孫子曰く、凡そ地形には通なる者、掛なる者、支なる者、隘なる者、険なる者、遠なる者あり。我も以て往くべく、彼も以て来たるべきを、通と曰う。通形には、先ず高陽に居り、糧道を利にして、以て戦えば則ち利あり。

李忠定公曰く、古より帝王の興るや、必ず先づ天下形勝の地に拠りて、以て根本と為す。故に高祖は関中を保ちて、之を守るに蕭何を以てし、光武は河内を保ちて、之を守るに寇恂を以てす。皆根を深くし本を固くして、不抜の基と為し、以て天下を制す。利なれば則ち伸びて進み、以て敵に勝つべし。鈍なれば則ち蟠りて退き、以て堅守するに足る。困敗有りと雖も、終に大業を済す者は、其の建策然ればなり。曹操の起るや、荀彧勧むるに先づ兗州を定むるを以てし、唐の高祖の起るや、太宗其の先づ長安に趨かんことを勧む。故に能く卒に中原を有ちて、天下を定む。豈に漢高光武を以て法と為すに非ずや。根本を立てずして浪戦するに至りては、力盛んに兵強く、百戦百勝すと雖も、一たび跌けば則ち之を失ふ。此れ項羽李密の敗るる所以なり、と。今案ずるに、両漢魏唐の起るや、皆先づ根本の地を定めて、之に拠りて而る後に兵を発して敵を制す。進みては以て取るべく、退きては以て保つべからしむ。大業を創成する所以なり。

我出でて利あらず、彼出でて利あらざるを、支と曰う〔支は、久しきなり。俱に便ならずして久しく相持するなり〕。支形に曰く、敵我を利すと雖も、我出づること無かれ。引きて去り、敵をして半ば出でしめて之を撃てば、利あり〔利我なり。佯りて我に背きて去り、出づること無く、遂に其の引くを待ちて之を撃てば、敗るべきなり〕。隘形に曰く、我先に之に居らば、必ず之を盈たして敵を待て〔盈は満なり。兵陣を以て阨形の名を満たし、敵をして進退を得ざらしむ〕。若し敵先に之に居らば、盈ちたらば従うこと勿かれ、盈たざれば之に従え〔隘形は、両山の間の通谷なり。敵怒り、勢い我に饒せず。之に居らば、必ず前に阨口に斉えて陣し、之を守るに奇を以てするなり。敵即ち先に此の地に居りて口に斉えて陣せば、従うこと勿かれ。即し半ば隘に陣する者は、従いて敵と共に此の利を与にす〕。

大夫曰く、古者、國を為むるには必ず土地・山陵の阻險、天時地利を察す。然る後に以て王霸たる可し。故に地を制して城郭とし、溝壘を飭え、以て寇を禦ぎ國を固くす。春秋に曰く、「冬、洙を浚う」と。地利を修むるなり。三軍は天時に順い、實を以て虛を擊つ。然れども阻險に困しみ、金城に敵す。楚莊の宋を圍み、秦師の崤の嵚崟に敗るる、是れなり。故に曰く、「天の時は地の利に如かず」と。羌・胡は固くして、邊に近し。今取らずんば、必ず四境の長患と為らん。此れ季孫の顓臾を憂うる所以にして、句踐の變有りて強吳の悔ゆる所と為りしなり。

四夷の左衽も、咸く頼らざる罔く、予小子永く多福を膺けん。公其れ惟れ時の成周に、無窮の基を建て、亦無窮の聞有らん。子孫其の成式に訓ひ、惟れ乂まらん。嗚呼（ああ）！

孫子曰く、凡そ先に戦地に処して敵を待つ者は佚く、後に戦地に処して戦いに趨く者は労す。

趙嬰齊其の徒をして先づ舟を河に具へしむ、故に敗れて先づ濟る。潘黨既に魏錡を逐ふ。趙旃夜楚の軍に至り、軍門の外に席して、其の徒をして之に入らしむ。楚子乘廣三十乘を為り、分ちて左右と為す。右廣は、雞鳴にして駕し、日中にして說く。左則ち之を受け、日入にして說く。許偃右廣に御し、養由基右と為る。彭名左廣に御し、屈蕩右と為る。乙卯、王左廣に乘りて、以て趙旃を逐ふ。趙旃車を棄てて林に走る、屈蕩之に搏ちて、其の甲裳を得たり。晉人二子の楚の師を怒らせんことを懼るるや、軘車をして之を逆へしむ。潘黨其の塵を望み、騁せて告げしめて曰く、「晉の師至れり」と。楚人も亦た王の晉の軍に入らんことを懼るるや、遂に出でて陳す。孫叔曰く、「之を進めよ。寧ろ我人に薄るとも、人の我に薄ること無かれ。詩に云ふ、『元戎十乘、以て先づ行を啟く』と、人に先んずるなり。軍志に曰く、『人に先んずれば人の心を奪ふこと有り』と、之に薄るなり」と。遂に疾く師を進め、車馳せ卒奔りて、晉の軍に乘ず。桓子為す所を知らず、軍中に鼓して、曰く、「先づ濟る者には賞有り」と。