孫子 / 始計篇
故經之以五事,校之以七計,而索其情:
新字:故経之以五事,校之以七計,而索其情:
書き下し
故に之を経るに五事を以てし、之を校ぶるに七計を以てして、其の情を索む。
現代語訳
そこで五つの事がらを軸として戦を測り、七つの項目で敵味方を比べ合わせ、その実情を探り出す。
解説
孫子が戦を論じる最初の手続きである。五事で軸を立て、七計で比べる。この二段構えが要点だ。五事は道・天・地・将・法という評価の観点であり、七計はそれを敵味方で突き合わせる比較表である。観点だけあっても優劣は出ず、比較だけしても何を比べるかが定まらない。両方あって初めて実情が出る。事業の判断でも同じ構造が要る。何を見るかを決めずに競合と比べれば、目についた数字だけを比べることになる。逆に観点を並べただけでは、自社が強いのか弱いのかが分からない。索其情、実情を探り出すという言い方も慎重である。結論を出すのではなく、まず実情を掴む。順序を守る人だけが、次の判断を誤らない。
この章句が説くこと
五事七計計比較分析実情
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孫子・始計篇故に之を校ぶるに七計を以てして其の情を索む。曰く、主孰れか道有る、将孰れか能有る、天地孰れか得たる、法令孰れか行わる、兵衆孰れか強き、士卒孰れか練れたる、賞罰孰れか明らかなる、と。吾此を以て勝負を知る。
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孫子・始計篇将吾が計を聴きてこれを用うれば必ず勝つ。これを留む。聴かずしてこれを用うれば必ず敗る。これを去る。
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孫子・始計篇一に曰く道、二に曰く天、三に曰く地、四に曰く将、五に曰く法。
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孫子・行軍篇數々賞する者は、窘するなり。數々罰する者は、困しむなり。先に暴にして後に其の衆を畏るる者は、不精の至りなり。来たりて委謝する者は、休息を欲するなり。
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尚書・洪範貌は恭と曰い、言は従と曰い、視は明と曰い、聴は聡と曰い、思は睿と曰う。