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愚管抄 / 『愚管抄』頼朝追討の宣旨と義経の逃亡

カヤウニテ今ハ世ノ中ヲチ居ヌルニヤトヲモイシ程ニ。元暦二年七月九日午時バカリナノメナラヌ大地震アリキ。古キ堂ノマロバヌナシ。所々ノツイガキクヅレヌナシ。少シモヨハキ家ノヤブレヌモナシ。山ノ根本中堂以下ユガマヌ所ナシ。事モナノメナラヌ龍王動トゾ申シ。平相國龍ニ成テフリタルト世ニハ申キ。法勝寺九重塔ハアダニハタウレズ傾キテヒエンハ重コトニ皆落ニケリ。其後九郎ハ撿非違使五位尉伊與守ナドニナサレテ。關東ノ鎌倉ノタチヘ下リテ又歸リ上リナンドシテ後アシキ心出キニケリ。サテ頼朝ハ次第ニ國ニアリナガラ加階シテ正二位マデ成ニケリ。サテ平家知行所領カキタテヽ。沒官ノ所ト名付テ五百餘所サナガラツカハサル。東國武藏相模ヲハジメテ申ウクルマヽニタビテケリ。義仲京中ニ入テトリクヒラントセヂハシメニ。頼盛大納言ハ頼朝ガリ下リニケリ。二ロノ道コナタヘ頼朝ハムカイテ如父モテナシケル。又頼朝ガイモウトト云女房一人アリケルヲ。大宮權亮能康ト云フ人ノ妻ニシテ年來アリケリ。此故ニヨシヤス又妻グシテ鎌倉ヘ下リニキ。カヤウニシカルベキ者ドモ下リアツマリテ。京中ノ人ノ程ドモ何モヨクヨク頼朝シリニケリ。サテ頼朝ガカハリニテ京ニ候コノ九郎判官。タチマチニ頼朝ヲソムク心ヲコシテ。同文治元年十一月三日頼朝可追討ノ宣旨給リニケリ。人々ニ被仰合ケレバ。當時ノヲソレニタヘズ。皆可然ト申ケル中ニ。九條右府一人コソ追討宣旨ナド申事ハ依其罪科候事也。頼朝罪過ナニ事ニテ候ニカ。イマダ其罪ヲシラズ候ヘバ。トカクハカライ申ガタキ由申サレタリケレ。コノ披露ノ後頼朝郎從ノ中ニ土佐房ト云フ法師アリケリ。左右ナク九郎義經ガモトへ夜討ニ入ニケリ。九郎ヲキアイテヒシヒシトタヽカイテソノ害ヲノガレニケレド。キスサヘラレテハカ〳〵シク勢モナクテ。宣旨ヲ頸ニカクテ。文治元年十一月三日西國方ヘトテ船ニノリテ出ニケリト聞ヘシニ。其夜京中コトニサハキケリ。人ヒトリ質ニヤトランズラント思ヒケレドタヾゾ落ニケル。川尻ニテ頼朝ガ方ノ郎從ドモヲイカヽリテチリ〳〵ニウセニケリ。十郎藏人行家トテアリシハ木曾義仲ニ具シタリシソレト又ヒトツニテアリシモハナレテ。北石藏ニテウタレテソノ頸ナンド云モノキコエキ。九郎ハシバシハトカク隱レツヽアリキケル。无動寺ニ財修トテアリケル堂衆ガ房ニハ。暫カクシ置タリケルト後ニ聞ヘキ。ツイニ陸奥ノ康衡ガモトヘ逃トヲリテ行ニケル。ヲソロシキ事ナリト聞ヘシカドモ。康衡ウチテコノ由頼朝ガリ云ケルヲバ。ソレニモヨラヅ。ワロキ事シタリトゾカノ國ニモイヒケル。同十二月廿八日ニ九條右大臣ニ内覽宣旨下サレニケリ。コノ頼朝追討ノ宣旨下シタル人々。皆勅勘候ベキ由申シタリケリ。藏人頭光雅大夫史隆職ナド解官セラレニケリ。上卿ハ左大臣經宗也。ソレヲバトカクモ申サヾリケレド。議奏ノ上卿トテ申タリケルニハ左大臣ヲバカキイレザリケリ。是ニテサヨト人ニ思ハセケリ。是マデモイミシクハカライタリケルニヤ。又院ノ近習者泰經三位ナド皆ヲイコメテケリ。同二年十一月廿六日ニ。又九郞ヲ可搨進之由宣下アリケリ。アサマシキ次第トモ。也

新字:カヤウニテ今ハ世ノ中ヲチ居ヌルニヤトヲモイシ程ニ。元暦二年七月九日午時バカリナノメナラヌ大地震アリキ。古キ堂ノマロバヌナシ。所々ノツイガキクヅレヌナシ。少シモヨハキ家ノヤブレヌモナシ。山ノ根本中堂以下ユガマヌ所ナシ。事モナノメナラヌ竜王動トゾ申シ。平相国竜ニ成テフリタルト世ニハ申キ。法勝寺九重塔ハアダニハタウレズ傾キテヒエンハ重コトニ皆落ニケリ。其後九郎ハ撿非違使五位尉伊与守ナドニナサレテ。関東ノ鎌倉ノタチヘ下リテ又帰リ上リナンドシテ後アシキ心出キニケリ。サテ頼朝ハ次第ニ国ニアリナガラ加階シテ正二位マデ成ニケリ。サテ平家知行所領カキタテヽ。没官ノ所ト名付テ五百余所サナガラツカハサル。東国武蔵相模ヲハジメテ申ウクルマヽニタビテケリ。義仲京中ニ入テトリクヒラントセヂハシメニ。頼盛大納言ハ頼朝ガリ下リニケリ。二ロノ道コナタヘ頼朝ハムカイテ如父モテナシケル。又頼朝ガイモウトト云女房一人アリケルヲ。大宮権亮能康ト云フ人ノ妻ニシテ年来アリケリ。此故ニヨシヤス又妻グシテ鎌倉ヘ下リニキ。カヤウニシカルベキ者ドモ下リアツマリテ。京中ノ人ノ程ドモ何モヨクヨク頼朝シリニケリ。サテ頼朝ガカハリニテ京ニ候コノ九郎判官。タチマチニ頼朝ヲソムク心ヲコシテ。同文治元年十一月三日頼朝可追討ノ宣旨給リニケリ。人々ニ被仰合ケレバ。当時ノヲソレニタヘズ。皆可然ト申ケル中ニ。九条右府一人コソ追討宣旨ナド申事ハ依其罪科候事也。頼朝罪過ナニ事ニテ候ニカ。イマダ其罪ヲシラズ候ヘバ。トカクハカライ申ガタキ由申サレタリケレ。コノ披露ノ後頼朝郎従ノ中ニ土佐房ト云フ法師アリケリ。左右ナク九郎義経ガモトへ夜討ニ入ニケリ。九郎ヲキアイテヒシヒシトタヽカイテソノ害ヲノガレニケレド。キスサヘラレテハカ〳〵シク勢モナクテ。宣旨ヲ頸ニカクテ。文治元年十一月三日西国方ヘトテ船ニノリテ出ニケリト聞ヘシニ。其夜京中コトニサハキケリ。人ヒトリ質ニヤトランズラント思ヒケレドタヾゾ落ニケル。川尻ニテ頼朝ガ方ノ郎従ドモヲイカヽリテチリ〳〵ニウセニケリ。十郎蔵人行家トテアリシハ木曽義仲ニ具シタリシソレト又ヒトツニテアリシモハナレテ。北石蔵ニテウタレテソノ頸ナンド云モノキコエキ。九郎ハシバシハトカク隠レツヽアリキケル。无動寺ニ財修トテアリケル堂衆ガ房ニハ。暫カクシ置タリケルト後ニ聞ヘキ。ツイニ陸奥ノ康衡ガモトヘ逃トヲリテ行ニケル。ヲソロシキ事ナリト聞ヘシカドモ。康衡ウチテコノ由頼朝ガリ云ケルヲバ。ソレニモヨラヅ。ワロキ事シタリトゾカノ国ニモイヒケル。同十二月廿八日ニ九条右大臣ニ内覧宣旨下サレニケリ。コノ頼朝追討ノ宣旨下シタル人々。皆勅勘候ベキ由申シタリケリ。蔵人頭光雅大夫史隆職ナド解官セラレニケリ。上卿ハ左大臣経宗也。ソレヲバトカクモ申サヾリケレド。議奏ノ上卿トテ申タリケルニハ左大臣ヲバカキイレザリケリ。是ニテサヨト人ニ思ハセケリ。是マデモイミシクハカライタリケルニヤ。又院ノ近習者泰経三位ナド皆ヲイコメテケリ。同二年十一月廿六日ニ。又九郎ヲ可搨進之由宣下アリケリ。アサマシキ次第トモ。也

書き下し

カヤウニテ今ハ世ノ中ヲチ居ヌルニヤトヲモイシ程ニ。元暦二年七月九日午時バカリナノメナラヌ大地震アリキ。古キ堂ノマロバヌナシ。所々ノツイガキクヅレヌナシ。少シモヨハキ家ノヤブレヌモナシ。山ノ根本中堂以下ユガマヌ所ナシ。事モナノメナラヌ龍王動トゾ申シ。平相國龍ニ成テフリタルト世ニハ申キ。法勝寺九重塔ハアダニハタウレズ傾キテヒエンハ重コトニ皆落ニケリ。其後九郎ハ撿非違使五位尉伊與守ナドニナサレテ。關東ノ鎌倉ノタチヘ下リテ又歸リ上リナンドシテ後アシキ心出キニケリ。サテ頼朝ハ次第ニ國ニアリナガラ加階シテ正二位マデ成ニケリ。サテ平家知行所領カキタテヽ。沒官ノ所ト名付テ五百餘所サナガラツカハサル。東國武藏相模ヲハジメテ申ウクルマヽニタビテケリ。義仲京中ニ入テトリクヒラントセヂハシメニ。頼盛大納言ハ頼朝ガリ下リニケリ。二ロノ道コナタヘ頼朝ハムカイテ如父モテナシケル。又頼朝ガイモウトト云女房一人アリケルヲ。大宮權亮能康ト云フ人ノ妻ニシテ年來アリケリ。此故ニヨシヤス又妻グシテ鎌倉ヘ下リニキ。カヤウニシカルベキ者ドモ下リアツマリテ。京中ノ人ノ程ドモ何モヨクヨク頼朝シリニケリ。サテ頼朝ガカハリニテ京ニ候コノ九郎判官。タチマチニ頼朝ヲソムク心ヲコシテ。同文治元年十一月三日頼朝可追討ノ宣旨給リニケリ。人々ニ被仰合ケレバ。當時ノヲソレニタヘズ。皆可然ト申ケル中ニ。九條右府一人コソ追討宣旨ナド申事ハ依其罪科候事也。頼朝罪過ナニ事ニテ候ニカ。イマダ其罪ヲシラズ候ヘバ。トカクハカライ申ガタキ由申サレタリケレ。コノ披露ノ後頼朝郎從ノ中ニ土佐房ト云フ法師アリケリ。左右ナク九郎義經ガモトへ夜討ニ入ニケリ。九郎ヲキアイテヒシヒシトタヽカイテソノ害ヲノガレニケレド。キスサヘラレテハカ〳〵シク勢モナクテ。宣旨ヲ頸ニカクテ。文治元年十一月三日西國方ヘトテ船ニノリテ出ニケリト聞ヘシニ。其夜京中コトニサハキケリ。人ヒトリ質ニヤトランズラント思ヒケレドタヾゾ落ニケル。川尻ニテ頼朝ガ方ノ郎從ドモヲイカヽリテチリ〳〵ニウセニケリ。十郎藏人行家トテアリシハ木曾義仲ニ具シタリシソレト又ヒトツニテアリシモハナレテ。北石藏ニテウタレテソノ頸ナンド云モノキコエキ。九郎ハシバシハトカク隱レツヽアリキケル。无動寺ニ財修トテアリケル堂衆ガ房ニハ。暫カクシ置タリケルト後ニ聞ヘキ。ツイニ陸奥ノ康衡ガモトヘ逃トヲリテ行ニケル。ヲソロシキ事ナリト聞ヘシカドモ。康衡ウチテコノ由頼朝ガリ云ケルヲバ。ソレニモヨラヅ。ワロキ事シタリトゾカノ國ニモイヒケル。同十二月廿八日ニ九條右大臣ニ内覽宣旨下サレニケリ。コノ頼朝追討ノ宣旨下シタル人々。皆勅勘候ベキ由申シタリケリ。藏人頭光雅大夫史隆職ナド解官セラレニケリ。上卿ハ左大臣經宗也。ソレヲバトカクモ申サヾリケレド。議奏ノ上卿トテ申タリケルニハ左大臣ヲバカキイレザリケリ。是ニテサヨト人ニ思ハセケリ。是マデモイミシクハカライタリケルニヤ。又院ノ近習者泰經三位ナド皆ヲイコメテケリ。同二年十一月廿六日ニ。又九郞ヲ可搨進之由宣下アリケリ。アサマシキ次第トモ。也

現代語訳

こうして今は世の中は落ち着いたのだろうかと思っていたころ、元暦二年七月九日の午の刻ごろ、並々でない大地震があった。古い堂で倒れないものはない。所々の築地で崩れないものはない。少しでも弱い家で壊れないものはない。山(比叡山)の根本中堂以下、ゆがまない所はない。事も並々でない龍王の動きと申し、平相国が龍になって降らせたのだと世には申した。法勝寺の九重の塔は倒れはしなかったが傾いて、ひえんは重ごとに皆落ちた。その後、九郎は検非違使・五位尉・伊予守などに任じられ、関東の鎌倉の館へ下ってまた帰り上るなどして後、悪い心が出てきた。さて頼朝は次第に国にいながら加階して、正二位まで成った。さて平家の知行所領を書き立てて、没官の所と名づけて五百余所をそのまま遣わされた。東国は武蔵・相模をはじめ、申し受けるままに賜った。義仲が京中に入って取り食おうとした時に、頼盛大納言は頼朝のもとへ下った。頼朝は二郎の道のこなたへ向かって、父のようにもてなした。また頼朝の妹という女房が一人いたのを、大宮権亮能康という人の妻にして年来あった。このために能康はまた妻を連れて鎌倉へ下った。このようにしてしかるべき者どもが下り集まって、京中の人の程度も何もかも、頼朝はよくよく知ってしまった。そして頼朝の代わりとして京に仕えていたこの九郎判官は、たちまち頼朝に背く心を起こして、同じ文治元年十一月三日、頼朝追討の宣旨を賜った。人々に仰せ合わされたところ、当面の恐れに耐えず、皆「しかるべし」と申した中に、九条右府(兼実)ひとりが、「追討の宣旨などは、その罪科があるからするものである。頼朝の罪過は何事でございますか。まだその罪を知りませんので、あれこれ取り計らい申しがたい」と申された。この披露の後、頼朝の郎従の中に土佐房という法師がいた。何の遠慮もなく九郎義経のもとへ夜討ちに入った。九郎は起き合ってひしひしと戦い、その害を逃れたが、傷さえ防がれて、はかばかしい勢もなく、宣旨を頸にかけて、文治元年十一月三日に西国の方へといって船に乗って出たと聞いたが、その夜は京中が特に騒いだ。人ひとりを質に取るだろうかと思ったが、ただ落ちて行った。川尻で頼朝方の郎従どもが襲いかかって、散り散りに消え失せた。十郎蔵人行家という者は、木曾義仲に従っていた人と、また一つになっていたが、離れて、北石蔵で討たれて、その首などということが聞こえた。九郎はしばらくはあれこれ隠れていたと聞いた。无動寺に財修という堂衆の房には、しばらく隠し置いたと後に聞いた。ついに陸奥の康衡(泰衡)のもとへ逃げ通って行った。恐ろしいことだと聞いたけれども、康衡が討ってこの由を頼朝のもとへ言ったことも、それによって許されることはなく、悪いことをしたとあの国でも言った。同十二月二十八日に九条右大臣に内覧の宣旨が下された。この頼朝追討の宣旨を下した人々を、皆勅勘があるべきという由を申した。蔵人頭光雅・大夫史隆職などは解官された。上卿は左大臣経宗であった。それをあれこれ申さなかったが、議奏の上卿として申した時には、左大臣を書き入れなかった。これでそうなのだと人に思わせた。これほどまで立派に取り計らったのだろうか。また院の近習者の泰経三位など皆追い込めた。同二年十一月二十六日に、また九郎を捜し進めよという宣下があった。あきれた次第どもである。

解説

義経は頼朝に背いて追討の宣旨を得ますが、兼実は、罪を知らないのに追討はできないと一人だけ筋を通しました。この発言が後に内覧宣旨につながります。宣旨は一転して義経追討へ変わり、義経は逃げて陸奥へ向かいます。大地震など不穏な出来事が続く中でも、慈円は誰が何を言ったかを細かく記録しました。流れに乗らず筋を言った人が最後に信頼されるという点は、会議での発言にも当てはまります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

義経頼朝追討の宣旨九条兼実土佐房内覧陸奥

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