愚管抄 ／ 『愚管抄』称徳の死と群臣による後継の選び
コノタビハ位五年ニテ。御年五十三ニテウセタマイケル。後ニクライニツクベキ人ナクテ。ヤウ〳〵ニ群臣ハカライケル中ニ。房前宇合ノ子タチニテ永手百川トテヌクイデタル人〳〵アリテ。天智天皇ノ御ムマゴニテ。施基ノ皇子ノ御子ニテ王大納言トテヲハシケルヲ。クライニハツケタテマツリタリケル。光仁天皇ト申コレナリ。先帝高野天皇詔曰。冝以大納言白壁王立皇太子云々。コレ百川ハカルトコロ也。スナハチ位ニツキテ十二年タモテテ。ソノ御子ニテ垣武天皇ハ東宮ニテクライヒキウツシテ。コノ平安城タイラノ京ヘハジメテミヤコウツリアリテ。コノ桓武ノ御ノチコノ京ノヽチハ。女帝モヲハシマサズ。又ムマゴノクライトイフコトモナシ。ツヾキ〳〵シテアニヲトヽ〳〵ツガセタマイツヽ。國母ハ又ミナ大織冠ノナガレノ大臣ドモノムスメニテ。ヒシト國ヲサマリ。民アツクテメデタカリケリ。ケフマデモソノマヽノタガハヌヲモムキナリ。コレハコノ御トキ延暦年中ニ傳敎弘法ト申兩大師唐ニワタリ。天台宗トイフ无二无三一代敎主尺迦如來ノ出世ノ御本懷ト。至極无雙ノ敎門眞言宗トヲ。コノ二人大師ヽタシタマイテ。兩人灌頂道場ヲヽコシ。天台宗并戒ヲヒロメ。後七日ノ法ヲ眞言院トテ大內ニタテヽハジメナドセラレタルシルシニテヒトヘニ侍ナリ。ツヾキテ慈覺大師智證大師又々ワタリテ。熾盛光ノ法尊星王法ナドヲヽコナイテ君ヲマモリテ侍ナリ。其後ヤウ〳〵ノイランハヲホカレドモ。王法佛法ハタガイニマモリテ。臣下ノ家魚水合躰ノ禮タガウ事ナクテ。カクメデタキ國ニテ侍レド。次第ニヲトロヘテ。今ハ王法佛法ナキゴトクニナリユクヤウヲ。サラニ又コマカニ申ベキ也。
新字：コノタビハ位五年ニテ。御年五十三ニテウセタマイケル。後ニクライニツクベキ人ナクテ。ヤウ〳〵ニ群臣ハカライケル中ニ。房前宇合ノ子タチニテ永手百川トテヌクイデタル人〳〵アリテ。天智天皇ノ御ムマゴニテ。施基ノ皇子ノ御子ニテ王大納言トテヲハシケルヲ。クライニハツケタテマツリタリケル。光仁天皇ト申コレナリ。先帝高野天皇詔曰。冝以大納言白壁王立皇太子云々。コレ百川ハカルトコロ也。スナハチ位ニツキテ十二年タモテテ。ソノ御子ニテ垣武天皇ハ東宮ニテクライヒキウツシテ。コノ平安城タイラノ京ヘハジメテミヤコウツリアリテ。コノ桓武ノ御ノチコノ京ノヽチハ。女帝モヲハシマサズ。又ムマゴノクライトイフコトモナシ。ツヾキ〳〵シテアニヲトヽ〳〵ツガセタマイツヽ。国母ハ又ミナ大織冠ノナガレノ大臣ドモノムスメニテ。ヒシト国ヲサマリ。民アツクテメデタカリケリ。ケフマデモソノマヽノタガハヌヲモムキナリ。コレハコノ御トキ延暦年中ニ伝教弘法ト申両大師唐ニワタリ。天台宗トイフ无二无三一代教主尺迦如来ノ出世ノ御本懐ト。至極无双ノ教門真言宗トヲ。コノ二人大師ヽタシタマイテ。両人灌頂道場ヲヽコシ。天台宗并戒ヲヒロメ。後七日ノ法ヲ真言院トテ大内ニタテヽハジメナドセラレタルシルシニテヒトヘニ侍ナリ。ツヾキテ慈覚大師智証大師又々ワタリテ。熾盛光ノ法尊星王法ナドヲヽコナイテ君ヲマモリテ侍ナリ。其後ヤウ〳〵ノイランハヲホカレドモ。王法仏法ハタガイニマモリテ。臣下ノ家魚水合体ノ礼タガウ事ナクテ。カクメデタキ国ニテ侍レド。次第ニヲトロヘテ。今ハ王法仏法ナキゴトクニナリユクヤウヲ。サラニ又コマカニ申ベキ也。
書き下し
コノタビハ位五年ニテ。御年五十三ニテウセタマイケル。後ニクライニツクベキ人ナクテ。ヤウ〳〵ニ群臣ハカライケル中ニ。房前宇合ノ子タチニテ永手百川トテヌクイデタル人〳〵アリテ。天智天皇ノ御ムマゴニテ。施基ノ皇子ノ御子ニテ王大納言トテヲハシケルヲ。クライニハツケタテマツリタリケル。光仁天皇ト申コレナリ。先帝高野天皇詔曰。冝以大納言白壁王立皇太子云々。コレ百川ハカルトコロ也。スナハチ位ニツキテ十二年タモテテ。ソノ御子ニテ垣武天皇ハ東宮ニテクライヒキウツシテ。コノ平安城タイラノ京ヘハジメテミヤコウツリアリテ。コノ桓武ノ御ノチコノ京ノヽチハ。女帝モヲハシマサズ。又ムマゴノクライトイフコトモナシ。ツヾキ〳〵シテアニヲトヽ〳〵ツガセタマイツヽ。國母ハ又ミナ大織冠ノナガレノ大臣ドモノムスメニテ。ヒシト國ヲサマリ。民アツクテメデタカリケリ。ケフマデモソノマヽノタガハヌヲモムキナリ。コレハコノ御トキ延暦年中ニ傳敎弘法ト申兩大師唐ニワタリ。天台宗トイフ无二无三一代敎主尺迦如來ノ出世ノ御本懷ト。至極无雙ノ敎門眞言宗トヲ。コノ二人大師ヽタシタマイテ。兩人灌頂道場ヲヽコシ。天台宗并戒ヲヒロメ。後七日ノ法ヲ眞言院トテ大內ニタテヽハジメナドセラレタルシルシニテヒトヘニ侍ナリ。ツヾキテ慈覺大師智證大師又々ワタリテ。熾盛光ノ法尊星王法ナドヲヽコナイテ君ヲマモリテ侍ナリ。其後ヤウ〳〵ノイランハヲホカレドモ。王法佛法ハタガイニマモリテ。臣下ノ家魚水合躰ノ禮タガウ事ナクテ。カクメデタキ國ニテ侍レド。次第ニヲトロヘテ。今ハ王法佛法ナキゴトクニナリユクヤウヲ。サラニ又コマカニ申ベキ也。
現代語訳
このたびは位にあること五年で、御年五十三で亡くなられた。後に位に就くべき人がなくて、あれこれと群臣が計らった中に、房前・宇合の子たちで永手・百川という抜きん出た人々がいて、天智天皇の孫で、施基皇子の御子で、王大納言とおいでになった方を、位にお就け申し上げた。光仁天皇と申すのはこれである。先帝・高野天皇の詔に「大納言白壁王を皇太子に立てよ」とあったという。これは百川の計らいである。すぐに位に就いて十二年保たれ、その御子の桓武天皇は東宮で位を引き継いで、この平安城、平安京へ初めて都遷りがあって、この桓武の御後、この京の後は、女帝もおいでにならず、また孫の位ということもない。続々と兄弟が継がれつつ、国母はまたみな大織冠の流れの大臣たちの娘で、国はしっかり治まり、民は豊かでめでたかった。今日までもそのままで違わない趣である。これは、この御時の延暦年中に、伝教・弘法と申す両大師が唐に渡り、天台宗という、無二無三の、釈迦如来が世に出られた御本懐の教えと、至極無双の教門である真言宗とを、この二人の大師が師事して、両人が灌頂の道場を起こし、天台宗と戒を広め、後七日の法を真言院として大内に建てて始められたしるしとして、ひとえにあるのである。続いて、慈覚大師・智証大師がまた渡って、熾盛光の法・尊星王法などを行って、君をお守りしているのである。その後、さまざまの違乱は多いけれども、王法と仏法は互いに守り合って、臣下の家との魚水合体の礼が違うことなく、このようにめでたい国であったが、次第に衰えて、今は王法・仏法がないようになってゆくさまを、さらにまた細かに申すべきである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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