愚管抄 ／ 『愚管抄』大織冠と皇極・天智の改革
サテコノ後臣家ノ出デキテ。世ヲオサムベキ時代ニゾヨクナリ居ル時マデ。又天照大神アマノコヤ子ノ春日大明神同侍殿内能爲防護ト。御一諾ヲハリニシカバ。臣家ニテ王ヲタスケ奉ラルベキ期至リテ。大織冠ハ聖徳太子ニツヅキテムマレ給テ。又女帝ノ皇極天皇御時。天智天皇ノ東宮ニテヲハシマス。二人シテ世ヲヽコシヲコナヒケル。入鹿ガ頸ヲ飮會ノ庭ニテミヅカラキラセ給シニヨリ。タヾ國王ノ威勢バカリニテコノ日本國ノアルマジ。タヾミダレニミダレナンズ。臣下ノハカライニ。佛法ノ力ヲアハセテト。オボシメシケルヿノハジメハ。アラハニ心ヘラレタリ。サレバソノオモムキノマヽニテ。ケフマデモ侍ルニコソ。皇極ト申ハ敏達ノヤシハゴ舒明ノ后ニテ。天智天皇ヲウミタテマツリテ東宮ニ立テ。ヤガテ位ニツキテヲハシマシケルハ。神功皇后ノ例ヲヽハレケルトアラハニ見ヘ侍リ。次ニハ天智位ニツカセ給ベケレドモ。孝徳天皇ノヲヂニテ皇極ノ御弟ナリケルガ。王位ノ御運モ其徳モヲハシマシケレバニヤ。ソレヲ先立テ位ニツケマイラセテ十年。其後ナヲ御母ノ皇極ヲ重祚ニテ又七年。コノタビノ御名ハ齊明ト申ケリ。重祚ノハジマル事モコノ女帝ノ時ナリ。天智ハ孝養ノ御心フカクテ。御母ノ御門ウセヲハシマシテ後。猶七年ノ後ニゾ位ニツカセ給ケルニ。大織冠ハヒシト御マツリゴトヲ助ケテ。藤原ノ姓ヲハジメテ給ハリテ。内大臣ト云コトモコレニハジマリテヲハマシケリ。天智ハ十年タモチ給ニ。第八年ニ大織冠ウセ給フ時行幸ナリテ。ナク〳〵別ヲ惜ミ。イトモカシコクカタジケナキ御ナサケニテコソ侍リケレ。
新字：サテコノ後臣家ノ出デキテ。世ヲオサムベキ時代ニゾヨクナリ居ル時マデ。又天照大神アマノコヤ子ノ春日大明神同侍殿内能為防護ト。御一諾ヲハリニシカバ。臣家ニテ王ヲタスケ奉ラルベキ期至リテ。大織冠ハ聖徳太子ニツヅキテムマレ給テ。又女帝ノ皇極天皇御時。天智天皇ノ東宮ニテヲハシマス。二人シテ世ヲヽコシヲコナヒケル。入鹿ガ頸ヲ飲会ノ庭ニテミヅカラキラセ給シニヨリ。タヾ国王ノ威勢バカリニテコノ日本国ノアルマジ。タヾミダレニミダレナンズ。臣下ノハカライニ。仏法ノ力ヲアハセテト。オボシメシケルヿノハジメハ。アラハニ心ヘラレタリ。サレバソノオモムキノマヽニテ。ケフマデモ侍ルニコソ。皇極ト申ハ敏達ノヤシハゴ舒明ノ后ニテ。天智天皇ヲウミタテマツリテ東宮ニ立テ。ヤガテ位ニツキテヲハシマシケルハ。神功皇后ノ例ヲヽハレケルトアラハニ見ヘ侍リ。次ニハ天智位ニツカセ給ベケレドモ。孝徳天皇ノヲヂニテ皇極ノ御弟ナリケルガ。王位ノ御運モ其徳モヲハシマシケレバニヤ。ソレヲ先立テ位ニツケマイラセテ十年。其後ナヲ御母ノ皇極ヲ重祚ニテ又七年。コノタビノ御名ハ斉明ト申ケリ。重祚ノハジマル事モコノ女帝ノ時ナリ。天智ハ孝養ノ御心フカクテ。御母ノ御門ウセヲハシマシテ後。猶七年ノ後ニゾ位ニツカセ給ケルニ。大織冠ハヒシト御マツリゴトヲ助ケテ。藤原ノ姓ヲハジメテ給ハリテ。内大臣ト云コトモコレニハジマリテヲハマシケリ。天智ハ十年タモチ給ニ。第八年ニ大織冠ウセ給フ時行幸ナリテ。ナク〳〵別ヲ惜ミ。イトモカシコクカタジケナキ御ナサケニテコソ侍リケレ。
書き下し
サテコノ後臣家ノ出デキテ。世ヲオサムベキ時代ニゾヨクナリ居ル時マデ。又天照大神アマノコヤ子ノ春日大明神同侍殿内能爲防護ト。御一諾ヲハリニシカバ。臣家ニテ王ヲタスケ奉ラルベキ期至リテ。大織冠ハ聖徳太子ニツヅキテムマレ給テ。又女帝ノ皇極天皇御時。天智天皇ノ東宮ニテヲハシマス。二人シテ世ヲヽコシヲコナヒケル。入鹿ガ頸ヲ飮會ノ庭ニテミヅカラキラセ給シニヨリ。タヾ國王ノ威勢バカリニテコノ日本國ノアルマジ。タヾミダレニミダレナンズ。臣下ノハカライニ。佛法ノ力ヲアハセテト。オボシメシケルヿノハジメハ。アラハニ心ヘラレタリ。サレバソノオモムキノマヽニテ。ケフマデモ侍ルニコソ。皇極ト申ハ敏達ノヤシハゴ舒明ノ后ニテ。天智天皇ヲウミタテマツリテ東宮ニ立テ。ヤガテ位ニツキテヲハシマシケルハ。神功皇后ノ例ヲヽハレケルトアラハニ見ヘ侍リ。次ニハ天智位ニツカセ給ベケレドモ。孝徳天皇ノヲヂニテ皇極ノ御弟ナリケルガ。王位ノ御運モ其徳モヲハシマシケレバニヤ。ソレヲ先立テ位ニツケマイラセテ十年。其後ナヲ御母ノ皇極ヲ重祚ニテ又七年。コノタビノ御名ハ齊明ト申ケリ。重祚ノハジマル事モコノ女帝ノ時ナリ。天智ハ孝養ノ御心フカクテ。御母ノ御門ウセヲハシマシテ後。猶七年ノ後ニゾ位ニツカセ給ケルニ。大織冠ハヒシト御マツリゴトヲ助ケテ。藤原ノ姓ヲハジメテ給ハリテ。内大臣ト云コトモコレニハジマリテヲハマシケリ。天智ハ十年タモチ給ニ。第八年ニ大織冠ウセ給フ時行幸ナリテ。ナク〳〵別ヲ惜ミ。イトモカシコクカタジケナキ御ナサケニテコソ侍リケレ。
現代語訳
さて、この後、臣家が出てきて、世を治めるべき時代にうまく納まるまで、また天照大神が、天児屋根命の春日大明神に、同じく殿内に侍して、よく防護をなせと言い、御一諾が終わったので、臣家で王を助け申し上げるべき時期が至って、大織冠は聖徳太子に続いてお生まれになって、また女帝の皇極天皇の御時に、天智天皇が東宮でいらっしゃった。この二人で世を起こし行われた。入鹿の頸を、宴の庭で自らお斬らせになったことにより、ただ国王の威勢ばかりでは、この日本国はあるはずがない、ただ乱れに乱れるだろう、臣下の計らいに、仏法の力を合わせて、とお思いになったことの始めは、はっきりと心得られる。だから、その趣意のままで、今日までもございますのである。皇極と申すのは、敏達の玄孫、舒明の后で、天智天皇をお産み申し上げて東宮に立て、そのまま位に就いておいでになったのは、神功皇后の例を追われたのだと、はっきり見えます。次には天智が位に就かれるはずであったが、孝徳天皇は叔父で皇極の弟であったのが、王位の御運もその徳もおありだったからであろうか、それを先立てて位に即け申し上げて十年。その後、なお御母の皇極を重祚として、また七年。このたびの御名は斉明と申した。重祚が始まることも、この女帝の時である。天智は孝養の御心が深くて、御母の帝が亡くなられた後、なお七年の後に位に就かれたが、大織冠はしっかりと御政を助けて、藤原の姓を初めて賜って、内大臣ということもこれから始まったのである。天智は十年保たれたが、第八年に大織冠が亡くなる時、行幸があって、泣く泣く別れを惜しまれ、まことにかしこく、かたじけない御なさけでございました。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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