古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

愚管抄 / 『愚管抄』頼家失脚と比企氏の滅亡

サテ又關東將軍ノ方ニハ。賴家又叙二位。左衛門督ニ成テ。頼朝ノ將軍ガアトニ候ケレバ。範光中納言弁ナリシ時。御使ニツカハシナドシテ有ケル程ニ。建仁三年九月ノコロヲイ。大事ノ病ヲウクテスデニ死ントシケルニ。ヒキ、判官能員〔阿波國ノ者之〕ト云者ノムスメヲ思テ。男子ヲウマセタリケルニ。六ニ成ケル一万御前ト云ケル。ソレニ皆家ヲ引ウツシテ。能員ガ世ニテアラントテシケル由ヲ。母方ノヲヂ北條時政遠江守ニ成テ在ケルガ聞テ。頼家ガヲト、千万御前トテ。頼朝モ愛子ニテアリシソレコソト思テ。同九月廿日能員ヲヨビトリテ。ヤガテ遠景入道ニシテイダカセテ。日田四郎ニサシ殺サセテ。ヤガテ武士ヲヤリテ頼家ガヤミフシタルヲバ。自元廣元ガモトニテ病セテ。ソレニスエテケリ。サテ木幡ノ家ニナラヒテ。子ノ一万御前ガアル。人ヤリテウタントシケレバ。母イダキテ小門ヨリ出ニケリ。サレドソレニ籠リタル程ノ郎等ノ恥アルハ出ザリケレバ。皆ウチ散テケリ。其中ニカスヤ有末ヲバ山ナシ出セヨ〳〵ト敵モヲシミテ云ケルヲ。ツイニ出ズ、敵八人トリテ打死シケルヲゾ。人ハナノメナラズヲシミケル。其外笠原ノ十郎左衛門親忠。滋河ノ刑部兼忠ナド云者ミナウタレヌ。比企ガ子共ムコノ兒玉黨ナドアリアイタル者ハ。皆ウタレニケリ。是ハ建仁三年九月二日ノ事也。同五日田四郎ト云者ハ。頼家ガコトナル近習ノ者也。頼家マデカヽルベシトモシラデ。能員ヲモ刺殺シケルニ。コノヤウニ成ニケルニ。本躰ノ頼家ガ家ノ侍ノ西東ナルニ。義時ト二人有ケルガヨキ戰ヒシテウタレニケリ。サテ其十日頼家入道ヲバ。伊豆ノ修禪寺ト云山中ナル堂ヘヲシコメテケリ。頼家ハ世ノ中心チノ病ニテ。八月晦ニカウニテ出家シテ。廣元ガモトニスエタル程ニ。出家ノ後ハ一万御前ノ世ニ成ヌトテ。皆中ヨクテカクシナサルベシトモ思ハデ有ケルニ。ヤガテ出家ノスナハチヨリ病ハヨロシク成タリケル。九月二日カク一万御前ヲウツト聞テ。コハイカニト云テカタハラナル太刀ヲトリテフト立ケレバ。病ノナゴリ誠ニハカナハヌニ。母ノ尼モトリツキナドメ。ヤガテ守リテ修禪寺ニヲシコメテケリ。悲シキ事也。サテソノ年ノ十一月三日。終ニ一万若ハ義時トリテヲキテ。藤馬ト云郎等シテサシ殺サセテウヅミテケリ。サテ次ノ年ハ元久元年七月十八日ニ。修禪寺ニテ又頼家入道ヲバ指殺シテケリ。トミニエトリツメザリケレバ。頸ニ緒ヲツクフグリヲ取ナドシテ殺シテケリト聞ヘキ。トカク云バカリナキ事ドモ也。イカデカ〳〵ソノムクイナカラン。人ハイミジクタケクモ力及バヌ事也ケリ。比企ハ其郡ニ父ノ鸞トテ。ミセヤノ大夫行時ト云者ノムスメヲ妻ニシテ。一万御前ガ母ヲバマウケタル也。其行時ハ又兒玉黨ヲ聟ニシタル也。

新字:サテ又関東将軍ノ方ニハ。頼家又叙二位。左衛門督ニ成テ。頼朝ノ将軍ガアトニ候ケレバ。範光中納言弁ナリシ時。御使ニツカハシナドシテ有ケル程ニ。建仁三年九月ノコロヲイ。大事ノ病ヲウクテスデニ死ントシケルニ。ヒキ、判官能員〔阿波国ノ者之〕ト云者ノムスメヲ思テ。男子ヲウマセタリケルニ。六ニ成ケル一万御前ト云ケル。ソレニ皆家ヲ引ウツシテ。能員ガ世ニテアラントテシケル由ヲ。母方ノヲヂ北条時政遠江守ニ成テ在ケルガ聞テ。頼家ガヲト、千万御前トテ。頼朝モ愛子ニテアリシソレコソト思テ。同九月廿日能員ヲヨビトリテ。ヤガテ遠景入道ニシテイダカセテ。日田四郎ニサシ殺サセテ。ヤガテ武士ヲヤリテ頼家ガヤミフシタルヲバ。自元広元ガモトニテ病セテ。ソレニスエテケリ。サテ木幡ノ家ニナラヒテ。子ノ一万御前ガアル。人ヤリテウタントシケレバ。母イダキテ小門ヨリ出ニケリ。サレドソレニ籠リタル程ノ郎等ノ恥アルハ出ザリケレバ。皆ウチ散テケリ。其中ニカスヤ有末ヲバ山ナシ出セヨ〳〵ト敵モヲシミテ云ケルヲ。ツイニ出ズ、敵八人トリテ打死シケルヲゾ。人ハナノメナラズヲシミケル。其外笠原ノ十郎左衛門親忠。滋河ノ刑部兼忠ナド云者ミナウタレヌ。比企ガ子共ムコノ児玉党ナドアリアイタル者ハ。皆ウタレニケリ。是ハ建仁三年九月二日ノ事也。同五日田四郎ト云者ハ。頼家ガコトナル近習ノ者也。頼家マデカヽルベシトモシラデ。能員ヲモ刺殺シケルニ。コノヤウニ成ニケルニ。本体ノ頼家ガ家ノ侍ノ西東ナルニ。義時ト二人有ケルガヨキ戦ヒシテウタレニケリ。サテ其十日頼家入道ヲバ。伊豆ノ修禅寺ト云山中ナル堂ヘヲシコメテケリ。頼家ハ世ノ中心チノ病ニテ。八月晦ニカウニテ出家シテ。広元ガモトニスエタル程ニ。出家ノ後ハ一万御前ノ世ニ成ヌトテ。皆中ヨクテカクシナサルベシトモ思ハデ有ケルニ。ヤガテ出家ノスナハチヨリ病ハヨロシク成タリケル。九月二日カク一万御前ヲウツト聞テ。コハイカニト云テカタハラナル太刀ヲトリテフト立ケレバ。病ノナゴリ誠ニハカナハヌニ。母ノ尼モトリツキナドメ。ヤガテ守リテ修禅寺ニヲシコメテケリ。悲シキ事也。サテソノ年ノ十一月三日。終ニ一万若ハ義時トリテヲキテ。藤馬ト云郎等シテサシ殺サセテウヅミテケリ。サテ次ノ年ハ元久元年七月十八日ニ。修禅寺ニテ又頼家入道ヲバ指殺シテケリ。トミニエトリツメザリケレバ。頸ニ緒ヲツクフグリヲ取ナドシテ殺シテケリト聞ヘキ。トカク云バカリナキ事ドモ也。イカデカ〳〵ソノムクイナカラン。人ハイミジクタケクモ力及バヌ事也ケリ。比企ハ其郡ニ父ノ鸞トテ。ミセヤノ大夫行時ト云者ノムスメヲ妻ニシテ。一万御前ガ母ヲバマウケタル也。其行時ハ又児玉党ヲ婿ニシタル也。

書き下し

サテ又關東將軍ノ方ニハ。賴家又叙二位。左衛門督ニ成テ。頼朝ノ將軍ガアトニ候ケレバ。範光中納言弁ナリシ時。御使ニツカハシナドシテ有ケル程ニ。建仁三年九月ノコロヲイ。大事ノ病ヲウクテスデニ死ントシケルニ。ヒキ、判官能員〔阿波國ノ者之〕ト云者ノムスメヲ思テ。男子ヲウマセタリケルニ。六ニ成ケル一万御前ト云ケル。ソレニ皆家ヲ引ウツシテ。能員ガ世ニテアラントテシケル由ヲ。母方ノヲヂ北條時政遠江守ニ成テ在ケルガ聞テ。頼家ガヲト、千万御前トテ。頼朝モ愛子ニテアリシソレコソト思テ。同九月廿日能員ヲヨビトリテ。ヤガテ遠景入道ニシテイダカセテ。日田四郎ニサシ殺サセテ。ヤガテ武士ヲヤリテ頼家ガヤミフシタルヲバ。自元廣元ガモトニテ病セテ。ソレニスエテケリ。サテ木幡ノ家ニナラヒテ。子ノ一万御前ガアル。人ヤリテウタントシケレバ。母イダキテ小門ヨリ出ニケリ。サレドソレニ籠リタル程ノ郎等ノ恥アルハ出ザリケレバ。皆ウチ散テケリ。其中ニカスヤ有末ヲバ山ナシ出セヨ〳〵ト敵モヲシミテ云ケルヲ。ツイニ出ズ、敵八人トリテ打死シケルヲゾ。人ハナノメナラズヲシミケル。其外笠原ノ十郎左衛門親忠。滋河ノ刑部兼忠ナド云者ミナウタレヌ。比企ガ子共ムコノ兒玉黨ナドアリアイタル者ハ。皆ウタレニケリ。是ハ建仁三年九月二日ノ事也。同五日田四郎ト云者ハ。頼家ガコトナル近習ノ者也。頼家マデカヽルベシトモシラデ。能員ヲモ刺殺シケルニ。コノヤウニ成ニケルニ。本躰ノ頼家ガ家ノ侍ノ西東ナルニ。義時ト二人有ケルガヨキ戰ヒシテウタレニケリ。サテ其十日頼家入道ヲバ。伊豆ノ修禪寺ト云山中ナル堂ヘヲシコメテケリ。頼家ハ世ノ中心チノ病ニテ。八月晦ニカウニテ出家シテ。廣元ガモトニスエタル程ニ。出家ノ後ハ一万御前ノ世ニ成ヌトテ。皆中ヨクテカクシナサルベシトモ思ハデ有ケルニ。ヤガテ出家ノスナハチヨリ病ハヨロシク成タリケル。九月二日カク一万御前ヲウツト聞テ。コハイカニト云テカタハラナル太刀ヲトリテフト立ケレバ。病ノナゴリ誠ニハカナハヌニ。母ノ尼モトリツキナドメ。ヤガテ守リテ修禪寺ニヲシコメテケリ。悲シキ事也。サテソノ年ノ十一月三日。終ニ一万若ハ義時トリテヲキテ。藤馬ト云郎等シテサシ殺サセテウヅミテケリ。サテ次ノ年ハ元久元年七月十八日ニ。修禪寺ニテ又頼家入道ヲバ指殺シテケリ。トミニエトリツメザリケレバ。頸ニ緒ヲツクフグリヲ取ナドシテ殺シテケリト聞ヘキ。トカク云バカリナキ事ドモ也。イカデカ〳〵ソノムクイナカラン。人ハイミジクタケクモ力及バヌ事也ケリ。比企ハ其郡ニ父ノ鸞トテ。ミセヤノ大夫行時ト云者ノムスメヲ妻ニシテ。一万御前ガ母ヲバマウケタル也。其行時ハ又兒玉黨ヲ聟ニシタル也。

現代語訳

さて関東の将軍の方では、頼家がまた二位に叙され、左衛門督となって、頼朝将軍の跡に仕えていたので、範光が中納言で弁であった時、御使いに遣わされるなどしていたうちに、建仁三年九月のころ、重い病を受けて、すでに死のうとしたところ、比企判官能員〔阿波国の者である〕という者の娘を愛して、男子を生ませていた。六歳になる一万御前という子である。その子にすべての家督を譲り、能員の世にしようとしていた由を、母方の叔父で遠江守になっていた北条時政が聞いて、頼家の弟の千万御前(実朝)、頼朝も愛した子であったその子こそ(跡継ぎに)と思って、同九月二十日、能員を呼び取り、すぐ遠景入道に抱かせて、日田四郎に刺し殺させ、すぐに武士を遣わして、頼家が病み臥していたのを、もとから広元のもとで病んでいたので、そこに据えた。さて、子の一万御前のいる木幡の家にも、人を遣わして討とうとしたので、母は抱いて小門から出た。しかし、そこに籠っていた郎等のうち、名誉を重んじる者は出なかったので、皆討ち散らされた。その中の糟屋有末を、「出せ出せ」と敵も惜しんで言ったが、ついに出ず、敵八人を討ち取って討死したのを、人は並々でなく惜しんだ。その他、笠原の十郎左衛門親忠、滋河の刑部兼忠などという者も皆討たれた。比企の子ども、婿の児玉党など、居合わせた者は、皆討たれた。これは建仁三年九月二日のことである。同五日、日田四郎という者は、頼家の格別の近習であった。頼家までがこうなるとも知らず、能員を刺し殺したところ、このようになったので、本来の頼家の家の侍が西東にいる中で、義時と二人いたのが、よく戦って討たれた。さて、その十日、頼家入道を、伊豆の修禅寺という山中の堂へ押し込めた。頼家は世間の心地の病で、八月晦日に出家して、広元のもとに据えられていたが、出家の後は一万御前の世になったとして、皆仲よく、こうなるとも思わずにいたところ、出家したその日から病は快方に向かっていた。九月二日、このように一万御前を討つと聞いて、「これはどうしたことか」と言って、傍らの太刀を取って、ふと立ち上がったが、病の名残で実際には力が及ばず、母の尼も取りすがるなどして、そのまま守って修禅寺に押し込めた。悲しいことである。さて、その年の十一月三日、ついに一万若は義時が取り押さえて、藤馬という郎等に刺し殺させて、埋めた。さて、次の年は元久元年七月十八日に、修禅寺でまた頼家入道を刺し殺した。急には取り押さえられなかったので、首に緒をつけ、陰嚢を取るなどして殺したと聞いた。何と言っていいか分からないことどもである。どうしてその報いがないことがあろう。人は勇ましく強くても、力の及ばないことがあるものである。比企は、その郡に、父の鸞とかいう、店屋の大夫行時という者の娘を妻として、一万御前の母を儲けたのである。その行時はまた児玉党を婿にしていたのである。

解説

頼家の病を機に、家督を一万御前に移そうとする比企氏と、実朝を立てようとする北条時政が衝突し、鎌倉は一気に権力の組み替えへ進みました。慈円はこの凄惨な経緯を、報いのないはずはないと冷静に記します。後継を決める際、病や不確実さの間に根回しの競争が起きると、組織は暴力に近い形で割れます。後継の筋道が不明確な組織ほど、権力の空白期に争いが激しくなります。承継は、平時に透明な手順で決めておくことが肝心です。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

頼家比企能員一万御前北条時政修禅寺後継争い

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る