヌ所ニ事ハイデクル也。人間界ニハ怨憎會苦カナラズハタス所也。タヾ口ニテ一言ソレニマサリタル人ヲ過分ニ放言シッレバ。當座ニムズトツキ殺シテ命ヲウシナハルヽ也。怨靈ト云ハセンハタヾ現世ヲガラフカク意趣ヲムスビテカタキニトリテ。小家ヨリ天下ニモヲヨビテ。ソノカタキヲホリマロバカサントシテ讒言ソラ事ヲ作リイダスニテ。世ノミダレ又人ノ損ズル事ハタヾ同ジ事也。顯ニエゾノムゞイヲハタサヲバ冥ニナルバカリ也。聖德太子ノ十七條ノ中ニ。嫉妬ヲヤメヨ。嫉妬ノ思ヒハソノキハナシ。カシコ〃ヲロカナル事ハ又タヾキノハシナキガ如シ。我一人ニコタリトナ思ヒソトイマシメテ。寶アルモノヽウレヘハヤス〳〵トトホル也。石ヲ水ニナゲイルヽヤウ也。マヅシキ者ノウレヘハカタ〃テトホル事ナシ。水ニテ石ヲウツヤウ也ト仰ラレタル。コノ三事ノ詮ニテハ侍ルヲ。世ノ末ザマ當時ノ世間ニハ。サルイマシメノアルカトダニモ思ハデ。ワザト是ヲメデタキ事ニ思テ。スコシモタマシイアラント思ヒタル人ハ。物子〃ミト自是非他ト追從マイナイトニテ。是ガ偏ニ世ヲモタンニハナンノ候ハンゾ。ナアザヤカ〳〵ト侍ルモノカナ。ヲサマレル世ニハ官人ヲ求ム。亂レタル世ニハ人官ヲモトムト。コノ比ノ十人大納言三位五六十人。故院ノ御時マデモ十人ガ内外ニテコソ侍シカ。ユゲイノゼウケビイシハ數モサダマラズ。一度ノ除目ヲミレバ。靱負尉兵部尉四十人ニヲトルタビナシ。千人ニモナリヌラン。人官ヲ求メテソクラウワキザシヲ尋子テ子ガフ者ハ。近臣格勤ノ男女ニテアランニハ。左右ニ及バヌコトゾカシ。サマデハ思ヒヨラズ。マコトニハ末代惡世武士ガ世ニナリハテヽ末法ニモイリニタレバ。タヾチリバカリコノ道理ドモヲ君モヲボシメシイデヽ。コハイカニトヲドロキサメサセ給テ。サノミハイカニコノ邪魔惡靈ノ手ニモイルベキトヲボシメシ。近臣ノ男女モイサヽカ驚クカシトノミコソ念願セラレ待レ。又武士將軍ヲウシナイテ。我身ニハヲソロシキ物モナクテ地頭〳〵トテ。ミナ日本國ノ所當トリモチタリ。院ノ御コトヲバ近臣ノワキ地頭ノ得分ニテコソグレバエマズト云事ナシ。武士ナレバ當時心ニカナハヌ者ヲバヲレ〳〵トニラミツレバ手ムカイスル物ナシ。只心ニマカセテントヒシト築ジタリト今ハミエメリ。サテ是等ノ僻事ノツモリテ大亂ニナリテ。此世ハ我モ人モホロビハテナンズラン。大ノ三災ハマダシキ物ヲ。サスガニ佛法ノ行ヒモノコリタリ。宗廟社稷ノ神モキラ〳〵トアンメリ。タヾイサヽカノ正意トリイダシテ。無顯無道ノ事スコシナノメニナリテ。サスガニ是ヲワキマヘタル人。僧俗ノ中ニ二三人四五人ナドハアルラン者ヲ。是ヲメシイダシテ天下ニツカヘラレヨカシ。事ノ詮ニハ人ノ一切智具足シテ。マコトノ賢人聖人ハカナフマヂ。スコシモ分〳〵ニ主トナラン人ハ。國王ヨリハヂメマイラセテ。人ノヨシアシヲミシリテメシツカイヲハシマス御心一ッガ。ヤスカルベキ事ノ詮ニナル事ニテ侍也。ソレガワザトスルヤウニ。何事ニモサナガラカラスヲ鶉ニツカハルヽコトニテ侍メレバッヤ〳〵トヨノウセ侍リヌゾトヨ。

現代語訳

いずれにしても、計らいはこのくらいのことを深く思い解かない所に、事は起こってくるのである。人間界には怨憎会苦(怨み憎む相手に会う苦)が必ず果たされる所である。ただ口で一言、自分よりまさった人を過分な放言で言えば、その場でむずと突き殺して、命を失われるのである。怨霊というのも、ただ現世を執着深く思い、意趣を結んで敵を取って、小さな家から天下にも及んで、その敵を掘り滅ぼそうとして讒言や嘘事を作り出すことで、世の乱れ、また人が損なわれることは、ただ同じことである。顕に(現世で)恨みを果たせないのを冥(目に見えない世界)で果たすだけである。聖徳太子の十七条の中に、嫉妬をやめよ。嫉妬の思いはその際限がない。賢く愚かなことはまた、ただ環の端がないようなものである。我一人に足りと思うなと戒めて、宝のある者の訴えはたやすく通る。石を水に投げ入れるようである。貧しい者の訴えは容易には通らない。水で石を打つようであると仰せられた。この三つのことが要であるのに、世の末の様、今の世間には、そうした戒めがあるとさえ思わず、わざとこれをめでたい事と思って、少しでも魂があろうと思った人は、「ものねたみ、自是非他(自分を是とし他を非とする)、追従、賄賂」のとおりで、これがひとえに世を保つことに何の役に立とうか。何ともあざやかなことよ。治まっている世には官人を求める。乱れた世には人が官を求めると言う。この頃の十人の大納言、三位が五、六十人。故院の御時までも十人の内外でございました。ゆげいの尉(靱負尉)・兵衛尉は数も定まらず、一度の除目を見れば、靱負尉・兵部尉は四十人にならないことはなく、千人にもなったであろう。人が官を求めて、侍所の脇差を尋ね願う者は、近臣・格勤の男女であるなら、とやかく言うまでもないことである。そこまでは思い及ばない。本当には末代悪世、武士の世になり果てて末法にも入ったので、ただ塵ほどでもこの道理どもを君も思い出されて、これはどうしたことかと驚き目覚めなさって、そのようにはどうしてこの邪魔悪霊の手に入ろうかとお思いになり、近臣の男女も少しは驚くだろうとばかりを念願せずにいられない。また武士は将軍を失って、我が身には恐ろしい物もなくて、地頭、地頭とて、みな日本国の所当(年貢)を取り持っている。院のことは近臣や脇地頭の取り分として、何でも思いのままに取らないということがない。武士であるから今の心に合わない者は「おれおれ」と睨めば手向かいする者もない。ただ心のままにとしっかり築いていると今は見える。さて、これらの僻事が積もって大乱になって、この世は我も人も滅び果てるだろう。大の三災(火・水・風の災い)はまだ来ていないのに、さすがに仏法の修行も残っている。宗廟社稷の神もきらきらとおいでのようだ。ただ少しの正しい意図を取り出して、無道なことが少し並になって、さすがにこれをわきまえた人が、僧俗の中に二、三人、四、五人ほどはいるだろうから、これを召し出して天下に仕えさせなさいよ。事の要としては、人が一切智を具えて、本当の賢人・聖人は望めまい。少しでも分相応に主となる人は、国王をはじめ申し上げて、人の良し悪しを見知って召し使いなさる御心ひとつが、やすらかであるはずの事の要になることである。それが、わざとするように、何事にもそのまま、烏を鶉に使うようなことであるようなので、まったく世は失せてしまったのだと。

解説

慈円は、怨霊とは現世への執着から恨みを結び、讒言を作って敵を滅ぼそうとする心のことだと述べ、世の乱れも同じ根から生まれるとします。聖徳太子の十七条から嫉妬を戒める言葉を引き、官位が乱発され、武士が地頭として所領を取る世を嘆きます。恨みやねたみが組織を内側から傷つけるという洞察と、役職の乱発が価値を下げるという指摘は、今の人事にも深く通じます。恨みを生まない仕組みづくりが大切だと気づかされます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

怨霊嫉妬十七条憲法官位の乱発地頭近臣

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る