愚管抄 ／ 『愚管抄』宝剣の喪失と武の守りの移り
抑コノ寶劔ウセハテヌル事コソ王法ニハ心ウキコトニテ侍ベレ。是ヲモ心得ベキ道理定メテアルラント案ヲメグラスニ。是ハヒトヘニ今ハ色ニアラハレテ。武士ノ君ノ御マモリトナリタル世ニナレバ。ソレニカヘテウセタルニヤト覺ユル之。ソノ故ハ太刀ト云フ劔ハコレ兵器ノ本之。コレハ武ノ方ノヲホンマモリ也。文武ノ二道ニテ國主ハ世ヲオサムルニ。文ハ繼體守文トテ國王ノヲホン身ニツキテ。東宮ニハ學士主上ニハ侍讀トテ儒家トテヲカレタリ。武ノ方ヲバ此ヲホン守リニ宗廟ノ神モノリテ守リマイラセラルヽ也。ソレニ今ハ武士大將軍世ヲヒシト取テ。國主武士大將軍ガ心ヲタガヘテハ。エヲハシマスマジキ時運ノ色ニアラハレテ出キヌル世ゾト。大神宮八幡大菩薩モユルサレスレバ。今ハ寶劔モムヤクニナリヌル也。高倉院ヲバ平氏立マイラスル君也。コノ陸下ノ兵器ノ御守リノ終ニコノチリカク失ヌル事コソ。アラハニ心ユラレテ世ノヤウアハレニ侍レ。大方ハ上下ノ人ノ運命モ三世ノ時運モ法爾自然ニウツリユク事ナレバ。イミジクカヤウニ思ヒアハスルモイハレズト思フ人モアルベケレド。三世ニ因果ノ道理ト云物ヲヒシトヲキツレバ。ソノ道理ト法爾ノ時運トノモトヨリヒシトツクリ合セラレテ。流レ下リモエノボル事ニテ侍也。ソレヲ智フカキ人ハコノコトハリノアザヤカナルヲヒシト心ヘツレバ。他心智未來智ナドヲエタランヤウニ少シモタガハズカネテモ知ラルヽ也。漢家ノ聖人ト云孔子老子ヨリハジメテ皆コノ定ニカネテ云アツル也。コノ世ニモスコシカシコキ人ノ物ヲ思ヒハカラフハ。隨分ニハサノミコソ候ヘ。サル人モチイラルヽ世ハヲサマリ。サナキ人ノタヾサシムカイタル事バカリヲノミサタスル人ノ世ヲトリタル時ハ。世ハタヾウセニヲトロヘマカルトコソハウケ玉ハレ。
新字：抑コノ宝剣ウセハテヌル事コソ王法ニハ心ウキコトニテ侍ベレ。是ヲモ心得ベキ道理定メテアルラント案ヲメグラスニ。是ハヒトヘニ今ハ色ニアラハレテ。武士ノ君ノ御マモリトナリタル世ニナレバ。ソレニカヘテウセタルニヤト覚ユル之。ソノ故ハ太刀ト云フ剣ハコレ兵器ノ本之。コレハ武ノ方ノヲホンマモリ也。文武ノ二道ニテ国主ハ世ヲオサムルニ。文ハ継体守文トテ国王ノヲホン身ニツキテ。東宮ニハ学士主上ニハ侍読トテ儒家トテヲカレタリ。武ノ方ヲバ此ヲホン守リニ宗廟ノ神モノリテ守リマイラセラルヽ也。ソレニ今ハ武士大将軍世ヲヒシト取テ。国主武士大将軍ガ心ヲタガヘテハ。エヲハシマスマジキ時運ノ色ニアラハレテ出キヌル世ゾト。大神宮八幡大菩薩モユルサレスレバ。今ハ宝剣モムヤクニナリヌル也。高倉院ヲバ平氏立マイラスル君也。コノ陸下ノ兵器ノ御守リノ終ニコノチリカク失ヌル事コソ。アラハニ心ユラレテ世ノヤウアハレニ侍レ。大方ハ上下ノ人ノ運命モ三世ノ時運モ法爾自然ニウツリユク事ナレバ。イミジクカヤウニ思ヒアハスルモイハレズト思フ人モアルベケレド。三世ニ因果ノ道理ト云物ヲヒシトヲキツレバ。ソノ道理ト法爾ノ時運トノモトヨリヒシトツクリ合セラレテ。流レ下リモエノボル事ニテ侍也。ソレヲ智フカキ人ハコノコトハリノアザヤカナルヲヒシト心ヘツレバ。他心智未来智ナドヲエタランヤウニ少シモタガハズカネテモ知ラルヽ也。漢家ノ聖人ト云孔子老子ヨリハジメテ皆コノ定ニカネテ云アツル也。コノ世ニモスコシカシコキ人ノ物ヲ思ヒハカラフハ。随分ニハサノミコソ候ヘ。サル人モチイラルヽ世ハヲサマリ。サナキ人ノタヾサシムカイタル事バカリヲノミサタスル人ノ世ヲトリタル時ハ。世ハタヾウセニヲトロヘマカルトコソハウケ玉ハレ。
書き下し
抑コノ寶劔ウセハテヌル事コソ王法ニハ心ウキコトニテ侍ベレ。是ヲモ心得ベキ道理定メテアルラント案ヲメグラスニ。是ハヒトヘニ今ハ色ニアラハレテ。武士ノ君ノ御マモリトナリタル世ニナレバ。ソレニカヘテウセタルニヤト覺ユル之。ソノ故ハ太刀ト云フ劔ハコレ兵器ノ本之。コレハ武ノ方ノヲホンマモリ也。文武ノ二道ニテ國主ハ世ヲオサムルニ。文ハ繼體守文トテ國王ノヲホン身ニツキテ。東宮ニハ學士主上ニハ侍讀トテ儒家トテヲカレタリ。武ノ方ヲバ此ヲホン守リニ宗廟ノ神モノリテ守リマイラセラルヽ也。ソレニ今ハ武士大將軍世ヲヒシト取テ。國主武士大將軍ガ心ヲタガヘテハ。エヲハシマスマジキ時運ノ色ニアラハレテ出キヌル世ゾト。大神宮八幡大菩薩モユルサレスレバ。今ハ寶劔モムヤクニナリヌル也。高倉院ヲバ平氏立マイラスル君也。コノ陸下ノ兵器ノ御守リノ終ニコノチリカク失ヌル事コソ。アラハニ心ユラレテ世ノヤウアハレニ侍レ。大方ハ上下ノ人ノ運命モ三世ノ時運モ法爾自然ニウツリユク事ナレバ。イミジクカヤウニ思ヒアハスルモイハレズト思フ人モアルベケレド。三世ニ因果ノ道理ト云物ヲヒシトヲキツレバ。ソノ道理ト法爾ノ時運トノモトヨリヒシトツクリ合セラレテ。流レ下リモエノボル事ニテ侍也。ソレヲ智フカキ人ハコノコトハリノアザヤカナルヲヒシト心ヘツレバ。他心智未來智ナドヲエタランヤウニ少シモタガハズカネテモ知ラルヽ也。漢家ノ聖人ト云孔子老子ヨリハジメテ皆コノ定ニカネテ云アツル也。コノ世ニモスコシカシコキ人ノ物ヲ思ヒハカラフハ。隨分ニハサノミコソ候ヘ。サル人モチイラルヽ世ハヲサマリ。サナキ人ノタヾサシムカイタル事バカリヲノミサタスル人ノ世ヲトリタル時ハ。世ハタヾウセニヲトロヘマカルトコソハウケ玉ハレ。
現代語訳
そもそもこの宝剣が失われてしまったことは、王法にとっては情けないことでございましょう。これも心得るべき道理が必ずあるだろうと思案をめぐらしてみると、これはもっぱら、今は色にあらわれて、武士が君のお守りとなった世になったので、それに替えて失われたのかと思われる。その理由は、太刀という剣は兵器の本である。これは武の方の御守りである。文武の二道で国主は世を治めるが、文は「継体守文」といって国王の御身に付き、東宮には学士、主上には侍読として、儒家が置かれている。武の方はこの御守りに宗廟の神が乗り移って守り申し上げられるのである。ところが今は、武士・大将軍が世をしっかり取って、国主が武士・大将軍の心に背いては、いらっしゃることのできない時運が色にあらわれて出てきた世だと、大神宮・八幡大菩薩もお許しになったので、今は宝剣もむだなものになってしまったのである。高倉院は平氏が立て申し上げた君である。この陛下の兵器の御守りが、ついにこのように散り失せたことは、あらわに心が揺さぶられ、世のありさまがあわれに思われる。おおよそ上下の人の運命も、三世の時運も、法爾自然に移りゆくことであるから、このように思い合わせるのも理屈にならないと思う人もあるだろうが、三世に因果の道理というものをしっかり置くならば、その道理と法爾の時運とがもとからしっかりと作り合わされて、流れ下りもし、登りもすることなのでございます。それを智の深い人は、この道理のあざやかなことをしっかり心得てしまえば、他心智・未来智などを得たかのように、少しも違わずあらかじめ知られるのである。漢家の聖人という孔子・老子をはじめとして、皆この定めをあらかじめ言い置いたのである。この世でも、少し賢い人が物を思い量るのは、分に応じてそのようなものでございます。そのような人が用いられる世は治まり、そうでなく、ただ目の前のことばかりを沙汰する人が世を取った時は、世はただ衰え劣ってゆくと承っている。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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愚管抄・『愚管抄』虚言を捨てた君臣合体の勧めカクコノ世ノウセユク事ハ君モ近臣モソラ事ニテ世ヲオコナハルメリ。ソラ事ト云物ハ朝議ノ方ニハイサヽカモナキコト也。ソラ事ト云物ヲモチ非ラレンニハ。ヨキ人ノ世ニヱアルマジキ也。サヤウノ事モ中〳〵世ノ末ニハ。民ハ正直ナル將軍ノイデキテタヾサズバナヲルカタ有マジキニ。カヽル將軍ノカクイデクル事ハ。大井ノ御ハカラヒニテ文武乘シテ威勢アリテ。世ヲマモリ君ヲマモルベキ攝錄ノ人ヲマウケテ。世ノタメ人ノタメ君ノ御タメニマイラセラルヽヲバ。君ノヱ御心得ヲハシマサヌニコソ。是コソユヽシキ大事ニテ侍レ。是ハ君ノ御タメ攝錄臣ト將軍トヲナジ人ニテヨカルベシト。一定テラシ御サタノ侍ルモノヲ其故アラハナリ。謀反スヂノ心ハナク。シカモ威勢ツヨクシテ君ノ御後見セサセムト也。カク御心ヱラレヨカシ。陽成院御事テイナランタメナドコソイヨ〳〵メデタカルベケレ。ソレヲフゼキヲボシメシテハ。君コソ大神宮八幡ノ御心ニハタガハセヲハシマサンズレ。コヽヲ擇テ君ノサトラセタマウベキ也。コノ藤氏ノ攝錄ノ人ノ。君ノタメ謀反ノカタノ心ヅカイハ。ケヅリハテヽアルマジト定メラレタルナリ。サテシカモ君ノヲロクヲハシマサンズルヲツヨクウシロミマイラセテ。王道ノ君ノスヂヲタガヘズマモリ奉レニテ侍レバ。陽成院ノヤウニヲボシマサン君ハ。御タメコソアシカランズレ。サル君ハマタヲボロゲニハシマスマジ。サ程ナラン君ハ又ヨキ攝錄ヲソ子ミヲボシメサバヤハ。カナハンズル大神宮大井ノ御心ニテコソアランズレ。コノ道リハ少シモタガウマジ。ヒシトサダマリタル事ニテ侍也。始終ヲチタヽムズルヤウノ道理ヲモ。コノ世ノ末ノ昔ヨリナリマカル道理ノ。宗廟社稷ノ神ノテラサセ給フヤウヲモシラセ給ハデ。アサキ御沙汰トコソ承リ侍レ。物ノ道理吾國ノナリユタヤウハ。カクテコソヒシトハ落居センズルコトニテ侍レ。法門ノ十如是ノ中ニモ如是本末究竟等ト申コト也。カナラズ昔今ハカヘリアイテ。ヤウハ昔イマナレバカハルヤウナレドモ。同スヂニカヘリテモタフル事ニテ侍也。大織冠ノ入鹿ヲウタセ給テ。世ハヒシト遮惡持善ノ事ハリニハカナヒニシゾカシ。今又コノ定ナルベキニコソ。コノヤウニテコソヒシト君臣合躰ニテメデタカランズレ。
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愚管抄・『愚管抄』怨霊の正体と官位乱発の世イカニモ〳〵ハカライハ是ホドノヤウヲフカ〃思ヒトカヌ所ニ事ハイデクル也。人間界ニハ怨憎會苦カナラズハタス所也。タヾ口ニテ一言ソレニマサリタル人ヲ過分ニ放言シッレバ。當座ニムズトツキ殺シテ命ヲウシナハルヽ也。怨靈ト云ハセンハタヾ現世ヲガラフカク意趣ヲムスビテカタキニトリテ。小家ヨリ天下ニモヲヨビテ。ソノカタキヲホリマロバカサントシテ讒言ソラ事ヲ作リイダスニテ。世ノミダレ又人ノ損ズル事ハタヾ同ジ事也。顯ニエゾノムゞイヲハタサヲバ冥ニナルバカリ也。聖德太子ノ十七條ノ中ニ。嫉妬ヲヤメヨ。嫉妬ノ思ヒハソノキハナシ。カシコ〃ヲロカナル事ハ又タヾキノハシナキガ如シ。我一人ニコタリトナ思ヒソトイマシメテ。寶アルモノヽウレヘハヤス〳〵トトホル也。石ヲ水ニナゲイルヽヤウ也。マヅシキ者ノウレヘハカタ〃テトホル事ナシ。水ニテ石ヲウツヤウ也ト仰ラレタル。コノ三事ノ詮ニテハ侍ルヲ。世ノ末ザマ當時ノ世間ニハ。サルイマシメノアルカトダニモ思ハデ。ワザト是ヲメデタキ事ニ思テ。スコシモタマシイアラント思ヒタル人ハ。物子〃ミト自是非他ト追從マイナイトニテ。是ガ偏ニ世ヲモタンニハナンノ候ハンゾ。ナアザヤカ〳〵ト侍ルモノカナ。ヲサマレル世ニハ官人ヲ求ム。亂レタル世ニハ人官ヲモトムト。コノ比ノ十人大納言三位五六十人。故院ノ御時マデモ十人ガ内外ニテコソ侍シカ。ユゲイノゼウケビイシハ數モサダマラズ。一度ノ除目ヲミレバ。靱負尉兵部尉四十人ニヲトルタビナシ。千人ニモナリヌラン。人官ヲ求メテソクラウワキザシヲ尋子テ子ガフ者ハ。近臣格勤ノ男女ニテアランニハ。左右ニ及バヌコトゾカシ。サマデハ思ヒヨラズ。マコトニハ末代惡世武士ガ世ニナリハテヽ末法ニモイリニタレバ。タヾチリバカリコノ道理ドモヲ君モヲボシメシイデヽ。コハイカニトヲドロキサメサセ給テ。サノミハイカニコノ邪魔惡靈ノ手ニモイルベキトヲボシメシ。近臣ノ男女モイサヽカ驚クカシトノミコソ念願セラレ待レ。又武士將軍ヲウシナイテ。我身ニハヲソロシキ物モナクテ地頭〳〵トテ。ミナ日本國ノ所當トリモチタリ。院ノ御コトヲバ近臣ノワキ地頭ノ得分ニテコソグレバエマズト云事ナシ。武士ナレバ當時心ニカナハヌ者ヲバヲレ〳〵トニラミツレバ手ムカイスル物ナシ。只心ニマカセテントヒシト築ジタリト今ハミエメリ。サテ是等ノ僻事ノツモリテ大亂ニナリテ。此世ハ我モ人モホロビハテナンズラン。大ノ三災ハマダシキ物ヲ。サスガニ佛法ノ行ヒモノコリタリ。宗廟社稷ノ神モキラ〳〵トアンメリ。タヾイサヽカノ正意トリイダシテ。無顯無道ノ事スコシナノメニナリテ。サスガニ是ヲワキマヘタル人。僧俗ノ中ニ二三人四五人ナドハアルラン者ヲ。是ヲメシイダシテ天下ニツカヘラレヨカシ。事ノ詮ニハ人ノ一切智具足シテ。マコトノ賢人聖人ハカナフマヂ。スコシモ分〳〵ニ主トナラン人ハ。國王ヨリハヂメマイラセテ。人ノヨシアシヲミシリテメシツカイヲハシマス御心一ッガ。ヤスカルベキ事ノ詮ニナル事ニテ侍也。ソレガワザトスルヤウニ。何事ニモサナガラカラスヲ鶉ニツカハルヽコトニテ侍メレバッヤ〳〵トヨノウセ侍リヌゾトヨ。