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愚管抄 / 『愚管抄』外祖の定めと花山院の青道心

忠仁公清和ノミカド日本國ノ幼主ノハジメニテ外祖ニテハジメテ攝政ニヲカレテ後。コノ攝政ノ家ニ帝ノ外祖外舅ナラン大臣ノアラン。カナラズ〱攝政ノ臣ナルベキ道理ハヒシトツクリカタメタルダウリニテ。一ドモサナキコトハナシ。コノ花山院ニハ義懷ノ中納言コソハ外舅ナレバ執政スベケレド。踐祚ノトキハ藏人頭ニコソ。ハジメテ四位侍從ニテ任テ。ヤガテトク中納言ニナリテ。三條關白如元トテヲハシケレ。國ノ政ハヲサヘテ義懷ヲコナイケルホドニ。ワヅカニ中一年ニテフカシギノコトイデキニケンベイフベカリナシ。大入道ドノハコノツギメニ日ゴロノ遺恨ヲオボシクメドモ。外祖舅ニモアラズ。小野宮ドノヽ子九條ドノヽ子タヾヲナジ事ナレバ。モト宿老ニナリテ關白ナランヲカウベキヤウナシトヲボシメシケルモ道理ニテ。コノ時ハヤミニケルホドニ。花山院ハ十九ニテ爲光ノムスメ寂愛ニヲボシメシケルキサキニヲクレサセ給ヒテ。カギリナク道心ヲオコサセ給ヒテ。世ニモアラジトヲボシメシテ。ウチナガメツヽヲハシマシケルニ。大入道ドノヽ運ノヲソキコトヲツ子ニナゲカセ給ヒケル。二郎子ニテアハタドノヽ七日關白トイハルヽ人ハ。ソノトキ五位藏人左少弁トテ。時ノ職事ナレバチカクミヤヅカイテヲハシケルニ。世ノアヂキナク出家シテ佛道ニ入リナント思ゾトノミヲホセラレケルヲキヽテ。ヲリヲエタリトコソハヲモハレケメ。ムカシモイマモ心キヽテハカリゴトアル人ハ。ワレトダニフカシギノコトヲモ思ヨリツヽシイダスヿナレ。コレハ君ノサホドニヲボシメスベキソクナレバ。ダガイニワカキ心ニ青道心トテ。ソノコロヨリコノコロマデモ。人ノコヽロバヘハタヾヲナジコトニヤ。ソレモカヽルヲリフシ侍ベシ。コノ比ハムゲニアラヌコト也。

新字:忠仁公清和ノミカド日本国ノ幼主ノハジメニテ外祖ニテハジメテ摂政ニヲカレテ後。コノ摂政ノ家ニ帝ノ外祖外舅ナラン大臣ノアラン。カナラズ〱摂政ノ臣ナルベキ道理ハヒシトツクリカタメタルダウリニテ。一ドモサナキコトハナシ。コノ花山院ニハ義懐ノ中納言コソハ外舅ナレバ執政スベケレド。践祚ノトキハ蔵人頭ニコソ。ハジメテ四位侍従ニテ任テ。ヤガテトク中納言ニナリテ。三条関白如元トテヲハシケレ。国ノ政ハヲサヘテ義懐ヲコナイケルホドニ。ワヅカニ中一年ニテフカシギノコトイデキニケンベイフベカリナシ。大入道ドノハコノツギメニ日ゴロノ遺恨ヲオボシクメドモ。外祖舅ニモアラズ。小野宮ドノヽ子九条ドノヽ子タヾヲナジ事ナレバ。モト宿老ニナリテ関白ナランヲカウベキヤウナシトヲボシメシケルモ道理ニテ。コノ時ハヤミニケルホドニ。花山院ハ十九ニテ為光ノムスメ寂愛ニヲボシメシケルキサキニヲクレサセ給ヒテ。カギリナク道心ヲオコサセ給ヒテ。世ニモアラジトヲボシメシテ。ウチナガメツヽヲハシマシケルニ。大入道ドノヽ運ノヲソキコトヲツ子ニナゲカセ給ヒケル。二郎子ニテアハタドノヽ七日関白トイハルヽ人ハ。ソノトキ五位蔵人左少弁トテ。時ノ職事ナレバチカクミヤヅカイテヲハシケルニ。世ノアヂキナク出家シテ仏道ニ入リナント思ゾトノミヲホセラレケルヲキヽテ。ヲリヲエタリトコソハヲモハレケメ。ムカシモイマモ心キヽテハカリゴトアル人ハ。ワレトダニフカシギノコトヲモ思ヨリツヽシイダスヿナレ。コレハ君ノサホドニヲボシメスベキソクナレバ。ダガイニワカキ心ニ青道心トテ。ソノコロヨリコノコロマデモ。人ノコヽロバヘハタヾヲナジコトニヤ。ソレモカヽルヲリフシ侍ベシ。コノ比ハムゲニアラヌコト也。

書き下し

忠仁公清和ノミカド日本國ノ幼主ノハジメニテ外祖ニテハジメテ攝政ニヲカレテ後。コノ攝政ノ家ニ帝ノ外祖外舅ナラン大臣ノアラン。カナラズ〱攝政ノ臣ナルベキ道理ハヒシトツクリカタメタルダウリニテ。一ドモサナキコトハナシ。コノ花山院ニハ義懷ノ中納言コソハ外舅ナレバ執政スベケレド。踐祚ノトキハ藏人頭ニコソ。ハジメテ四位侍從ニテ任テ。ヤガテトク中納言ニナリテ。三條關白如元トテヲハシケレ。國ノ政ハヲサヘテ義懷ヲコナイケルホドニ。ワヅカニ中一年ニテフカシギノコトイデキニケンベイフベカリナシ。大入道ドノハコノツギメニ日ゴロノ遺恨ヲオボシクメドモ。外祖舅ニモアラズ。小野宮ドノヽ子九條ドノヽ子タヾヲナジ事ナレバ。モト宿老ニナリテ關白ナランヲカウベキヤウナシトヲボシメシケルモ道理ニテ。コノ時ハヤミニケルホドニ。花山院ハ十九ニテ爲光ノムスメ寂愛ニヲボシメシケルキサキニヲクレサセ給ヒテ。カギリナク道心ヲオコサセ給ヒテ。世ニモアラジトヲボシメシテ。ウチナガメツヽヲハシマシケルニ。大入道ドノヽ運ノヲソキコトヲツ子ニナゲカセ給ヒケル。二郎子ニテアハタドノヽ七日關白トイハルヽ人ハ。ソノトキ五位藏人左少弁トテ。時ノ職事ナレバチカクミヤヅカイテヲハシケルニ。世ノアヂキナク出家シテ佛道ニ入リナント思ゾトノミヲホセラレケルヲキヽテ。ヲリヲエタリトコソハヲモハレケメ。ムカシモイマモ心キヽテハカリゴトアル人ハ。ワレトダニフカシギノコトヲモ思ヨリツヽシイダスヿナレ。コレハ君ノサホドニヲボシメスベキソクナレバ。ダガイニワカキ心ニ青道心トテ。ソノコロヨリコノコロマデモ。人ノコヽロバヘハタヾヲナジコトニヤ。ソレモカヽルヲリフシ侍ベシ。コノ比ハムゲニアラヌコト也。

現代語訳

忠仁公(良房)は、清和天皇が日本国の幼主の初めであったので、外祖として初めて摂政に置かれた。それ以後、この摂政の家に、帝の外祖・外舅となる大臣があれば、必ずその人が摂政の臣となるべき道理が、固く作り固められた道理として、一度もそうでなかったことはない。この花山院には、義懐の中納言が外舅なので、執政すべきであったが、践祚のときは蔵人頭であった。初めは四位侍従に任じ、そのまま早く中納言になって、三条関白(頼忠)が「関白は前のとおり」としておられた中で、国の政治は押さえて義懐が行ううちに、わずか一年あまりで、不思議なことが起こってしまった。言いようもない。大入道殿(兼家)はこの継ぎ目に日ごろの遺恨を抱いておられたが、外祖でも外舅でもなく、小野宮殿の子も九条殿の子もただ同じことなので、もとの宿老で関白になろうというのを、よしとすべきいわれはないとお思いになったのも道理で、このときは何事もなく過ぎたうちに、花山院は十九歳で、為光の娘で寂愛しておられた后に先立たれなさって、限りなく道心をお起こしになり、世に在るまいとお思いになって、物思いに沈んでおられたが、大入道殿の運の遅いことを常に嘆いておられた。その二郎子で、粟田殿(道兼)、七日関白と言われる人は、そのとき五位蔵人左少弁として、時の職事なので近くお仕えしておられたが、院が「世がつまらなく、出家して仏道に入ってしまおうと思う」とばかり仰せになるのを聞いて、折を得たとお思いになったのだろう。昔も今も、心を利かせて謀りごとのある人は、自分でも思いがけないことを思いより、しでかすものであるが、これは君がそれほどまでお思いになる有様であったので、互いに若い心に青道心というもので、そのころからこのころまで、人の心ばえはただ同じことであろうか。それもこのような折があるものである。このごろはひどく違っていることである。

解説

摂政は外祖の家が握るという定めが、清和天皇の代から固まった道理として語られます。その筋で本来は外舅の義懐が執政するはずでしたが、花山院の出家をめぐり、兼家の側が動きます。慈円は、傷心の主君と、その機を待っていた側近の呼吸を、若い青道心と呼び、冷静に見ています。組織でも、トップが気落ちした一瞬を、誰が何のために支えるか、あるいは使うかで、後の展開は大きく変わります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

忠仁公外祖義懐花山院青道心粟田殿

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