• 孫子曰：凡用兵之法，必以九地為常。兵を用いる法は九種類の地形を常に考慮することにある。
• 一曰散地，二曰輕地，三曰爭地，四曰交地，五曰衢地，六曰重地，七曰圮地，八曰圍地，九曰死地。九種類の地形を列挙している。
• 諸侯自戰其地者，散地也。自国の地で戦えば散地である。
• 入人之地而不深者，輕地也。敵地に入って浅い場所は軽地である。
• 彼此得交者，交地也。互いに往来できる場所は交地である。
• 三軍爭利之地，爭地也。三軍が利益を争う地は争地である。
• 行衢道者，衢地也。交差点となる道は衢地である。
• 入人之地深，背城邑多者，重地也。敵地に深く入り込み城邑を背にするのは重地である。
• 山林險阻，沮澤凡難行之道，圮地也。山林や湿地など難行の道は圮地である。
• 四面受敵者，圍地也。四方を敵に囲まれる状況を囲地と呼ぶ。
• 疾戰則存，不疾戰則亡者，死地也。即座に戦わなければ滅ぶ地は死地である。
• 是故善用兵者，必由之道，可以無敗；處之地，可以無窮。兵を善く用いる者は常に打開策を見出す。

• 孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾…圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。地形ごとの対応法を説く。
• 將之道，曰：靜以幽，正以治。将の道は静かで奥深く、正しく秩序立っていること。
• 能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識。兵士を混乱させて情報を悟られないようにする。
• 移營，迂進，佯北，皆所以惑敵也。陣営の移動や退却の演技は敵を惑わすため。
• 是故智者之慮，必雜於利害。賢者の考慮は利と害の両面を兼ね備える。
• 見利而進，不見利而止。利益があれば進み、なければ止まる。
• 怒而撓之，可使愚士卒之耳目。怒りで敵を混乱させられる。

• 孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬大軍を動かすには莫大な費用がかかる。
• 其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。戦争が長引けば兵は疲弊し、国力も尽きる。
• 故兵聞拙速，未睹巧之久也。拙くとも速い戦はあるが、巧みに長引く戦はない。
• 夫兵久而國利者，未之有也。戦争が長引いて国に利益をもたらした例はない。
• 不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。戦争の害を知らなければ、利もわからない。
• 善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。戦上手は徴兵や兵糧を繰り返さず、敵から奪って軍を養う。
• 國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧。遠距離輸送は人民を貧しくする。
• 近師者貴賣，貴賣則百姓竭。軍の近くでは物価が高騰し、民は疲弊する。
• 財竭於上，力竭於下，百姓之財百姓之力竭矣，則內外之財皆盡矣。財力も人民の力も枯渇する。
• 然後乃勵將軍，勵將軍則竭士卒，竭士卒則空虛矣。将を励ましても兵士は疲弊し、軍は空虚となる。
• 故明君賢將，所以動衆，移軍，立國之利也。明君と賢将は国家に利益をもたらすよう軍を動かす。
• 故國盡上下一心，則百姓與之偕死，不可得而敗矣。上下が一致すれば民も一丸となって敗れない。

• 孫子曰：善戰者，致人而不致於人。戦上手は敵を自分の意のままに動かし、自分は敵に動かされない。
• 能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。敵を自ら来させるのは利を与えるからであり、来させないのは害を与えるからである。
• 故善戰者，求之於勢，不責於人。戦上手は勝利を勢いに求め、人の力量に頼らない。
• 故能擇人而任勢，故無敗於敵。適切な人を選び、勢に任せれば敗北しない。
• 故善戰者之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。戦上手の勢いは、丸石を高山から転がすようなものだ。

• 孫子曰：地形者，兵之所因也。凡知地形者勝。地形は戦争の基本条件であり、地形を知らなければ勝てない。
• 地形有高下、遠近、險易、廣狹、死生，皆關於勝負。地形の要素が勝敗に直接影響することを列挙している。
• 地形分為通地、掛輿地、支峽地、逢生地、死地，每有所用。伝統的に地形を分類し、場所に応じた戦術があると説く。
• 通地者，兵行而無阻，故可速進也。通地は行軍が容易で迅速に移動できる地形である。
• 掛輿地者，無所停駐，故不可鬥也。掛輿地は停滞が困難で戦闘に不利な地形である。
• 支峽地者，易為斷，故不可獨行也。支峽地は分断されやすく単独で進むと危険である。
• 逢生地者，近於賓地，易為救，故可戰也。逢生地は援軍や補給が受けやすく戦闘に向く場所である。
• 死地者，出入無路，無所恃，然後戰必死也。死地は退路がなく、兵は死地に陥ると死を免れないとする最悪の地形。
• 故將之道，察地之易而審其利害，而後行之。将は地形の易難を見極め利害を判断してから行動すべきである。
• 善用地者，以地為利，不以地為害，因地制宜。地形の利点を活用し、欠点を補うことで最適化するのが賢者のやり方である。
• 地利者，能使眾散而不失其實者也。地利は兵をばらしても実を失わない有利な配置を指す。
• 故凡察地者，先察五路之利害，而後定軍用。地形を察する際は複数ルートの利害を検討してから行動を決定せよ。
• 地形不察，則兵危；地形察明，則兵安。地形の不把握は危険を招き、把握すれば安全を得られる。
• 然故良將之所貴者，察地而能行者也。優れた将は地形を見極めて適切に行動できることを最も重んじる。

• 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。戦争は国家の最重要事項であり、生死や存亡を左右する。軽視してはならない。
• 故經之以五事，校之以計，而索其情。戦を考えるには五つの要素を基準とし、計算によって比較し、実情を把握する。
• 一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。第一に「道」、第二に「天」、第三に「地」、第四に「将」、第五に「法」である。
• 道者，使民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而民不詭也。「道」とは、民が支配者と志を同じくすること。共に死に、共に生きても裏切らない状態。
• 天者，陰陽、寒暑、時制也。「天」とは自然環境や季節・時間などの条件。
• 地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。「地」とは地形や距離、広さ、地勢の有利不利。
• 將者，智、信、仁、勇、嚴也。将とは知恵・信義・仁愛・勇気・厳格さを備えた人物である。
• 法者，曲制、官道、主用也。「法」とは組織制度・指揮系統・物資管理を指す。
• 凡此五者，將知之，必勝乃知之，不知此五者，則不能勝。五事を理解することが勝敗を分ける。
• 故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？比較して状況を明らかにするための具体的な問い。
• 吾以此知勝負矣。これらによって勝敗を予測できる。
• 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計に従えば勝ち、従わなければ敗北する。
• 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。計算して有利なら実行し、勢いを作って補強する。
• 勢者，因利而制權也。勢いとは利を利用して主導権を握ること。
• 兵者，詭道也。戦争とは詭計である。
• 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。実際とは逆の情報を与えて欺く。
• 利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。敵の状況に応じた対処法を列挙。
• 攻其無備，出其不意。備えのないところを攻め、不意を突け。
• 此兵家之勝，不可先傳也。勝利の方法は前もって公開できない。

• 孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。昔の戦上手はまず敗けない態勢を作り、敵の隙を待った。
• 不可勝在己，可勝在敵。負けないことは自分で作れるが、勝つ機会は敵が作る。
• 故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。戦上手は自らを敗北しないようにできるが、敵を必ず敗北させることはできない。
• 故曰：勝可知，而不可為。勝利は予測できても、人為的に必ず作れるものではない。
• 故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。戦上手は負けない立場を保ち、敵の敗北の機会を逃さない。
• 是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。勝つ軍は勝利を確実にしてから戦うが、敗れる軍は戦ってから勝利を求める。
• 善用兵者，修道而保法，能為勝敗之政。戦上手は道と法を整えて勝敗を決する。
• 能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。敵を来させるのは利を与えるからであり、来させないのは害を与えるからである。
• 故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。敵が楽なら疲れさせ、満腹なら飢えさせ、安らかなら動かす。

• 孫子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。火攻には五種類があり、人を焼く、物資を焼く、輸送を焼く、倉庫を焼く、軍隊を焼く、の五つである
• 火攻必有因，因必有素，素必有時。火攻には原因・準備・時機が不可欠である。
• 火發於內，則早應之於外。内部で火災が発したら、外部からすぐに対応せよ。
• 火發而其兵靜者，待而勿攻；極其火力，可從而攻之。火が起きても敵軍が落ち着いていれば攻撃せず、火が最大になったときに攻撃せよ。
• 火可發於外，以待其時；發於內，必早應之。外部から火を放つ場合は時を待ち、内部で発すれば即応する。
• 火攻有時，天旱風起，火可發也。火攻の好機は乾燥して風の強い時である。
• 火發上風，無攻下風；晝風久，夜風止。火を上風から発し、下風方向に攻めることは避けよ。昼と夜で風の性質が異なる。
• 凡火攻，必因五火之變，以應五事。火攻は五つの変化を理解し、五事（道天地将法）と照らして運用せよ。
• 火可為利，亦可為害。人能因之為利者，乃為勝；不能因之為利者，反為敗。火攻は利益にもなり災厄にもなる。活用できれば勝ち、失敗すれば敗北する。
• 故明君賢將，能以上智為間者必勝矣。火攻篇の結びで、明君賢将は智を活かして間者を用いることで勝利する、と説く。

• 孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者七十萬家。十万の軍を動かすには膨大な費用と混乱が生じる。
• 故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。軍事において間者ほど重要なものはなく、報酬も厚く、秘密も厳しい。
• 非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。聖智・仁義・微妙さがなければ間者を用いられない。
• 必因間知敵之情，而後能成大功。間者によって敵情を知ることで大功が成る。
• 用間有五：因間、內間、反間、死間、生間。間者には五種類ある。
• 因其鄉人而用之者，因間也。現地の人を利用するのが因間である。
• 使其官吏者，內間也。敵国の官吏を利用するのが内間である。
• 反間者，因敵間而反用之。敵のスパイを逆に利用するのが反間である。
• 死間者，為誑事於外，使吾間知之，而傳於敵間也。虚偽情報を敵に漏らす者が死間である。
• 生間者，反報於敵者也。敵地から帰還して情報を持ち帰るのが生間である。
• 五間之用，必不可不知也。知之者，必勝；不知者，必敗。五間の使い方を知らなければ必ず敗北する。

• 孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。先に戦場を占めれば楽、後から来れば疲れる。
• 攻其無備，出其不意。備えのないところを攻め、不意を突け。
• 行千里而不勞者，行於無人之地也。千里を進んでも疲れないのは、敵がいないところを通るからである。
• 爭於所必趨者，則敵先至；爭於所不趨者，則我先至。敵も向かう場所では後手に回るが、敵が重視しない場所では先手を取れる。

• 孫子曰：凡行軍者，必先識地形而後行。行軍する者はまず地形を把握してから進軍すべきである。
• 善用兵者，作戰于易勝者也。戦いにたけた者は、勝ちやすい相手・状況で作戦を行う。
• 故行軍之法，近而示之遠，遠而示之近。行軍の基本は、敵に位置・意図を誤認させることである。
• 夫未戰而廟算者，不祥之道也。戦わないうちから結果を確定的に計る者は災いを招く。
• 軍無輜重，輜重者疲也。補給物資が過重だと部隊は疲弊する。
• 兵行詭道，能為敵之不意也。行軍・作戦においては奇をてらい、敵の不意を突け。
• 通於地者勝，不能通者敗。地理に精通することが勝敗を左右する。
• 行軍之間，必察人馬之疲勞。行軍では兵士・馬の疲労管理が成否を分ける。
• 留師則疑，速師則利。部隊を停滞させると不利になり、迅速に動かすことに利がある場合がある。
• 凡出師有五：道、天、地、將、法。用之以備亂。行軍・出師に際しては始計篇の五事を再確認して備えるべし。
• 兵以詭道為上，守以固為上。攻めるときは詭計、守るときは堅固さが重要である。
• 凡軍分而行，必先令其路，而後行之。部隊を分割して行動する場合は、事前に通路や連絡を確保せよ。
• 軍争之法，先得地而後得人。軍争ではまず有利な地を確保し、それから兵の有利を図るべきである。
• 凡至軍必察其前後左右之勢而後進。軍は進む前に周囲の状況を細かく観察せよ。

• 孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。戦争の理想は敵を壊滅させるのではなく、できるだけ完全な形で制圧することだと説く。
• 是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。百戦百勝が必ずしも最上の善ではなく、戦わずに敵を屈服させることが最上であると説く。
• 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。最上の戦い方は敵の謀略を攻めることで、次は同盟関係、その次は軍隊、最下は城攻めである。
• 攻城之法，為不得已。城攻めは最終手段である。
• 修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已。攻城戦の準備には半年もの時間がかかることを示している。
• 將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。怒りに任せて城攻めをすれば大損害を出し、落とせないのは災厄である。
• 故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。戦わず、攻めず、短期間で相手を制するのが上策である。
• 故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。兵力差に応じた戦法を説く。

• 孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾…莫難於軍爭。軍を動かす中で最も難しいのは軍争（主導権争い）である。
• 軍爭之難者，以迂為直，以患為利。遠回りをして近道にし、困難を利益に変える。
• 故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。遠回りで敵を誘い、後から出発して先に到着する。
• 故軍爭為利，軍爭為危。軍争は利益にも危険にもなる。