愚管抄 ／ 『愚管抄』後白河法皇の崩御と文覚
同三年三月十三日ニ法皇ハ崩御アル。前ノ年ヨリ御病アリテ少シヨロシクナラセ給ナドキコヘナガラ。大腹水腫ト云御惱ニテ。御閉眼ノ前日マデ御足ナドハスタミナガラ。長日護摩御退轉ナクヲコナハセヲハシマシケリ。御イミノ間ノ御佛事ナドハ近比ハキカズ。アマリナル迄ニゾ聞ヘケル。大方コノ法皇ハ男ニテヲハシマシヽ時モ。裘裟奉リテ護摩ナドサヘ行ハセ給テ。御出家ノ後ハイヨ〳〵御行ニテノミ有ケリ。法華經ノ部數ナド數萬部ノ內ニ百部ナドニモヲヨビケリ。ツネハ舞猿樂ヲコノミセサセツヽゾ御覽ジケル。御イモウトノ上西門院モ持經者ニテ。イマスコシハヤクヨマセ給ケレバ。ツネハ讀アイマイラセンナド仰ラレケリ。御惱ノ間行幸ナリツヽ。世ノ事ミナ主上ニ申ヲカレテケレバ。太上天皇モヲハシマサデ。白川鳥羽此院ト三代ハ。ヲリ居ノ御門ノ御世ニテアリケレバ。メヅラシク後院ノ聽務ナシメ。院ノ尊勝陀羅尼供養ナド云事モ法勝寺ニテ行ハレナドシテ。殿下鎌倉ノ將軍仰セ合セツヽ世ノ政ハアリケリ。ソノ始ニ播磨國備前國ハ院分ニテアリシヲ。上人二人ニタビテ成モヤリ候ハズ。東大寺イソギ造營候ベシ。東寺ハ弘法大師ノ御建立。鎭護國家無左右候。寺モナキガ如クニ成リ候ヲツクラレ候ベシ。其ニ過タル御追善ヤハ候ベキトテ。東寺ノ文學房東大寺ノ俊乘坊トニ。播磨ハ文學。備前ハ俊乘ニ給ハセテケリ。東大寺ニハモトヨリ周防國ハツキテ有ケレバト。事モナリヤラズトテ加ヘ給ハルヽ也。文學ハソノカミ同ジ國ニ流サレテアリケル時。アサタニユキアイテ佛法ヲ信ズベキヤウ。正法ヲオモク守リ奉ルベキヤツナド云開セケリ。カクテハツベキ世中ニモアラズ。ウチ出ル事モアラバナドアラマシ事モ約束シケルガ。果シテ思フマヽニ叶ヒニケレバ。高雄寺ヲモ東寺ヲモナノメナラズ興隆シケリ。文學ハ行ハアレド學ハナキ上人也。アサマシク人ヲノリ惡口ノ者ニテ人ニイハレケリ。天狗ヲ祭ルナドノミ人ニ云ケリ。サレド誠ノ心ニカヽリケレバニヤ。播磨ヲモ七年マデシリツヽカク興隆シケルニコソ。
新字：同三年三月十三日ニ法皇ハ崩御アル。前ノ年ヨリ御病アリテ少シヨロシクナラセ給ナドキコヘナガラ。大腹水腫ト云御悩ニテ。御閉眼ノ前日マデ御足ナドハスタミナガラ。長日護摩御退転ナクヲコナハセヲハシマシケリ。御イミノ間ノ御仏事ナドハ近比ハキカズ。アマリナル迄ニゾ聞ヘケル。大方コノ法皇ハ男ニテヲハシマシヽ時モ。裘裟奉リテ護摩ナドサヘ行ハセ給テ。御出家ノ後ハイヨ〳〵御行ニテノミ有ケリ。法華経ノ部数ナド数万部ノ内ニ百部ナドニモヲヨビケリ。ツネハ舞猿楽ヲコノミセサセツヽゾ御覧ジケル。御イモウトノ上西門院モ持経者ニテ。イマスコシハヤクヨマセ給ケレバ。ツネハ読アイマイラセンナド仰ラレケリ。御悩ノ間行幸ナリツヽ。世ノ事ミナ主上ニ申ヲカレテケレバ。太上天皇モヲハシマサデ。白川鳥羽此院ト三代ハ。ヲリ居ノ御門ノ御世ニテアリケレバ。メヅラシク後院ノ聴務ナシメ。院ノ尊勝陀羅尼供養ナド云事モ法勝寺ニテ行ハレナドシテ。殿下鎌倉ノ将軍仰セ合セツヽ世ノ政ハアリケリ。ソノ始ニ播磨国備前国ハ院分ニテアリシヲ。上人二人ニタビテ成モヤリ候ハズ。東大寺イソギ造営候ベシ。東寺ハ弘法大師ノ御建立。鎮護国家無左右候。寺モナキガ如クニ成リ候ヲツクラレ候ベシ。其ニ過タル御追善ヤハ候ベキトテ。東寺ノ文学房東大寺ノ俊乗坊トニ。播磨ハ文学。備前ハ俊乗ニ給ハセテケリ。東大寺ニハモトヨリ周防国ハツキテ有ケレバト。事モナリヤラズトテ加ヘ給ハルヽ也。文学ハソノカミ同ジ国ニ流サレテアリケル時。アサタニユキアイテ仏法ヲ信ズベキヤウ。正法ヲオモク守リ奉ルベキヤツナド云開セケリ。カクテハツベキ世中ニモアラズ。ウチ出ル事モアラバナドアラマシ事モ約束シケルガ。果シテ思フマヽニ叶ヒニケレバ。高雄寺ヲモ東寺ヲモナノメナラズ興隆シケリ。文学ハ行ハアレド学ハナキ上人也。アサマシク人ヲノリ悪口ノ者ニテ人ニイハレケリ。天狗ヲ祭ルナドノミ人ニ云ケリ。サレド誠ノ心ニカヽリケレバニヤ。播磨ヲモ七年マデシリツヽカク興隆シケルニコソ。
書き下し
同三年三月十三日ニ法皇ハ崩御アル。前ノ年ヨリ御病アリテ少シヨロシクナラセ給ナドキコヘナガラ。大腹水腫ト云御惱ニテ。御閉眼ノ前日マデ御足ナドハスタミナガラ。長日護摩御退轉ナクヲコナハセヲハシマシケリ。御イミノ間ノ御佛事ナドハ近比ハキカズ。アマリナル迄ニゾ聞ヘケル。大方コノ法皇ハ男ニテヲハシマシヽ時モ。裘裟奉リテ護摩ナドサヘ行ハセ給テ。御出家ノ後ハイヨ〳〵御行ニテノミ有ケリ。法華經ノ部數ナド數萬部ノ內ニ百部ナドニモヲヨビケリ。ツネハ舞猿樂ヲコノミセサセツヽゾ御覽ジケル。御イモウトノ上西門院モ持經者ニテ。イマスコシハヤクヨマセ給ケレバ。ツネハ讀アイマイラセンナド仰ラレケリ。御惱ノ間行幸ナリツヽ。世ノ事ミナ主上ニ申ヲカレテケレバ。太上天皇モヲハシマサデ。白川鳥羽此院ト三代ハ。ヲリ居ノ御門ノ御世ニテアリケレバ。メヅラシク後院ノ聽務ナシメ。院ノ尊勝陀羅尼供養ナド云事モ法勝寺ニテ行ハレナドシテ。殿下鎌倉ノ將軍仰セ合セツヽ世ノ政ハアリケリ。ソノ始ニ播磨國備前國ハ院分ニテアリシヲ。上人二人ニタビテ成モヤリ候ハズ。東大寺イソギ造營候ベシ。東寺ハ弘法大師ノ御建立。鎭護國家無左右候。寺モナキガ如クニ成リ候ヲツクラレ候ベシ。其ニ過タル御追善ヤハ候ベキトテ。東寺ノ文學房東大寺ノ俊乘坊トニ。播磨ハ文學。備前ハ俊乘ニ給ハセテケリ。東大寺ニハモトヨリ周防國ハツキテ有ケレバト。事モナリヤラズトテ加ヘ給ハルヽ也。文學ハソノカミ同ジ國ニ流サレテアリケル時。アサタニユキアイテ佛法ヲ信ズベキヤウ。正法ヲオモク守リ奉ルベキヤツナド云開セケリ。カクテハツベキ世中ニモアラズ。ウチ出ル事モアラバナドアラマシ事モ約束シケルガ。果シテ思フマヽニ叶ヒニケレバ。高雄寺ヲモ東寺ヲモナノメナラズ興隆シケリ。文學ハ行ハアレド學ハナキ上人也。アサマシク人ヲノリ惡口ノ者ニテ人ニイハレケリ。天狗ヲ祭ルナドノミ人ニ云ケリ。サレド誠ノ心ニカヽリケレバニヤ。播磨ヲモ七年マデシリツヽカク興隆シケルニコソ。
現代語訳
同三年三月十三日に法皇は崩御された。前の年から御病気があり、少しよくおなりになるなどと聞こえながら、大腹水腫という御病気で、御臨終の前日まで御足などはむくみながらも、長日の護摩を怠りなく行わせておられた。御忌の間の御仏事などは近ごろは聞かず、あまりなほどまでに聞こえた。おおよそこの法皇は、男でおいでの時も、袈裟を着て護摩などまでも行わせなさって、御出家の後はいよいよ御行ばかりであった。法華経の部数など数万部のうち百部などにも及んだ。常は舞や猿楽を好ませて御覧になった。御妹の上西門院も持経者で、いま少し早く読ませなさったので、常は読み合い申そうなどと仰せられた。御病の間、行幸があって、世の事は皆主上に申し置かれていたので、太上天皇もおいでにならず、白河・鳥羽・この院と三代は、退位して居る御門の御世であったので、珍しく後院の聴政を始め、院の尊勝陀羅尼供養なども法勝寺で行われなどして、殿下・鎌倉の将軍が仰せ合わせつつ世の政はあった。その始めに、播磨国・備前国は院分であったのを、上人二人に賜って、「成就しておりません。東大寺を急ぎ造営なさるべきです。東寺は弘法大師の御建立で、鎮護国家に疑いありません。寺もなきが如くになっているのを造られるべきです。それに過ぎる御追善がありましょうか」と言って、東寺の文覚房、東大寺の俊乗坊に、播磨は文覚、備前は俊乗に給わせた。東大寺にはもとより周防国は付いてあったので、事も成りやらずとして加えて給わったのである。文覚は先年、同じ国に流されていた時、朝田で行き合って、仏法を信ずべきさま、正法を重く守り奉るべきことなどを言い聞かせた。このまま果てる世の中でもない、打ち出ることもあればなどと、あらましごとも約束していたが、果たして思うままに叶ったので、高雄寺も東寺も並々でなく興隆した。文覚は、行はあるが学はない上人である。あきれるほど人をののしり、悪口の者と人に言われた。天狗を祭るなどとばかり人は言った。しかし真の心にかかったからであろうか、播磨も七年まで知行しつつ、このように興隆したのであるなあ。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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