愚管抄 ／ 『愚管抄』建久七年の政変、兼実の失脚
サテ同七年冬ノ此事共出來ニケリ。攝錄臣九條殿ヲイコメラレ給ヌ。關白ヲバ近衞殿ニカヘシナシテ。中宮モ內裏ヲ出テ給ヒヌ。コレハ何事ゾト云ニ。コノ頼朝ガムスメヲ內ヘマイラセンノ心フカク付テアルヲ。通親ノ大納言ト云人ニコノ御メノトナリシ刑部卿三位ヲメニシテ。子ドモ生セタルヲコメ置タリシヲ。サラニツガムスメマイラセムト云文カヨハシケリ。明雲ガ弟子ノ梶井宮ト云人。木曾ガ時イケドリニセラレタリシ。ヲトナシク成テ內ヘ日々ニ參リナドシテ侍リシニ。又淨土寺ノ二位密通ノ聞ヘアリキ。是等ガイヒ合セツヽ。法皇ウセヲハシマシケルトキ。ニハカニ大庄ヲ播磨備前ナドニタテラレタルヲタテサレニキ。成經實敎ナド云諸大夫ノ家。宰相中將ニナリタルトドメナンドセラレシ事ハ。皆頼朝ニ云合セツヽ。カノマヽ引ニテコソアリト誠ニモコレ善政ナリト思ハレタレバ。カヤウノ事ヲ淨土寺ノ二位モトガメテ。梶井ノ宮ニササヤキツヽ。通親ヲモ云ヒスヽムル也ケリ。內ノ御氣色ヲウカヾフニ。又イタウ事ウルハシクテ。善政〳〵トノミ云テ御遊ドモ憫ラシク思召ケンヲモ見マイラセテ。コヽニテハ頼朝ガ氣色カウト申。關東ヘハ君ノ御氣色ワロク候ト云テ。ヲモテヲ何トナクシ成テ。又一定ヲトハンチリハ。雨方ニ會尺ヲマヅクル山ノ案ドモニテ。コレハ定マレル奇謀ノナラヒナレバ。カクシテ又佛神ノ加護モヱアルマジキ時イタリニケレバ。同七年ノ十一月廿三日ニ。中宮ハ八條院ヘイデ給ヒニケリ。廿五日ニ前攝政ニ關白氏長者ト宣下セラレ。又上卿通親弁親國職事朝經ト聞ヘケリ。ヤガテ流罪ニヲヨバント。此人々申ヲコナイケレドモ。ソレヲバツヨク御氣色ユアラット思召タリケレバ。云ツグベキ罪過ノアラバヤハ。サシテモ申ベキナレバサテヤミニケリ。カヽリケレバ。九條殿ノ弟山ノ座主ニテアリケル。何モ皆辭シテケレバ。ソノ所ニ梶井ノ宮承仁ハ座主ニナサレタリケル。次ノ年ノ四月ニ拜堂シケルヨリ。ヤガテ病ツキテ入滅セラレニケリ。アラタナル事カナト人云ケリ。慈圓僧正座主辭シタル事ヲバ。頼朝モ大ニウラミヲコセリ。
新字：サテ同七年冬ノ此事共出来ニケリ。摂録臣九条殿ヲイコメラレ給ヌ。関白ヲバ近衛殿ニカヘシナシテ。中宮モ内裏ヲ出テ給ヒヌ。コレハ何事ゾト云ニ。コノ頼朝ガムスメヲ内ヘマイラセンノ心フカク付テアルヲ。通親ノ大納言ト云人ニコノ御メノトナリシ刑部卿三位ヲメニシテ。子ドモ生セタルヲコメ置タリシヲ。サラニツガムスメマイラセムト云文カヨハシケリ。明雲ガ弟子ノ梶井宮ト云人。木曽ガ時イケドリニセラレタリシ。ヲトナシク成テ内ヘ日々ニ参リナドシテ侍リシニ。又浄土寺ノ二位密通ノ聞ヘアリキ。是等ガイヒ合セツヽ。法皇ウセヲハシマシケルトキ。ニハカニ大庄ヲ播磨備前ナドニタテラレタルヲタテサレニキ。成経実教ナド云諸大夫ノ家。宰相中将ニナリタルトドメナンドセラレシ事ハ。皆頼朝ニ云合セツヽ。カノマヽ引ニテコソアリト誠ニモコレ善政ナリト思ハレタレバ。カヤウノ事ヲ浄土寺ノ二位モトガメテ。梶井ノ宮ニササヤキツヽ。通親ヲモ云ヒスヽムル也ケリ。内ノ御気色ヲウカヾフニ。又イタウ事ウルハシクテ。善政〳〵トノミ云テ御遊ドモ憫ラシク思召ケンヲモ見マイラセテ。コヽニテハ頼朝ガ気色カウト申。関東ヘハ君ノ御気色ワロク候ト云テ。ヲモテヲ何トナクシ成テ。又一定ヲトハンチリハ。雨方ニ会尺ヲマヅクル山ノ案ドモニテ。コレハ定マレル奇謀ノナラヒナレバ。カクシテ又仏神ノ加護モヱアルマジキ時イタリニケレバ。同七年ノ十一月廿三日ニ。中宮ハ八条院ヘイデ給ヒニケリ。廿五日ニ前摂政ニ関白氏長者ト宣下セラレ。又上卿通親弁親国職事朝経ト聞ヘケリ。ヤガテ流罪ニヲヨバント。此人々申ヲコナイケレドモ。ソレヲバツヨク御気色ユアラット思召タリケレバ。云ツグベキ罪過ノアラバヤハ。サシテモ申ベキナレバサテヤミニケリ。カヽリケレバ。九条殿ノ弟山ノ座主ニテアリケル。何モ皆辞シテケレバ。ソノ所ニ梶井ノ宮承仁ハ座主ニナサレタリケル。次ノ年ノ四月ニ拝堂シケルヨリ。ヤガテ病ツキテ入滅セラレニケリ。アラタナル事カナト人云ケリ。慈円僧正座主辞シタル事ヲバ。頼朝モ大ニウラミヲコセリ。
書き下し
サテ同七年冬ノ此事共出來ニケリ。攝錄臣九條殿ヲイコメラレ給ヌ。關白ヲバ近衞殿ニカヘシナシテ。中宮モ內裏ヲ出テ給ヒヌ。コレハ何事ゾト云ニ。コノ頼朝ガムスメヲ內ヘマイラセンノ心フカク付テアルヲ。通親ノ大納言ト云人ニコノ御メノトナリシ刑部卿三位ヲメニシテ。子ドモ生セタルヲコメ置タリシヲ。サラニツガムスメマイラセムト云文カヨハシケリ。明雲ガ弟子ノ梶井宮ト云人。木曾ガ時イケドリニセラレタリシ。ヲトナシク成テ內ヘ日々ニ參リナドシテ侍リシニ。又淨土寺ノ二位密通ノ聞ヘアリキ。是等ガイヒ合セツヽ。法皇ウセヲハシマシケルトキ。ニハカニ大庄ヲ播磨備前ナドニタテラレタルヲタテサレニキ。成經實敎ナド云諸大夫ノ家。宰相中將ニナリタルトドメナンドセラレシ事ハ。皆頼朝ニ云合セツヽ。カノマヽ引ニテコソアリト誠ニモコレ善政ナリト思ハレタレバ。カヤウノ事ヲ淨土寺ノ二位モトガメテ。梶井ノ宮ニササヤキツヽ。通親ヲモ云ヒスヽムル也ケリ。內ノ御氣色ヲウカヾフニ。又イタウ事ウルハシクテ。善政〳〵トノミ云テ御遊ドモ憫ラシク思召ケンヲモ見マイラセテ。コヽニテハ頼朝ガ氣色カウト申。關東ヘハ君ノ御氣色ワロク候ト云テ。ヲモテヲ何トナクシ成テ。又一定ヲトハンチリハ。雨方ニ會尺ヲマヅクル山ノ案ドモニテ。コレハ定マレル奇謀ノナラヒナレバ。カクシテ又佛神ノ加護モヱアルマジキ時イタリニケレバ。同七年ノ十一月廿三日ニ。中宮ハ八條院ヘイデ給ヒニケリ。廿五日ニ前攝政ニ關白氏長者ト宣下セラレ。又上卿通親弁親國職事朝經ト聞ヘケリ。ヤガテ流罪ニヲヨバント。此人々申ヲコナイケレドモ。ソレヲバツヨク御氣色ユアラット思召タリケレバ。云ツグベキ罪過ノアラバヤハ。サシテモ申ベキナレバサテヤミニケリ。カヽリケレバ。九條殿ノ弟山ノ座主ニテアリケル。何モ皆辭シテケレバ。ソノ所ニ梶井ノ宮承仁ハ座主ニナサレタリケル。次ノ年ノ四月ニ拜堂シケルヨリ。ヤガテ病ツキテ入滅セラレニケリ。アラタナル事カナト人云ケリ。慈圓僧正座主辭シタル事ヲバ。頼朝モ大ニウラミヲコセリ。
現代語訳
さて同七年の冬、このような事どもが起こった。摂政関白の九条殿を押し込められなさった。関白を近衛殿に返して、中宮も内裏を出なさった。これは何事かというと、この頼朝が娘を内（後鳥羽）へ参らせようという心が深く付いてあるのを、通親の大納言という人が、この御乳母であった刑部卿三位を妻にして、子どもを産ませたのを籠め置いたので、さらに頼朝の娘を参らせようという文を通わせた。明雲の弟子の梶井宮という人が、木曾の時に生け捕りにされた人が、大人になって内へ日々に参りなどしていたところ、また浄土寺の二位と密通の聞こえがあった。これらが言い合わせつつ、法皇が亡くなられた時、にわかに大荘園を播磨・備前などに立てられたのを停止された。成経・実教などという諸大夫の家、宰相中将になった者を止めなどされたことは、皆頼朝に言い合わせながら、そのままの引きだったと、本当にこれは善政だと思われたので、このような事を浄土寺の二位もとがめて、梶井宮にささやきながら、通親をも言い進める者であったのだ。内（後鳥羽）の御気色をうかがうに、また事が整っていて、善政善政とばかり言って、御遊びなどを煩わしく思し召しているのも拝見して、こちらでは頼朝の気色はこうと申し、関東へは君の御気色が悪うございますと言って、表を何となくして、また確実に落とそうとする策は、両方に取りつくろう筋書きで、これは定まった奇謀の習いであるから、こうして仏神の加護もあり得ない時が至ったので、同七年の十一月二十三日に、中宮は八条院へ出なさった。二十五日に前摂政に関白・氏長者と宣下され、また上卿通親、弁親国、職事朝経と聞こえた。そのまま流罪に及ぼうと、この人々は申し行ったけれども、それを強く、御気色がゆるいのだとお思いになったので、言い継ぐべき罪過があればこそ、そうと申すべきなので、そのまま止んだ。そうであったので、九条殿の弟で山の座主であった人（慈円）も何もかも辞したので、その所に梶井宮承仁が座主に任じられた。次の年の四月に拝堂してから、そのまま病がついて入滅された。あらたかなことだと人は言った。慈円僧正が座主を辞したことを、頼朝も大いに恨みを起こした。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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