愚管抄 ／ 『愚管抄』鳥羽院の践祚と公実の摂録の望み
鳥羽院踐祚ノ時。御母ハ實季ノムスメナリ。東宮大夫公實ハ外舅ニテ攝錄ノ心アリテ。家スデニ九條右丞相ノ家ニテ候。身大納言ニテ候。イマダ外祖外舅ナラヌ人踐祚ニアヒテ攝錄スル事候ハズ。サ候ハヌタビ〳〵ハ大臣大納言ナドニソノ人候ハヌ時コソ候ヘト白川院ニセメ申ケリ。我御身モ公成ノムスメノ腹ニテヒキヲボシメス御心ヤフカヽリケン。思召煩イテ御案アラントヤ思召シン。御前ヘ人ノマイル道ヲ三重マデカケマハシテ御トノゴモリケリ。其時ケフスデニ其日ナリ。イマダモヨヲシナンドモナシ。コハイカニトオドロキ思テ。ソノ時ノ御ウシロミサウナキ院別當ニテ俊明大納言アリケレバ。東帶ヲ正シクトリサウゾキテマイレリケル。御前ザマノ道ミナトヂタリケレバ。コハイカニトテアラヽカニ引ケルヲウケ給リテ。カケタル人イデキテカウ〳〵トイヒケレバ。世間ノ大事申サントテ俊明ガマイルニ猶カクヨト云仰ハイカデカアラン。タヾアケヨトイヒケレバ皆アケテケリ。近クマイリテウチシハブキケレバ。タヾゾトトハセ給フニ。俊明トナノリケレバ。何事ゾト仰アリケレバ。御受禪ノ間ノ事イカニ候ヤラン。日モ高クナリ候ヘバウケ給リニ參リ候イカヾト申ケレバ。其事ナリ攝政ハサレバイカ成ベキゾト仰アリテ。無左右如元トコソハアルベケレト仰ラレケルヲ。タヾカ〳〵トサツナク稱唯シテヤガテ東帶サヤハラトナラシテタチケレバ。ソノツヘヲバトモカクモ仰ラレズ。ヤガテ殿下ニ參リテ例ニマカセテトク行ハレ候ベキヨシ御氣色候ト申テ。ヒシ〳〵ト行ハレニケリ。如元トコソハアルベケレドモ。公實ガ申ヤウハナド仰ラレムトオボシメシケルヲ。餘リニコハイカニアルベクモナキ事カナトカサトリテ。イカデカサル事候ベキト思ヒケルニヤ。九條ノ右丞相ノ子ナレドモ。公季思ヒモヨラデ。ソノ子ウマゴ實成公成實季ト五代マデタエハテヽ。ヒトヘノ凡夫トフルマヒテ代々ヲヘテ。攝政ニハサヤウノ人ノヰルベキホドノツカサカハ。サル事ハ又ムカシモ今モアルベキコトナラズト。親疎遠近老少中年貴賤上下。思ヒタルコトヲイサヽカモヲボシメシワヅラフハアサマシキコトカナト思ヒクルナルベシ。サリトテ又公實カラノ和漢ノ才ニトミテ北野天神ノ御アトヲモフミ。又知足院殿ニ人カラヤマトダマシヒノマサリテ。識者モ實資ナドヤウニ思ハレタラバヤハアランズル。タヾ外舅ニナリタルバカリニテ。マサシキ攝錄ノ子ツマゴダニヘヌ人コソヲホカレ。イカニ公實モサホドニハ思ヒヨリケルニカ。又君モヲボシメシワヅラフベキ程ノ事カハニテ。コノ物語ハミソカ事ニテ。ツチマカセテヨノ人ノシリテサタスル事ニテハ侍ラヌナメリ。サレドセメテ一節ヲ思テ家ヲオコサント思ハンモ。我身ニナリヌレバ誠ニ又大臣大納言ノ上臈ナドニテ。外祖外舅ナルハノ攝錄ノ子ウマゴナルガ。執政臣ニモ用イラレヌコトハ一度モナケレバ。サホドニモ思ヨリクルニヤ。アマネキ口外ニハアラデモカクコソ申ツタヘタレ。
新字：鳥羽院践祚ノ時。御母ハ実季ノムスメナリ。東宮大夫公実ハ外舅ニテ摂録ノ心アリテ。家スデニ九条右丞相ノ家ニテ候。身大納言ニテ候。イマダ外祖外舅ナラヌ人践祚ニアヒテ摂録スル事候ハズ。サ候ハヌタビ〳〵ハ大臣大納言ナドニソノ人候ハヌ時コソ候ヘト白川院ニセメ申ケリ。我御身モ公成ノムスメノ腹ニテヒキヲボシメス御心ヤフカヽリケン。思召煩イテ御案アラントヤ思召シン。御前ヘ人ノマイル道ヲ三重マデカケマハシテ御トノゴモリケリ。其時ケフスデニ其日ナリ。イマダモヨヲシナンドモナシ。コハイカニトオドロキ思テ。ソノ時ノ御ウシロミサウナキ院別当ニテ俊明大納言アリケレバ。東帯ヲ正シクトリサウゾキテマイレリケル。御前ザマノ道ミナトヂタリケレバ。コハイカニトテアラヽカニ引ケルヲウケ給リテ。カケタル人イデキテカウ〳〵トイヒケレバ。世間ノ大事申サントテ俊明ガマイルニ猶カクヨト云仰ハイカデカアラン。タヾアケヨトイヒケレバ皆アケテケリ。近クマイリテウチシハブキケレバ。タヾゾトトハセ給フニ。俊明トナノリケレバ。何事ゾト仰アリケレバ。御受禅ノ間ノ事イカニ候ヤラン。日モ高クナリ候ヘバウケ給リニ参リ候イカヾト申ケレバ。其事ナリ摂政ハサレバイカ成ベキゾト仰アリテ。無左右如元トコソハアルベケレト仰ラレケルヲ。タヾカ〳〵トサツナク称唯シテヤガテ東帯サヤハラトナラシテタチケレバ。ソノツヘヲバトモカクモ仰ラレズ。ヤガテ殿下ニ参リテ例ニマカセテトク行ハレ候ベキヨシ御気色候ト申テ。ヒシ〳〵ト行ハレニケリ。如元トコソハアルベケレドモ。公実ガ申ヤウハナド仰ラレムトオボシメシケルヲ。余リニコハイカニアルベクモナキ事カナトカサトリテ。イカデカサル事候ベキト思ヒケルニヤ。九条ノ右丞相ノ子ナレドモ。公季思ヒモヨラデ。ソノ子ウマゴ実成公成実季ト五代マデタエハテヽ。ヒトヘノ凡夫トフルマヒテ代々ヲヘテ。摂政ニハサヤウノ人ノヰルベキホドノツカサカハ。サル事ハ又ムカシモ今モアルベキコトナラズト。親疎遠近老少中年貴賤上下。思ヒタルコトヲイサヽカモヲボシメシワヅラフハアサマシキコトカナト思ヒクルナルベシ。サリトテ又公実カラノ和漢ノ才ニトミテ北野天神ノ御アトヲモフミ。又知足院殿ニ人カラヤマトダマシヒノマサリテ。識者モ実資ナドヤウニ思ハレタラバヤハアランズル。タヾ外舅ニナリタルバカリニテ。マサシキ摂録ノ子ツマゴダニヘヌ人コソヲホカレ。イカニ公実モサホドニハ思ヒヨリケルニカ。又君モヲボシメシワヅラフベキ程ノ事カハニテ。コノ物語ハミソカ事ニテ。ツチマカセテヨノ人ノシリテサタスル事ニテハ侍ラヌナメリ。サレドセメテ一節ヲ思テ家ヲオコサント思ハンモ。我身ニナリヌレバ誠ニ又大臣大納言ノ上臈ナドニテ。外祖外舅ナルハノ摂録ノ子ウマゴナルガ。執政臣ニモ用イラレヌコトハ一度モナケレバ。サホドニモ思ヨリクルニヤ。アマネキ口外ニハアラデモカクコソ申ツタヘタレ。
書き下し
鳥羽院踐祚ノ時。御母ハ實季ノムスメナリ。東宮大夫公實ハ外舅ニテ攝錄ノ心アリテ。家スデニ九條右丞相ノ家ニテ候。身大納言ニテ候。イマダ外祖外舅ナラヌ人踐祚ニアヒテ攝錄スル事候ハズ。サ候ハヌタビ〳〵ハ大臣大納言ナドニソノ人候ハヌ時コソ候ヘト白川院ニセメ申ケリ。我御身モ公成ノムスメノ腹ニテヒキヲボシメス御心ヤフカヽリケン。思召煩イテ御案アラントヤ思召シン。御前ヘ人ノマイル道ヲ三重マデカケマハシテ御トノゴモリケリ。其時ケフスデニ其日ナリ。イマダモヨヲシナンドモナシ。コハイカニトオドロキ思テ。ソノ時ノ御ウシロミサウナキ院別當ニテ俊明大納言アリケレバ。東帶ヲ正シクトリサウゾキテマイレリケル。御前ザマノ道ミナトヂタリケレバ。コハイカニトテアラヽカニ引ケルヲウケ給リテ。カケタル人イデキテカウ〳〵トイヒケレバ。世間ノ大事申サントテ俊明ガマイルニ猶カクヨト云仰ハイカデカアラン。タヾアケヨトイヒケレバ皆アケテケリ。近クマイリテウチシハブキケレバ。タヾゾトトハセ給フニ。俊明トナノリケレバ。何事ゾト仰アリケレバ。御受禪ノ間ノ事イカニ候ヤラン。日モ高クナリ候ヘバウケ給リニ參リ候イカヾト申ケレバ。其事ナリ攝政ハサレバイカ成ベキゾト仰アリテ。無左右如元トコソハアルベケレト仰ラレケルヲ。タヾカ〳〵トサツナク稱唯シテヤガテ東帶サヤハラトナラシテタチケレバ。ソノツヘヲバトモカクモ仰ラレズ。ヤガテ殿下ニ參リテ例ニマカセテトク行ハレ候ベキヨシ御氣色候ト申テ。ヒシ〳〵ト行ハレニケリ。如元トコソハアルベケレドモ。公實ガ申ヤウハナド仰ラレムトオボシメシケルヲ。餘リニコハイカニアルベクモナキ事カナトカサトリテ。イカデカサル事候ベキト思ヒケルニヤ。九條ノ右丞相ノ子ナレドモ。公季思ヒモヨラデ。ソノ子ウマゴ實成公成實季ト五代マデタエハテヽ。ヒトヘノ凡夫トフルマヒテ代々ヲヘテ。攝政ニハサヤウノ人ノヰルベキホドノツカサカハ。サル事ハ又ムカシモ今モアルベキコトナラズト。親疎遠近老少中年貴賤上下。思ヒタルコトヲイサヽカモヲボシメシワヅラフハアサマシキコトカナト思ヒクルナルベシ。サリトテ又公實カラノ和漢ノ才ニトミテ北野天神ノ御アトヲモフミ。又知足院殿ニ人カラヤマトダマシヒノマサリテ。識者モ實資ナドヤウニ思ハレタラバヤハアランズル。タヾ外舅ニナリタルバカリニテ。マサシキ攝錄ノ子ツマゴダニヘヌ人コソヲホカレ。イカニ公實モサホドニハ思ヒヨリケルニカ。又君モヲボシメシワヅラフベキ程ノ事カハニテ。コノ物語ハミソカ事ニテ。ツチマカセテヨノ人ノシリテサタスル事ニテハ侍ラヌナメリ。サレドセメテ一節ヲ思テ家ヲオコサント思ハンモ。我身ニナリヌレバ誠ニ又大臣大納言ノ上臈ナドニテ。外祖外舅ナルハノ攝錄ノ子ウマゴナルガ。執政臣ニモ用イラレヌコトハ一度モナケレバ。サホドニモ思ヨリクルニヤ。アマネキ口外ニハアラデモカクコソ申ツタヘタレ。
現代語訳
鳥羽院が践祚の時、御母は実季の娘である。東宮大夫の公実は外舅（母方の叔父）で、摂録になるつもりがあって、「家はすでに九條右丞相（師輔）の家筋でございます。自身は大納言でございます。まだ外祖でも外舅でもない人が、践祚に際して摂録する事はございません。そうでない場合は、大臣・大納言などにその人がございません時にこそございます」と、白河院に責め申した。白河院ご自身も公成の娘の腹の出であって、（外戚を）引いてお思いになる御心が深かったのだろうか、思い悩んでご思案なさろうというのか、御前へ人が参る道を三重まで掛け回して、こもっておられた。その時、その日はすでに当日である。まだ準備もない。これはどうしたことかと驚き思って、その時の御後見でためらいなく申し入れられる院別当として俊明大納言がいたので、東帯を正しく装束して参った。御前の道はみな閉ざされていたので、「これはどうしたことか」と荒々しく引いたのを承って、鍵を掛けた人が出てきて、これこれと言ったので、「世間の大事を申そうと俊明が参るのに、なお閉ざせという仰せがどうしてあるだろう。ただ開けよ」と言ったところ、みな開けてしまった。近くへ参って咳払いをしたところ、「誰か」と問われたので、俊明と名乗ると、「何事か」と仰せがあったので、「御受禅の間の事は、どうでございましょうか。日も高くなってございますので、承りに参りました。いかがでしょう」と申したところ、「その事だ。摂政はそれならばどうなるべきか」と仰せがあって、「ためらいなく元のようにするべきだ」と仰せられたのを、ただ「かしこまりました」とさっと答えて、そのまま東帯をさやさやと鳴らして立ったので、その続きをば、ともかくも仰せられず、すぐに殿下（忠実）に参って、「例に任せて早く行われるべきという御気色でございます」と申して、ひしひしと執り行われた。「元のとおり」とあるべきではあるが、「公実が申すには」などと仰せられようかとお思いになったのを、あまりに、これはどうしたことか、あるべくもない事だと、（俊明が）たちまち察して、どうしてそのようなことがあろうかと思ったのであろうか。九條右丞相の子でありながら、公季は思いもよらず、その子や孫の実成、公成、実季と五代まで（摂録の可能性が）絶えはてて、ただの凡夫としてふるまって代々を経て、摂政にそのような人が居るべき程の官職は、昔も今もあるべきことではないと、親疎遠近、老少中年、貴賤上下が思っていたことを、少しでもお思い悩みになるのは、あきれたことだと思い続けているのだろう。そうは言っても、公実は和漢の才に富んで北野天神の跡をも踏み、また知足院殿（忠実）に比べても人柄や大和魂がまさっていて、識者として実資などのように思われたならば（あるいはともかく）。ただ外舅になっただけで、まさしく摂録の子や孫にさえなれない人は多いのである。どうして公実もそれほどまでに思い寄ったのであろうか。また君もお思い悩みになるべきほどの事であろうか。この物語は内々の事として、世の人が知って沙汰することではなかったようである。しかしせめて一節を思って家を興そうと思うのも、我が身になってみれば、まことに大臣・大納言の上臈などで、外祖・外舅であるのが、摂録の子や孫であって、執政の臣にさえ用いられない事は一度もなかったので、それほどまでにも思い寄るのだろうか。広く口外はされないが、このように申し伝えている。
解説
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愚管抄・『愚管抄』兼実が摂政になった日九條ノ右大臣ハ文治二年三月十二日ニツイニ攝政詔氏長者ト仰セ下サレニケリ。去年十二月廿九日ヨリ內覽臣許ニテ。ワレモ人モ何トモナク思テアリタルニカク定マリニケレバ。世ノ中ノ人モ。ゲニ〳〵シキ攝錄臣コソ出キタレト思ヘリケリ。サテ右大臣イハレケルハ。治承三年ノ冬ヨリ。イカナルベシトモ思ヒワカデ佛神ニ祈リテ。攝錄ノ先途ニハ必ズ遂スベキ告アリテ。十年ノ後ヲ待ツケツルトイハレケリ。十六日ヤガテ拜賀セラレニケリ。其夜コトニ雨フリタリケリ。サテ後法皇ニハ心シヅカニ見參ニ入テアリケレバ。我ハカクナニトナキヤウナル身ナレド。世ヲバ久ク見タリ。ハヾカラズタヾヨカランサマニヲコナハルベキ也ナド仰有テ。ヲホヘノ丹後ト云ハ。淨土寺二位宣陽門院ノ御母也。イデアハセサセナドシテアリケリ。又頼朝關東ヨリヤウ〳〵ニメデタク申ヤクンクシテ。世ノヒシトヲチヒヌト世間ノ人モ思テスヤケリ。去年十月廿八日ニ嫡子ノ良通大納言大將ハ。任內大臣大饗イミシクヲコナイナドシテ。同四年正月ニ春日詣セラレケリ。家嫡ニテ良通內大臣ハグセラレケレバ。先例マレナルヿニテ。如長者御サキグシテ一員ニテアリケリ。御サキト云ハ大外記大夫史弁少納言ヲ車ノヤカタグチニウタスル之。ユヽシキコトニテアリケリ。カク二人ナラブ時ハ一方ハタヾノ史外記ナリ。二人ヅヽ五位史外記出キニタレバ。サアラン時ハ今スコシ嚴重ニヤ。
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愚管抄・『愚管抄』院政へ移る道理と後三条院の登場日本國ノ政ヲツクリカフル道理ハ。オリ井ノミカドノ世ヲシロシメスベキ時代ニ落下ル事ノマダシキ程國王ノ六十七十マデモヲハシマサバ。攝錄ノ臣ノ世ヲオコナフト云一段ノ世ハアルマヂキ也。サスガニ君トナラセヲハシマシテ五十六十マデ脱屣モナクテアランニハ。只昔ノマヽニテコソアルベクレ。誠ニ御年ノワカクテ。初ハ幼主ノ攝政ニテヤウ〳〵サバカリニナラセ給ヘドモ。我ト世ヲシラント思食ホドノ御心バヱナシ。攝錄ノ臣ノ器量メデタクテソノ御マツリ事ヲタスクテ。世ヲ治メラルレバ事モカケズ。サルホドニ君ハ卅ガウチトニテ皆ウセサセ給フ也。是コソハ太神宮ノコノ中ホドハ。君ノ君ニテ昔ノ如クエアルマヂクレバ。此料ニコソ神代ヨリヨク殿内ヲフセギマモレトイヽテシカバ。ソノ子孫ニ又カク器量アイカナイテ。生レアイ〳〵シテコノ九條ノ右丞相ノ子孫ノ。君ノ政ヲバタスケンズルゾトツクリアハセラレタル也。サテ其後太上天皇ニテ世ヲシロシメスベシト。又サダマリヌレバ。白河鳥羽後白河ト三代ハ。七十六五十ニミナアマリ〳〵シテ。世ヲバシロシメスニナン。サレバコノコトハリハ是ニテ心得ラレヌ。サテ後三條院久シクヲハシマスベキニ。事ヲバキザシテ四十ニテウセオハシマス事ヲボツカナケレド。ソレハムズト世ノ衰フベキ道理ノアラハルヽナルベシ。後三條院御心ニ思召ホドノ有クンハ。イカニメデタカリケム。サテトモイヘカクモイヘ時ニトリテ世ヲシロシメス君ト攝錄臣ト。ヒシト一ッ御心ニテチガフコトノ返々侍マヂキヲ。別ニ院ノ近臣ト云者ノ男女ニツケテイデ來ヌレバ。ソレガ中ニイテイカニモ〳〵コノ王臣ノ御中ヲアシク申也。アハレ俊明卿マデハイミヂカリクル人哉。コヽヲ詮ニハ君ノシロシメスベキナリ。今ハ又武者ノイデキテ。將軍トテ君ト攝錄ノ家トヲオシコメテ。世ヲトリタルコノ世ノハテニハ侍ホドニ。此武將ヲミナッシナイハテヽ。誰ニモ郎從トナルベキ武士バカリニナシテ。ソノ將軍ニハ攝錄ノ臣ノ家ノ君公ヲナサレヌ事ノ。イカニモ〳〵宗廟神ノ猶君臣合體シテ。昔ニカヘリテ世ヲシバシヲサメントヲボシメシタルニテ侍レバ。ソノ始終ヲ申トヲシ侍ベキ也。サレバ後三條院ハ四年コレヨリノ事ヲコマカニ申ベシ。コノ後ハ事カハリテ位ヲリテ後。世ヲシラントヲボシメシクハダテヽ。我ハトクウセサセ給シカド。白河院七十七マデ世ヲシロシメシキ。コレハ臣下ノ御フルマイニナレバ久シクヲハシマス也。次鳥羽院又五十四マデヲハシマスベキニ。又後白川五代ノ御門ノ父祖ニテ。六十六マデヲハシマス。太上天皇世ヲシロシメシテノ後。ソノ中ノ御子御孫ノ位ノ久シサト。サノ事ハムヤクナレバ申ニ及バズ。ワザトセンヤウニ程ナクカハラセ給フメリ。ソノ次ニコノ院ノ御世ニ成テ。スデニ後白河院ウセサセヲハシマシテ後。承久マデ既ニ廿八年ニナリ侍リスルナリ。
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愚管抄・『愚管抄』平家都落ちと後鳥羽の践祚イカサマニモ國王ハ神璽寶劔内侍所相具シテ西國ノ方ヘ落給ヒヌ。コノ京ニ國主ナクテハイカデカアラント云沙汰ニテアリケリ。又法皇ヲハシマセバ西國王安否ノ後歟ナドヤウ〳〵ニ沙汰アリケリ。コノ間ノ事ハ左右大臣松殿入道ナド云人ニ仰合ケレド。右大臣ノ申サルヽ旨コトニツハビラカ也トテソレヲゾ用ヒラレケル。サテイカニモ〳〵踐祚ハ有ベシトテ。高倉院ノ王子三人ヲハシマス。一人ハ六波羅ノ二位養ヒテ船ニ具シ參ラセテアリケリ。イマ二人ハ京ニヲハシマス。ソノ御中ニ三宮四宮ナルヲ法皇ヨビ參ラセテ。見マイラセラレケルニ。四宮御ヲモギラヒモナクヨビヲハシマシケリ。又御ウラニモヨクヲハシマシケレバ。四宮ヲ壽永二年八月廿日御受禪行ハレニケリ。ヨロヅ新儀ドモナレド仰合ッヽ右大臣コトニ申ヲコナヒテ。國王コヽニ出キサセヲハシマシテ。世ハサレバイカニ落居ナンズルゾト。日本國ノナレル樣今ハカウニコソトテ。攝錄臣コソ如此事ハサタスルコトヲ。山ヨリクダラセ給フマヽニ。近衞殿攝錄モトノ如ク被仰ニケリ。一定平氏ニ具シテ落ベキ人ノトマリタレバニヤ。又イカナルヤウカ有ケン。サレド近衞殿ハカヤウノ事申サタスベキ人ニモアラズ。少シモヲボツカナキ事ハ右大臣ニ問ッツコソヲハシケレバ。タヾ名バカリノ事ニテ庄薗文書マヽ。母ノ我ヨリモ弟ナリシガ手ヨリエタル由ニテ。清盛ニカクシナサレタル人ニテ有ガ猶カクテアラルヽ。イカニモ〳〵人ハ心ユスコトニテ有シヲバ皆心得ラレタリ。カウ程ニミダレン世ハ何事モイハレタル事ハ有マジキ時節ナルベシ。大方攝錄臣ハヾマリテ後。是程ニ不中用ナル器量ノ人ハイマダナシ。カクテコノ世ハウセヌル也。贈左大臣範季ノ申シケルハ。スデニ源氏ハ近江國ニミチテ六波羅サバキ候之時。院ハ今熊野ニ籠ラセ給テ候シニ。近習ニメシツケラレテ候シカバヒマノ候シニ。イカニモ〳〵今ハ叶候マジ。東國武士ハ夫マデモ弓箭ニタヅサヒテ候ヘバ。此平家カナシ候ハヾ。チガハセテハシマス御沙汰ヤ候ベカラント申テ候シカバ。ユマセヲハシマシテイマソノ期ニコソハト仰ノ候シト語リケリ。モトヨリノ御案ナリケリ。コノ範季ハ後鳥羽院ヲ養ヒマイラセテ踐祚ノ時モヒトヘニ沙汰シマイラセシ人也。サテ加階ハ二位マデシタリシカドモ。當今ノ母后ノテヽナリ。サテ贈位モタマハレリ。範季ガメイ刑部卿ノ三位ト云シハ能圓法師ガ妻也。能圓ハ土御門院ノ母后承明門院ノ父ナリ。コノ僧ノ妻ニテ刑部卿三位ハアリシソノ腹也。ソノ上御メノトニテ候シカドモ能圓ハ六波羅ノ二位ガ子ニシタル者ニテ御メノトニモナシタリキ。落シ時相具シテ平氏ノ方ニアリシカバ。其後ハ刑部卿ノ三位モヒトヘニ範季ヲチカヽリテアリシ也。ソレヲ通親内大臣又思テ子ヲイクラトモナクムマセテ有キ。故卿ノ二位ハ刑部卿三位ガ弟ニテ。ヒシト君ニツキ參ラセテ。カヽル果報ノ人ニナリタル也。