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愚管抄 / 『愚管抄』不和の君臣は世を損なう

猶ヲロ〳〵コノ世ノヤウヲウクタマハレバ。攝錄ノ臣トテヲキテハモチイル由ニテ。底ニハ奇怪ノ物ニ思召モテナシテ。近臣ハ攝錄臣ヲ讒言スルヲ君ノ御意ニ叶フヿトシリテ。世ヲウシナハルヽ事ハ中テモ〳〵イフバカリナキヒガ事ニテ侍也。コレハ内々小家ノ家主隨分ノ後見マデタヾ同ジ事ニテ侍也。ソレガ隨分〳〵ノ後見ト主人トヒシトアヒ思ヒタル人ノ家ノヤウニ治マリヨキ事ハ侍ラヌ也。マシテ文武兼行ノ大織冠ノ苗裔ト。國王ノ御身ニテ不和ノナカラヒニテタガイニ心ヲジキテアラント云ヿハ。冥顯首尾始中終過現當イサヽカモ事ノ道理ニ叶ウミチ侍リナンヤ。アハレ〳〵コノ道理コソイカニモ〳〵末ニハヒシトツクリマカランズラメトコソ。カ子テヨリ心ヱフセテ侍レ。ソレガイカニ中トモ叶フマジキ事ニテ侍ルゾトヨ。世ノ末ニ世ノ中ハヲダシカルマジト云道理ノ方ヘ。フヽトウツリ〳〵シ侍也。ソレニ惡魔邪神ハヒシトリシトソロカラセントトリナス處ニ。時運シカラシメヌレバ。又三寳善神ノ化益ノ力及バズ成テンズト。事イデキテハヲトロヘ〳〵シマカリテ。カク世ノ末ト云コトニナリクダリ侍ゾカシ。ソノヤウハ時ノ君ノツヨクウルサキ攝錄臣ヲアラセヲバヤトヲボシメス御心ノ。世ノ末ザマニハイヨ〳〵又ツヨクイデクル也。コノヒガ事ノユヽシキ大事ニテ侍也。ソレニ文武兼行ノ攝錄臣ノツヨ〳〵トシテ。イカニモ〳〵ヱ引ハタラカスマジキガイデコンヤウニ。君ノ御意ニカナハヌコトハナニゴトカハアルベキ。コヽニ世ハ損ゼンズル也。コノ道理ヲ返ス〳〵君ノヲボシサトリテコノ御ヒガゴトノフツトアルマジキ也。君ハ臣ヲタテ臣ハ君ヲタッルコトハリノヒシトアルゾカシ。コノコトハリヲコノ日本國ヲ昔ヨリサダメタルヤウト。又コノ道理ニヨリテ先例ノサハ〳〵トミユルト。是ヲ一々ニヲボシメシアハセテ道理ヲダニモ心得トヲサセ給ヒナバメデタカルベキナリ。遠クハ伊勢大神宮ト鹿島ノ大明神ト。近クハ八幡大井ト春日ノ大明神ト。昔今ヒシト儀定シテ世ヲバモタセ給フ也。今文武兼行シテ君ノ御ウシロミアルベシト。コノ末代トウツリカウツリシモテマカリテ。カク定メラレヌル事ハアラハナルコトゾカシ。

新字:猶ヲロ〳〵コノ世ノヤウヲウクタマハレバ。摂録ノ臣トテヲキテハモチイル由ニテ。底ニハ奇怪ノ物ニ思召モテナシテ。近臣ハ摂録臣ヲ讒言スルヲ君ノ御意ニ叶フヿトシリテ。世ヲウシナハルヽ事ハ中テモ〳〵イフバカリナキヒガ事ニテ侍也。コレハ内々小家ノ家主随分ノ後見マデタヾ同ジ事ニテ侍也。ソレガ随分〳〵ノ後見ト主人トヒシトアヒ思ヒタル人ノ家ノヤウニ治マリヨキ事ハ侍ラヌ也。マシテ文武兼行ノ大織冠ノ苗裔ト。国王ノ御身ニテ不和ノナカラヒニテタガイニ心ヲジキテアラント云ヿハ。冥顕首尾始中終過現当イサヽカモ事ノ道理ニ叶ウミチ侍リナンヤ。アハレ〳〵コノ道理コソイカニモ〳〵末ニハヒシトツクリマカランズラメトコソ。カ子テヨリ心ヱフセテ侍レ。ソレガイカニ中トモ叶フマジキ事ニテ侍ルゾトヨ。世ノ末ニ世ノ中ハヲダシカルマジト云道理ノ方ヘ。フヽトウツリ〳〵シ侍也。ソレニ悪魔邪神ハヒシトリシトソロカラセントトリナス処ニ。時運シカラシメヌレバ。又三宝善神ノ化益ノ力及バズ成テンズト。事イデキテハヲトロヘ〳〵シマカリテ。カク世ノ末ト云コトニナリクダリ侍ゾカシ。ソノヤウハ時ノ君ノツヨクウルサキ摂録臣ヲアラセヲバヤトヲボシメス御心ノ。世ノ末ザマニハイヨ〳〵又ツヨクイデクル也。コノヒガ事ノユヽシキ大事ニテ侍也。ソレニ文武兼行ノ摂録臣ノツヨ〳〵トシテ。イカニモ〳〵ヱ引ハタラカスマジキガイデコンヤウニ。君ノ御意ニカナハヌコトハナニゴトカハアルベキ。コヽニ世ハ損ゼンズル也。コノ道理ヲ返ス〳〵君ノヲボシサトリテコノ御ヒガゴトノフツトアルマジキ也。君ハ臣ヲタテ臣ハ君ヲタッルコトハリノヒシトアルゾカシ。コノコトハリヲコノ日本国ヲ昔ヨリサダメタルヤウト。又コノ道理ニヨリテ先例ノサハ〳〵トミユルト。是ヲ一々ニヲボシメシアハセテ道理ヲダニモ心得トヲサセ給ヒナバメデタカルベキナリ。遠クハ伊勢大神宮ト鹿島ノ大明神ト。近クハ八幡大井ト春日ノ大明神ト。昔今ヒシト儀定シテ世ヲバモタセ給フ也。今文武兼行シテ君ノ御ウシロミアルベシト。コノ末代トウツリカウツリシモテマカリテ。カク定メラレヌル事ハアラハナルコトゾカシ。

書き下し

猶ヲロ〳〵コノ世ノヤウヲウクタマハレバ。攝錄ノ臣トテヲキテハモチイル由ニテ。底ニハ奇怪ノ物ニ思召モテナシテ。近臣ハ攝錄臣ヲ讒言スルヲ君ノ御意ニ叶フヿトシリテ。世ヲウシナハルヽ事ハ中テモ〳〵イフバカリナキヒガ事ニテ侍也。コレハ内々小家ノ家主隨分ノ後見マデタヾ同ジ事ニテ侍也。ソレガ隨分〳〵ノ後見ト主人トヒシトアヒ思ヒタル人ノ家ノヤウニ治マリヨキ事ハ侍ラヌ也。マシテ文武兼行ノ大織冠ノ苗裔ト。國王ノ御身ニテ不和ノナカラヒニテタガイニ心ヲジキテアラント云ヿハ。冥顯首尾始中終過現當イサヽカモ事ノ道理ニ叶ウミチ侍リナンヤ。アハレ〳〵コノ道理コソイカニモ〳〵末ニハヒシトツクリマカランズラメトコソ。カ子テヨリ心ヱフセテ侍レ。ソレガイカニ中トモ叶フマジキ事ニテ侍ルゾトヨ。世ノ末ニ世ノ中ハヲダシカルマジト云道理ノ方ヘ。フヽトウツリ〳〵シ侍也。ソレニ惡魔邪神ハヒシトリシトソロカラセントトリナス處ニ。時運シカラシメヌレバ。又三寳善神ノ化益ノ力及バズ成テンズト。事イデキテハヲトロヘ〳〵シマカリテ。カク世ノ末ト云コトニナリクダリ侍ゾカシ。ソノヤウハ時ノ君ノツヨクウルサキ攝錄臣ヲアラセヲバヤトヲボシメス御心ノ。世ノ末ザマニハイヨ〳〵又ツヨクイデクル也。コノヒガ事ノユヽシキ大事ニテ侍也。ソレニ文武兼行ノ攝錄臣ノツヨ〳〵トシテ。イカニモ〳〵ヱ引ハタラカスマジキガイデコンヤウニ。君ノ御意ニカナハヌコトハナニゴトカハアルベキ。コヽニ世ハ損ゼンズル也。コノ道理ヲ返ス〳〵君ノヲボシサトリテコノ御ヒガゴトノフツトアルマジキ也。君ハ臣ヲタテ臣ハ君ヲタッルコトハリノヒシトアルゾカシ。コノコトハリヲコノ日本國ヲ昔ヨリサダメタルヤウト。又コノ道理ニヨリテ先例ノサハ〳〵トミユルト。是ヲ一々ニヲボシメシアハセテ道理ヲダニモ心得トヲサセ給ヒナバメデタカルベキナリ。遠クハ伊勢大神宮ト鹿島ノ大明神ト。近クハ八幡大井ト春日ノ大明神ト。昔今ヒシト儀定シテ世ヲバモタセ給フ也。今文武兼行シテ君ノ御ウシロミアルベシト。コノ末代トウツリカウツリシモテマカリテ。カク定メラレヌル事ハアラハナルコトゾカシ。

現代語訳

なお、おおよそこの世の様子を承ると、摂録の臣として置いては用いる名目で、底には不思議な者とお思いになってあしらい、近臣が摂録臣を讒言するのを君の御意に叶うことと知って、世を失われることは、いうまでもなく、どうしようもない間違いでございます。これは内々、小さな家の家主と随分の後見まで、ただ同じことでございます。それが随分の後見と主人とが、しっかりと思い合った人の家のように治まりのよいことはございません。まして文武兼行の大織冠の苗裔と、国王の御身とで、不和の仲らいでたがいに心を隔てていようということは、冥・顕、首・尾、始・中・終、過去・現在・未来、少しでも事の道理に叶う道がございましょうか。ああ、この道理こそ、どうしても末にはしっかりと作り上げるだろうと、かねてより心得伏せておりました。それがどうしても叶うはずのないことでございますよと。世の末に、世の中は穏やかではあるまいという道理の方へ、ふつふつと移り移りするのでございます。それに悪魔・邪神は、しっかりと思うさま企て取り成す所に、時運がそうさせてしまうので、また三宝・善神の化益の力が及ばなくなってしまうだろうと、事が起こっては劣り劣り参って、このように世の末ということに成り下がるのでございます。そのようすは、時の君が強くうるさい摂録臣を失わせたいとお思いになる御心が、世の末様にはいよいよまた強く出て来るのである。この間違いの大事でございます。それに文武兼行の摂録臣がしっかりとして、いかなることがあっても引き働かさせまいというのが出て来るなら、君の御意に叶わないことは何事があろうか。ここに世は損なわれるのである。この道理を返す返す君が思し悟って、この御間違いがふつとなくなるようにせよ。君は臣を立て、臣は君を立てる道理がしっかりとあるのである。この道理を、この日本国を昔から定めた有様と、またこの道理によって先例がさわさわと見えることと、これを一つ一つ思し召し合わせて、道理だけでも心得通しなさるならすばらしいであろう。遠くは伊勢大神宮と鹿島の大明神と、近くは八幡大菩薩と春日の大明神と、昔も今もしっかりと取り決めして世を保たせなさるのである。今、文武兼行して君の御後見があるべきことを、この末代へと移り変わりしながらここまで来て、このように定められたことはあらわなことである。

解説

摂録臣を表向きは置いても、内心では疑う。近臣の讒言を君が喜ぶ。慈円は、その状態が世を損なうと述べます。小さな家でも、後見と主人の仲が悪ければ治まらないのだから、国王と大織冠の子孫が不和であれば道理に叶わないと説きます。トップと補佐役の信頼関係は組織の土台である、という主張です。側近の讒言に耳を貸してしまう危うさにも、あわせて気づかされます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

不和讒言後見君臣合体大織冠三宝善神

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