愚管抄 ／ 『愚管抄』慈円がかな書きで道理を記す理由

此皇代年代ノ外ニ神武ヨリ去々年ニ至ルマデ世ノ移リ行道理ノ一通リヲ書リ。是ヲ能々心得テミン人ハ見ラルベキ也。偏ニ假名ニ書ツクル事ハ是モ道理ヲ思ヒテ書ル也。先是ヲカクカヽント思ヒ寄事ハ物知ル事ナキ人ノ科也。此末代ザマノ事ヲ知ルニ文簿ニタヅサハレル人ハ。貴キモ卑モ僧ニモ俗ニモ有難ク學問ハサスガスル山ニテ。僅ニ眞名ノ文字ヲハ讀トモ。又ソノ義理ヲ悟リ知レル人ハナシ。男ハ紀傳明經ノ文多カレドモミ知ザルガ如也。僧ハ經論章疏アレドモ學スル人少シ。日本紀以下律令ハ我國ノ事ナレドモ。今スコシ讀解人アリ難シ。假名ニ書バカリニテハ。倭詞ノ本體ニテ文字ヘカヽラズ。假名ニ書タルモ猶讀ニクキ程ノコトバヲ。無下ノ事ニシテ人是ヲ笑フハ。タトムストシヤウトヽウトナドイフ詞ドモ也。是コソ此倭辭ノ本體ニテハアレ。此詞ドモノ心ヲバ人皆是ヲシレリ。アヤシノ夫宿直人マデモ此言葉様ナルゴトクニテ多事ヲバ心得ル也。是ヲオカシトテ借ズバ只眞名ヲコソ用ルベケレ。此道理ドモヲ思ヒ綴タテ。是ハ書付侍リヌル也。サスガニ此國ニ生レテ。是程ダニ國ノ風俗ノナレル様。世ノ移リ行趣ヲ辨ヘシラデハ。又有ベキ事ニモアラズト思ヒ是ラヒ侍ルゾカシ。書落ス事中度事ノ多サハ是ヲ書人ノ心ニダニ殘ルヿハ多ク。顯ハス事ハ少クコソ侍レバ。マシテ少シモゲニ〳〵シキ才人ノ目ニサコソハ見ルベケレド。サノミ書侍ラバ大方ノ文ノオモテヨタクク多クナリテ知人モ有マジ。書レヌベクハ皆トヽメツ。又無益ノ事ドモ書盡シタリトアリヌベキハ人皆思フ所侍ルベシ。心アラン人ノ目ヲ留メン時ハ。心ヲ付ル端トナリ。道理ヲワキマフル道ト成ヌベキ事ヲノミ書テ侍ル也。才學メカシキ方ハ是ヨリ心付テ。我今更ニ學問セラルベキ也。又人語リ傳フル事ハ皆愼カナラズ。サルモナキ口辨ニ誠ノ詮意趣ヲバ書ノケタル事ドモノ多ク侍レバ。ソノ疑ヒアル程ノ事ヲバ書トヾメ侍ラヌ也。カク心得テ是ヨリ次々ノ巻共ヲバ。此時代時代引合セテ見ルベキ也。此一帖ノ奥ヲバ今四五代モ書バカリトテ。料紙ヲ置テカク書ルヲモ。今物モアラダトテ思ヒヨラデ見残ス人モ侍ランズラン。奥ニテカヤウ物ニハカク書付ル事モアランカシナド思ヒテ。開キ〳〵シテ文ヲ見ル程ノ心アルベクモ侍ラヌ世ニテ。今ハ人ノ心無下ニスクナク成ハテヽ侍レバ。是モカヽ書付ル事ヲバ道理哉ト見ナサルベキナリ。

新字：此皇代年代ノ外ニ神武ヨリ去々年ニ至ルマデ世ノ移リ行道理ノ一通リヲ書リ。是ヲ能々心得テミン人ハ見ラルベキ也。偏ニ仮名ニ書ツクル事ハ是モ道理ヲ思ヒテ書ル也。先是ヲカクカヽント思ヒ寄事ハ物知ル事ナキ人ノ科也。此末代ザマノ事ヲ知ルニ文簿ニタヅサハレル人ハ。貴キモ卑モ僧ニモ俗ニモ有難ク学問ハサスガスル山ニテ。僅ニ真名ノ文字ヲハ読トモ。又ソノ義理ヲ悟リ知レル人ハナシ。男ハ紀伝明経ノ文多カレドモミ知ザルガ如也。僧ハ経論章疏アレドモ学スル人少シ。日本紀以下律令ハ我国ノ事ナレドモ。今スコシ読解人アリ難シ。仮名ニ書バカリニテハ。倭詞ノ本体ニテ文字ヘカヽラズ。仮名ニ書タルモ猶読ニクキ程ノコトバヲ。無下ノ事ニシテ人是ヲ笑フハ。タトムストシヤウトヽウトナドイフ詞ドモ也。是コソ此倭辞ノ本体ニテハアレ。此詞ドモノ心ヲバ人皆是ヲシレリ。アヤシノ夫宿直人マデモ此言葉様ナルゴトクニテ多事ヲバ心得ル也。是ヲオカシトテ借ズバ只真名ヲコソ用ルベケレ。此道理ドモヲ思ヒ綴タテ。是ハ書付侍リヌル也。サスガニ此国ニ生レテ。是程ダニ国ノ風俗ノナレル様。世ノ移リ行趣ヲ弁ヘシラデハ。又有ベキ事ニモアラズト思ヒ是ラヒ侍ルゾカシ。書落ス事中度事ノ多サハ是ヲ書人ノ心ニダニ残ルヿハ多ク。顕ハス事ハ少クコソ侍レバ。マシテ少シモゲニ〳〵シキ才人ノ目ニサコソハ見ルベケレド。サノミ書侍ラバ大方ノ文ノオモテヨタクク多クナリテ知人モ有マジ。書レヌベクハ皆トヽメツ。又無益ノ事ドモ書尽シタリトアリヌベキハ人皆思フ所侍ルベシ。心アラン人ノ目ヲ留メン時ハ。心ヲ付ル端トナリ。道理ヲワキマフル道ト成ヌベキ事ヲノミ書テ侍ル也。才学メカシキ方ハ是ヨリ心付テ。我今更ニ学問セラルベキ也。又人語リ伝フル事ハ皆慎カナラズ。サルモナキ口弁ニ誠ノ詮意趣ヲバ書ノケタル事ドモノ多ク侍レバ。ソノ疑ヒアル程ノ事ヲバ書トヾメ侍ラヌ也。カク心得テ是ヨリ次々ノ巻共ヲバ。此時代時代引合セテ見ルベキ也。此一帖ノ奥ヲバ今四五代モ書バカリトテ。料紙ヲ置テカク書ルヲモ。今物モアラダトテ思ヒヨラデ見残ス人モ侍ランズラン。奥ニテカヤウ物ニハカク書付ル事モアランカシナド思ヒテ。開キ〳〵シテ文ヲ見ル程ノ心アルベクモ侍ラヌ世ニテ。今ハ人ノ心無下ニスクナク成ハテヽ侍レバ。是モカヽ書付ル事ヲバ道理哉ト見ナサルベキナリ。

書き下し

此皇代年代ノ外ニ神武ヨリ去々年ニ至ルマデ世ノ移リ行道理ノ一通リヲ書リ。是ヲ能々心得テミン人ハ見ラルベキ也。偏ニ假名ニ書ツクル事ハ是モ道理ヲ思ヒテ書ル也。先是ヲカクカヽント思ヒ寄事ハ物知ル事ナキ人ノ科也。此末代ザマノ事ヲ知ルニ文簿ニタヅサハレル人ハ。貴キモ卑モ僧ニモ俗ニモ有難ク學問ハサスガスル山ニテ。僅ニ眞名ノ文字ヲハ讀トモ。又ソノ義理ヲ悟リ知レル人ハナシ。男ハ紀傳明經ノ文多カレドモミ知ザルガ如也。僧ハ經論章疏アレドモ學スル人少シ。日本紀以下律令ハ我國ノ事ナレドモ。今スコシ讀解人アリ難シ。假名ニ書バカリニテハ。倭詞ノ本體ニテ文字ヘカヽラズ。假名ニ書タルモ猶讀ニクキ程ノコトバヲ。無下ノ事ニシテ人是ヲ笑フハ。タトムストシヤウトヽウトナドイフ詞ドモ也。是コソ此倭辭ノ本體ニテハアレ。此詞ドモノ心ヲバ人皆是ヲシレリ。アヤシノ夫宿直人マデモ此言葉様ナルゴトクニテ多事ヲバ心得ル也。是ヲオカシトテ借ズバ只眞名ヲコソ用ルベケレ。此道理ドモヲ思ヒ綴タテ。是ハ書付侍リヌル也。サスガニ此國ニ生レテ。是程ダニ國ノ風俗ノナレル様。世ノ移リ行趣ヲ辨ヘシラデハ。又有ベキ事ニモアラズト思ヒ是ラヒ侍ルゾカシ。書落ス事中度事ノ多サハ是ヲ書人ノ心ニダニ殘ルヿハ多ク。顯ハス事ハ少クコソ侍レバ。マシテ少シモゲニ〳〵シキ才人ノ目ニサコソハ見ルベケレド。サノミ書侍ラバ大方ノ文ノオモテヨタクク多クナリテ知人モ有マジ。書レヌベクハ皆トヽメツ。又無益ノ事ドモ書盡シタリトアリヌベキハ人皆思フ所侍ルベシ。心アラン人ノ目ヲ留メン時ハ。心ヲ付ル端トナリ。道理ヲワキマフル道ト成ヌベキ事ヲノミ書テ侍ル也。才學メカシキ方ハ是ヨリ心付テ。我今更ニ學問セラルベキ也。又人語リ傳フル事ハ皆愼カナラズ。サルモナキ口辨ニ誠ノ詮意趣ヲバ書ノケタル事ドモノ多ク侍レバ。ソノ疑ヒアル程ノ事ヲバ書トヾメ侍ラヌ也。カク心得テ是ヨリ次々ノ巻共ヲバ。此時代時代引合セテ見ルベキ也。此一帖ノ奥ヲバ今四五代モ書バカリトテ。料紙ヲ置テカク書ルヲモ。今物モアラダトテ思ヒヨラデ見残ス人モ侍ランズラン。奥ニテカヤウ物ニハカク書付ル事モアランカシナド思ヒテ。開キ〳〵シテ文ヲ見ル程ノ心アルベクモ侍ラヌ世ニテ。今ハ人ノ心無下ニスクナク成ハテヽ侍レバ。是モカヽ書付ル事ヲバ道理哉ト見ナサルベキナリ。