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愚管抄 / 『愚管抄』時政追放と実朝・和田義盛の乱

カヽル事聞ユ一定也コレタスケヨ。イカヾセンズルトテアリケレバ。義村ヨキ謀ノ者ニテ具シテ義時ガ家ニヲキテ。何トモナクテワザト郎等ヲ催シアツメサセテ。イクサ立テ將軍ノ仰ナリトテ。コノ祖父ノ時政ガ鎌倉ニアルヲヨビ出シテ。モトノ伊豆國ヘヤリテケリ。サテ京ニ朝政ガアルヲ。京ニアル武士ドモニウテト云仰セテ此山ヲ院奏シテケリ。京ニ六角東洞院ニ家ツクリテ居タリケル。武士ヒシト巻テ攻メケレバ。シバシハ戰ヒテ終ニ家ニ火カケ。打出テ大津ノ方ヘ落ニケリ。ワザトウシロヲバアケテ落サントシケルナルベシ。山科ニテ追武士共モアリケレバ。自害シテ死ケル頸ヲ。伯者國守護武士ニテカナモチト云者アリケル取テ參リクタリケレバ。院ハ御車ニテ門ニ出テ御覽ヂケルト聞ヘキ。コレハ元久二年後七月廿六日ノ事之。カクシテ北條ヲバヲイコメテ。子共ト云ハ實朝ガ母頼朝ガ後家ナレバ左右ナシ。義時又親ナレバ今ノ妻ノ方ニテ。カヽルヒガ事ヲスレバ。ムマゴガ母方ノ祖父ノ我殺サントスルヲオヒコムル也。サレバ實朝ガ世ニヒシトナシテ沙汰シケリ。時正ガムスメノ實朝頼家ガ母生残リタルガ世ニテアルニヤ。義時ト云時政ガ子ヲバ奏聞シテ。又フット上臈ニナシテ右京權大夫ト云官ニナシテ。コノイモウトセウトノ關東ヲバヲコナイテアリケリ。京ニハ卿二位ヒシト世ヲトリタリ。女人入眼ノ日本國イヨ〳〵マコト也ケリト云ベキニヤ。カクテ過ル程ニ時政ガ時。關東ニ勢モアリ。サモスコシムツカシカリヌベキ武士庄司二郎シゲタダナド以下皆ウチテケリ。重忠ハ武士ノ方ハソノミタリテ第一ニ聞ヘキ。サレバウタレケルニモヨリツク人モナクテ。終ニ我トコソ死ニケレ。平氏ノ跡カタナキ亡ビヤウ。又コノ源氏頼朝將軍昔今有難キ器量ニテ。ヒシト天下ヲシヅメタリツル跡ノ成行ヤウ。人ノシワザトハ覺ヘズ。顯ニハ武士ガ世ニテアルベシト。宗廟ノ神モ定メ思食タル事ハ。今ハ道理ニカナイテ必然也。其上ハ平家ノヲホク怨靈モアリ。只冥ニ因果ノコタヘユクニヤトゾ心アル人ハ思フベキ。カヤウニテアカシクラス程ニ關東ノ方ノ事共モ又イカニナド世ノ中ニハ疑思ノ程ニ。實朝卿ヤウ〳〵ヲトナシクナリテ。我ト世ノ事ドモ沙汰セントテアリケルニ。仲章トテ光遠ト云シ者ノ子。家ヲ興シテ儒家ニ入テ。菅家ノ長守朝臣ガ弟子ニテ學問シタリトイハル、者ノ有シガ。事ノヱンドモ有ケレバニヤ關東ノ將軍ノ師ニナリテ。常ニ下リテ事ノ外ニ武ノ方ヨリモ文ニ心ヲ入タリケリ。仲章ハ京ニテハ飛脚ノ沙汰ナドシテ有ケリ。コレガ將軍ヲヤウ〳〵ニ談家ノ例引テ教フルナド。世ノ人沙汰シケル程ニ。又イカナルコト人思ヒタリケリ。實朝ハ又關東ニ不思儀イデキテ。我ガ館ミナ焼レテアヤウキ事有ケリ。義盛左衛門ト云三浦ノ長者。義時ヲ深クソネミテウタンノ志有リケリ。タヾアラハレニアラハレヌト聞テ。ニハカニ建曆三年五月二日義時ガ家ニ押寄テケレバ。實朝一所ニテアリケレバ。實朝面ニフタガリテ、カハセケレバ。當時アル程ノ武士ハ。皆義時ガ方ニテ二日戰ヒテ義盛ガ頸トリテケリ。ソレニ同意シタル兒玉横山ナンド云者ハ皆ウセニケリ。其後又頼家ガ子ノ葉上上人ガモトニ。法師ニナリテアリケル十四ニナリケルガ。義盛ガ方ニ打モラサレタル者ノアツマリテ。一心ニテ此禪師ヲ取テ打出ントシケル。又開ヘテ皆ウタレニケリ。十四ニナル禪師ノ自害イカメシテケリ。其後ハスコシシヅマリニケリ。

新字:カヽル事聞ユ一定也コレタスケヨ。イカヾセンズルトテアリケレバ。義村ヨキ謀ノ者ニテ具シテ義時ガ家ニヲキテ。何トモナクテワザト郎等ヲ催シアツメサセテ。イクサ立テ将軍ノ仰ナリトテ。コノ祖父ノ時政ガ鎌倉ニアルヲヨビ出シテ。モトノ伊豆国ヘヤリテケリ。サテ京ニ朝政ガアルヲ。京ニアル武士ドモニウテト云仰セテ此山ヲ院奏シテケリ。京ニ六角東洞院ニ家ツクリテ居タリケル。武士ヒシト巻テ攻メケレバ。シバシハ戦ヒテ終ニ家ニ火カケ。打出テ大津ノ方ヘ落ニケリ。ワザトウシロヲバアケテ落サントシケルナルベシ。山科ニテ追武士共モアリケレバ。自害シテ死ケル頸ヲ。伯者国守護武士ニテカナモチト云者アリケル取テ参リクタリケレバ。院ハ御車ニテ門ニ出テ御覧ヂケルト聞ヘキ。コレハ元久二年後七月廿六日ノ事之。カクシテ北条ヲバヲイコメテ。子共ト云ハ実朝ガ母頼朝ガ後家ナレバ左右ナシ。義時又親ナレバ今ノ妻ノ方ニテ。カヽルヒガ事ヲスレバ。ムマゴガ母方ノ祖父ノ我殺サントスルヲオヒコムル也。サレバ実朝ガ世ニヒシトナシテ沙汰シケリ。時正ガムスメノ実朝頼家ガ母生残リタルガ世ニテアルニヤ。義時ト云時政ガ子ヲバ奏聞シテ。又フット上臈ニナシテ右京権大夫ト云官ニナシテ。コノイモウトセウトノ関東ヲバヲコナイテアリケリ。京ニハ卿二位ヒシト世ヲトリタリ。女人入眼ノ日本国イヨ〳〵マコト也ケリト云ベキニヤ。カクテ過ル程ニ時政ガ時。関東ニ勢モアリ。サモスコシムツカシカリヌベキ武士庄司二郎シゲタダナド以下皆ウチテケリ。重忠ハ武士ノ方ハソノミタリテ第一ニ聞ヘキ。サレバウタレケルニモヨリツク人モナクテ。終ニ我トコソ死ニケレ。平氏ノ跡カタナキ亡ビヤウ。又コノ源氏頼朝将軍昔今有難キ器量ニテ。ヒシト天下ヲシヅメタリツル跡ノ成行ヤウ。人ノシワザトハ覚ヘズ。顕ニハ武士ガ世ニテアルベシト。宗廟ノ神モ定メ思食タル事ハ。今ハ道理ニカナイテ必然也。其上ハ平家ノヲホク怨霊モアリ。只冥ニ因果ノコタヘユクニヤトゾ心アル人ハ思フベキ。カヤウニテアカシクラス程ニ関東ノ方ノ事共モ又イカニナド世ノ中ニハ疑思ノ程ニ。実朝卿ヤウ〳〵ヲトナシクナリテ。我ト世ノ事ドモ沙汰セントテアリケルニ。仲章トテ光遠ト云シ者ノ子。家ヲ興シテ儒家ニ入テ。菅家ノ長守朝臣ガ弟子ニテ学問シタリトイハル、者ノ有シガ。事ノヱンドモ有ケレバニヤ関東ノ将軍ノ師ニナリテ。常ニ下リテ事ノ外ニ武ノ方ヨリモ文ニ心ヲ入タリケリ。仲章ハ京ニテハ飛脚ノ沙汰ナドシテ有ケリ。コレガ将軍ヲヤウ〳〵ニ談家ノ例引テ教フルナド。世ノ人沙汰シケル程ニ。又イカナルコト人思ヒタリケリ。実朝ハ又関東ニ不思儀イデキテ。我ガ館ミナ焼レテアヤウキ事有ケリ。義盛左衛門ト云三浦ノ長者。義時ヲ深クソネミテウタンノ志有リケリ。タヾアラハレニアラハレヌト聞テ。ニハカニ建暦三年五月二日義時ガ家ニ押寄テケレバ。実朝一所ニテアリケレバ。実朝面ニフタガリテ、カハセケレバ。当時アル程ノ武士ハ。皆義時ガ方ニテ二日戦ヒテ義盛ガ頸トリテケリ。ソレニ同意シタル児玉横山ナンド云者ハ皆ウセニケリ。其後又頼家ガ子ノ葉上上人ガモトニ。法師ニナリテアリケル十四ニナリケルガ。義盛ガ方ニ打モラサレタル者ノアツマリテ。一心ニテ此禅師ヲ取テ打出ントシケル。又開ヘテ皆ウタレニケリ。十四ニナル禅師ノ自害イカメシテケリ。其後ハスコシシヅマリニケリ。

書き下し

カヽル事聞ユ一定也コレタスケヨ。イカヾセンズルトテアリケレバ。義村ヨキ謀ノ者ニテ具シテ義時ガ家ニヲキテ。何トモナクテワザト郎等ヲ催シアツメサセテ。イクサ立テ將軍ノ仰ナリトテ。コノ祖父ノ時政ガ鎌倉ニアルヲヨビ出シテ。モトノ伊豆國ヘヤリテケリ。サテ京ニ朝政ガアルヲ。京ニアル武士ドモニウテト云仰セテ此山ヲ院奏シテケリ。京ニ六角東洞院ニ家ツクリテ居タリケル。武士ヒシト巻テ攻メケレバ。シバシハ戰ヒテ終ニ家ニ火カケ。打出テ大津ノ方ヘ落ニケリ。ワザトウシロヲバアケテ落サントシケルナルベシ。山科ニテ追武士共モアリケレバ。自害シテ死ケル頸ヲ。伯者國守護武士ニテカナモチト云者アリケル取テ參リクタリケレバ。院ハ御車ニテ門ニ出テ御覽ヂケルト聞ヘキ。コレハ元久二年後七月廿六日ノ事之。カクシテ北條ヲバヲイコメテ。子共ト云ハ實朝ガ母頼朝ガ後家ナレバ左右ナシ。義時又親ナレバ今ノ妻ノ方ニテ。カヽルヒガ事ヲスレバ。ムマゴガ母方ノ祖父ノ我殺サントスルヲオヒコムル也。サレバ實朝ガ世ニヒシトナシテ沙汰シケリ。時正ガムスメノ實朝頼家ガ母生残リタルガ世ニテアルニヤ。義時ト云時政ガ子ヲバ奏聞シテ。又フット上臈ニナシテ右京權大夫ト云官ニナシテ。コノイモウトセウトノ關東ヲバヲコナイテアリケリ。京ニハ卿二位ヒシト世ヲトリタリ。女人入眼ノ日本國イヨ〳〵マコト也ケリト云ベキニヤ。カクテ過ル程ニ時政ガ時。關東ニ勢モアリ。サモスコシムツカシカリヌベキ武士庄司二郎シゲタダナド以下皆ウチテケリ。重忠ハ武士ノ方ハソノミタリテ第一ニ聞ヘキ。サレバウタレケルニモヨリツク人モナクテ。終ニ我トコソ死ニケレ。平氏ノ跡カタナキ亡ビヤウ。又コノ源氏頼朝將軍昔今有難キ器量ニテ。ヒシト天下ヲシヅメタリツル跡ノ成行ヤウ。人ノシワザトハ覺ヘズ。顯ニハ武士ガ世ニテアルベシト。宗廟ノ神モ定メ思食タル事ハ。今ハ道理ニカナイテ必然也。其上ハ平家ノヲホク怨靈モアリ。只冥ニ因果ノコタヘユクニヤトゾ心アル人ハ思フベキ。カヤウニテアカシクラス程ニ關東ノ方ノ事共モ又イカニナド世ノ中ニハ疑思ノ程ニ。實朝卿ヤウ〳〵ヲトナシクナリテ。我ト世ノ事ドモ沙汰セントテアリケルニ。仲章トテ光遠ト云シ者ノ子。家ヲ興シテ儒家ニ入テ。菅家ノ長守朝臣ガ弟子ニテ學問シタリトイハル、者ノ有シガ。事ノヱンドモ有ケレバニヤ關東ノ將軍ノ師ニナリテ。常ニ下リテ事ノ外ニ武ノ方ヨリモ文ニ心ヲ入タリケリ。仲章ハ京ニテハ飛脚ノ沙汰ナドシテ有ケリ。コレガ將軍ヲヤウ〳〵ニ談家ノ例引テ教フルナド。世ノ人沙汰シケル程ニ。又イカナルコト人思ヒタリケリ。實朝ハ又關東ニ不思儀イデキテ。我ガ館ミナ焼レテアヤウキ事有ケリ。義盛左衛門ト云三浦ノ長者。義時ヲ深クソネミテウタンノ志有リケリ。タヾアラハレニアラハレヌト聞テ。ニハカニ建曆三年五月二日義時ガ家ニ押寄テケレバ。實朝一所ニテアリケレバ。實朝面ニフタガリテ、カハセケレバ。當時アル程ノ武士ハ。皆義時ガ方ニテ二日戰ヒテ義盛ガ頸トリテケリ。ソレニ同意シタル兒玉横山ナンド云者ハ皆ウセニケリ。其後又頼家ガ子ノ葉上上人ガモトニ。法師ニナリテアリケル十四ニナリケルガ。義盛ガ方ニ打モラサレタル者ノアツマリテ。一心ニテ此禪師ヲ取テ打出ントシケル。又開ヘテ皆ウタレニケリ。十四ニナル禪師ノ自害イカメシテケリ。其後ハスコシシヅマリニケリ。

現代語訳

「このことは確かに聞こえている、これを助けよ。どうしたものか」と(尼君が)言われたので、義村はよい謀りごとの者で、(尼君を)連れて義時の家に置き、何ということもなく、わざと郎等を催し集めさせて、軍勢を立て、将軍(実朝)の仰せであるとして、この祖父の時政が鎌倉にいたのを呼び出して、もとの伊豆国へ遣った。さて京に朝政がいたのを、京にいる武士たちに「討て」と命じ、この旨を院に奏上した。朝政は京の六角東洞院に家を造って居たが、武士がびっしりと取り巻いて攻めたので、しばらくは戦ったがついに家に火をかけ、打って出て大津の方へ落ちた。わざと後ろを空けて落とそうとしたのだろう。山科で追う武士たちもいたので、自害して死んだ。その首を、伯耆国の守護の武士でかなもちという者が取って参上したところ、院は御車で門に出てご覧になったと聞いた。これは元久二年閏七月二十六日のことである。こうして北条(時政)を追い籠めて、子どもといえば、実朝の母は頼朝の後家であるから、言うまでもなく(時政の側ではない)。義時はまた(時政の)子であって、今の妻の方でもあり、こうした誤ったことをするので、孫の母方の祖父が自分を殺そうとするのを追い込めたのである。それゆえ、実朝の世をしっかり固めて沙汰した。時政の娘で、実朝・頼家の母が生き残って世を取っているのだろうか。義時という時政の子を奏聞して、また急に上臈(高い身分)にして右京権大夫という官にし、この姉弟が関東を取り仕切っていた。京には卿二位がしっかりと世を取っていた。「女人入眼の日本国」というのが、いよいよまことになったと言うべきであろうか。こうして過ぎるうち、時政の時に、関東に勢いもあり、いくらか面倒になりそうな武士である庄司二郎重忠など以下を、皆討ってしまった。重忠は、武士の方では第一と聞こえた人であった。それなのに討たれる時にも頼る人もなく、ついに自分から死んだ。平氏の跡形もない亡びよう、またこの源氏の頼朝将軍が、昔今に稀な器量で天下をしっかり鎮めた跡の成り行きようは、人のしわざとは思えない。表向きは武士の世であるべきだと、宗廟の神もお定めになったことは、今は道理にかなって必然である。その上、平家の多くの怨霊もある。ただ目に見えない所で因果が応えていくのだろうと、心ある人は思うべきである。このようにして明かし暮らすうちに、関東のことどももまたどうなるかと、世の中では疑い思っていたころ、実朝卿はだんだん大人になって、自分で世の政治を沙汰しようとしていたところ、仲章という者がいた。光遠という者の子で、家を興して儒家に入り、菅家の長守朝臣の弟子として学問をしたといわれる者であったが、事の縁もあったのか、関東の将軍の師となり、常に下って、思いのほか武よりも文に心を入れていた。仲章は京では飛脚の沙汰などをしていた。この者が将軍をいろいろに、先例を引いて教えるなど、世の人が取り沙汰するうちに、また何かあるのではと人は思っていた。実朝にはまた関東で不思議なことが起こり、自分の館がみな焼けて危うい事があった。義盛左衛門という三浦の長者は、義時を深く妬んで討とうという志があった。ただ(事が)露見してしまったと聞いて、にわかに建暦三年五月二日、義時の家に押し寄せたところ、実朝は同じ所におられたので、実朝が表に立って(義時を)かばわせたので、当時いる限りの武士は、皆義時の方について二日戦い、義盛の首を取った。それに同意した児玉・横山などという者は皆滅んだ。その後、また頼家の子で、葉上上人のもとで法師になっていた十四歳になる者を、義盛の方に討ち漏らされた者が集まって、一心にこの禅師を取って打って出ようとした。これもまた知られて皆討たれた。十四歳の禅師は、自害を厳しく(立派に)行った。その後は少し静まった。

解説

北条時政が娘の政子や義時に追い落とされ、重忠や義盛らが次々と排される経緯が語られます。慈円は、権力が人の手で動くようでありながら、結局は武士の世が道理にかない、因果が応えていくのだと見ます。力のある者を討って安定を得る手法は、一時の秩序をもたらしても、遺恨と次の争いを生みます。組織で有力者を排して整えたつもりでも、その方法が信頼を損なえば、後で必ず返ってくるという示唆を含んでいます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

時政追放義時重忠和田義盛仲章女人入眼

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